“事物掌故丛谈”是中国民俗和文学史专家杨荫深先生代表作。全套书按“岁时令节”、“神仙鬼怪”、“衣冠服饰”、“饮料食品”、”居住交通”、“器用杂物”、“游戏娱乐”、“谷蔬瓜果”、“花草竹木”分为九个大类。探究日常生活中五百多种事“物的最初来源和历史演变，囊括古今中外众多的典故常识，基本涵盖人们日常生活的方方面面。

这本由杨荫深编写的《岁时令节(精)》是其中一册，主要记述中国传统的节目风俗和仪式从古至今的演变，其内容既有传承至今的如清明节、端午节、中秋节等节民也有一些失传的节日如天贶节、十月朔等。

《岁时令节(精)》主要记述中国传统的节目风俗和仪式从古至今的演变，其内容既有传承至今的如清明节、端午节、中秋节等节民也有一些失传的节日如天贶节、十月朔等。《岁时令节(精)》作者杨荫深在介绍这些传统节日的风俗时，尤其详细阐述了这些节日期间的饮食情况、奇闻异事，这些阐述都是引经据典，有确切的来源和出处，对于了解和传承中国优秀的传统文化大有裨益，同时也可以看到古人妙趣横生的民间生活，体味捕捉到中国传统文化精致及讲究细节的神韵。

一 岁时

二 立春

三 元旦

四 财神日

五 人日

六 上元

七 社日

八 上巳

九 清明

一○ 浴佛节

一一 立夏

一二 端午

一三 天贶节

一四 伏日

一五 立秋

一六 七夕

一七 中元

一八 地藏王生日

一九 中秋

二○ 重阳

二一 十月朔

二二 冬至

二三 腊日

二四 祀灶日

二五 除夕

附录

雨水正月中天一生水，春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水；且东风既解冰，则散而为雨水矣。獭祭鱼獭一名水狗，贼鱼者也。祭鱼，取鱼以祭天也。所谓豺獭之报本岁始，而鱼上游，则獭初取以祭。徐氏日：“獭祭圆铺，圆者水象也；豺祭方铺，方者金象也。”

候雁北《礼记·月令》、《汉书》作鸿雁北。雁知时之鸟，热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。孟春阳气既达，候雁自彭蠡而北矣。

草木萌动天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。惊蛰二月节《夏小正》日：“正月启蛰。”言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故日惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。桃始华《吕氏春秋》作桃李华。桃果名，花色红，是月始开。

仓庚鸣庚亦作鹧，黄鹂也，《诗》所谓“有鸣仓庚’’是也。《章龟经》日：“仓，清也；庚，新也。感春阳清新之气而初出，故名。”其名最多，《诗》日黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，儒家谓之金衣公子，其色骜黑而黄，又名毽黄，谚日“黄栗留黄莺”，莺儿，皆一种也。

鹰化为鸠鹰鸷鸟也，鹞鹳之属。鸠即今布谷。《章龟经》日：“仲春之时，林木茂盛，鹰喙尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴而化，故名日鸬鸠。”《王制》日：‘‘鸠化为鹰。”秋时也。此言鹰化为鸠，春时也，以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：“化者反归旧形之谓。”故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为驾，则驾又化为田鼠。若腐草为萤，雉为蜃，爵为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。

春分二月中分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。夏冬不言分者，盖天地间二气而已。方氏日：“阳生于子终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分，正阴阳适中，故昼夜无长短云。”

玄鸟至玄鸟，燕也。高诱日：“春分而来，秋分而去也。”雷乃发声阴阳相薄为雷。至此四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄乃发声矣。乃者，《韵会》日：“象气出之难也。”注疏日：“发犹出也。”

始电电，阳光也。四阳盛长，值气泄时而光生焉，故《历解》日：“凡声阳也，光亦阳也。”《易》日：“雷电合而章。”《公羊传》日“电者雷光”是也。徐氏日：“雷阳电阴”非也，盖盛夏无雷之时，电亦有之可见矣。清明三月节按：《国语》日：“时割L风。”历独指清明风为三月节，此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时，皆以洁齐而清明矣。

桐始华桐木名，有三种：华而不实者日白桐，《尔雅》所谓荣桐木是也；皮青而结实者日梧桐，一日青桐，《淮南子》日“梧桐断角”是也，生于山冈；子大而有油者日油桐，《毛诗》所谓梧桐不生山冈者是也。今始华者，乃白桐耳。按：《埤雅》：“桐木知日月闰年，每一枝生十二叶，闰则生十三叶，与天地合气者也。”今造琴瑟者以花桐木，是知桐为白桐也。

田鼠化为鸳按：《尔雅》注日：“鼬鼠形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，谓之田鼠。”《本草素问》日：“筏，鹑也，似鸽而小。”今《说文》注驾日鹎母，盖青州呼鹋(音“安”)鹑为鹤母。鲍氏日：“鼠阴类，程阳类，阳气盛故化为筏，盖阴为阳所化也。”虹始见虹，虹蚬也，《诗》所谓蛐烁，俗谓之蛎也，注疏日：“是阴阳交会之气。”故先儒以为云薄漏日，日照雨滴，则虹生焉。今以水嗅日自侧视之，则晕为虹。朱子日：“日与雨交，倏然成质，阴阳不当交而交者，天地淫气也。”虹为雄，色赤白，蚬为雌，色青白，然二字皆从虫，《说文》日：“似蜡蛛状。”诸书又云：“尝见虹入溪饮水，其首如驴。”恐天地间亦有此种物也；但虹气似之，借名也。P170-173

记载岁时令节的书，历代多有，著名者如梁宗懔《荆楚岁时记》，唐韩鄂《岁华纪丽》，宋陈元靓《岁时广记》，明陆启法《北京岁华记》，清顾禄《清嘉录》等，不胜枚举。然所记或囿于地域，或限于时代，以至今日欲考我国各地的岁时风俗大概，仍无由得见。本书即就现今的实况，加以调查，而仍详考其由来，与夫各地特殊的地方，择要叙述。惟欲广事搜罗，则此种工作，绝非一人能力所能为，故本书所述，仅限于普通者，而为各地所均有的。至如各地独有的令节风俗，则述不胜述，概从阙略。除前代部分都参考前贤所著为之引述外；关于现代部分，则全采胡朴安氏所撰的《中华全国风俗志》一书。此书分上下两部，上部专辑各地方志，下部则录自报章杂志，故皆信而有证。本书颇多引用，除于书中注明外，谨志于此，以示不谢忱。惟个人见闻有限，难免谬误之处，如蒙读者订正，不胜感幸：

杨荫深 一九四五年三月一日于上海