本书沿着费孝通“差序格局”的理论脉络，通过对江南“夏村”精致的民族志描写，提出了“差序场”的分析框架，为我们深刻认识当代中国东部沿海地区村庄社会的特质提供了不可多得的案例。作者认为，当下的中国东部沿海村庄已经由横向的社会整合，转变为横向整合和纵向整合相结合的格局，由此，作者发展出“差序场”的概念和分析框架，并以此为核心，在村庄人格系统、文化系统和社会系统三位一体的层面，以行动和结构互动为特征，以村庄日常生活的意义构建为内容，形成了与汉学人类学传统经典理论的对话，将前人的研究向前推进了一步。

作者学理的积淀比较深厚，语言细腻，哲理性较强，故虽是“故事”，读来也十分耐人寻味，并富于理论启发，是目前国内村庄民族志研究中出现的比较优秀的田野实验民族志文本。文本理论性强，与相关理论进行了有深度的对话，达到一定的高度，又较具可读性，而且，作者在故事的铺陈中融叙事与理论分析为一体，将社会学分析融入到人类学的田野经验呈现之中，也具有一定的创新性。

夏村在中国的位置

夏村布局图

夏家“小房4分”石板道地主要人物表

第1章　绪言：研究进路、理论准备和田野工作

1.1　研究进路：问题意识

　 1.2　理论准备：关于本研究的核心概念——“差序场”

　 1.3　田野工作和民族志写作

　 1.4 民族志的建构方式和建构策略

第2章　大水和l976审判日：村落时间坐标的建立

　 2.1 停滞但未改变的命运：夏家老大的“文革”岁月

　 2.2　大水：没有隐喻的“观点政治”

　 2.3　审判日：夏苏林和夏苏秋

　 2.4　向上还是向下：过活者“不辨西东”

　 2.5　夏村的时间结构：人、事、时

　 2.6　夏村和他者

第3章 “村域”中的石板道地村民：向外发力的人生

3.1 向外发力的人生：取消心理分层和新的起跑线

3.2 小家庭：提前获得决策权和建立新“圈子”

3.3  夏村的生熟户： 一个总结

第4章 “村域”中“谷厂”：公共生活的兴起和消亡

4.1  “谷厂”的来历：始于建造大寨屋

4.2 “谷厂”生活回忆：集体活动如何可能

4.3 被吞噬的“谷厂”：排屋和工厂

第5章 纸鸢：副业化村庄中的家和分家关系

5.1 副业化村庄：家庭间合作与村口市场的兴起

5.2 最初的生意经：家庭和协作

5.3 出漂者：生活在别处

5.4 出走：少年梦和青年路

5.5 家庭的叛变者和维护者

第6章 生计的整合：老板、自雇者和雇工

6.1 老板、老总、企业家

6.2 自由和奋斗的自雇者

6.3 雇工和闲人：现代夏村的“牧羊人”

第7章 无土之村：聚居已成梦想

7.1 征用，征用：村民永失土地

7.2 新房，老房：居住的立体化

7.3 异托邦，歹托邦：同一个空间

第8章 夏村的掌权者和竞争者：犹豫中的暴力

8.1 放出话来

8.2 老谋深算

8.3 毙敌一千，自伤八百

8.4 图穷匕首现

8.5 夏村的政治空间

第9章 拔根状态的“半乡土性”家庭成员：娱乐在场者

9.1 少年掌权者和“不显老”的中年人

9.2 表演者和闯入者：圈子中的真实和谎言

9.3 普通人、老板和家外有家者：平等游戏规则下的不平等

9.4 老大和小弟：小麻、冰和灰色人生

9.5 玩乐者和满足淑女标准的小姐

9.6 拔根状态的生存

第10章 夏村性史：未来得及否定的关系史

10.1 未被原谅的屈辱

10.2 未有慰藉的牺牲

10.3 未被记忆的奸

10.4 未经论证的淫乱

10.5 未能寻踪的性爱

10.6  未被看清的性关系史

第11章 信仰的世界：夏村的宗教和仪式

11.1 在进入夏村的宗教世界之前

11.2 “杨庆堃——李亦园”模式和本章的分析进路

11.3 从圆融到直取的“物我”关系

11.4 从模糊时间到精准时间的“族我”关系

11.5 从地域性到空间性延展的神我关系

11.6 从信而畏到远而奉的鬼我关系

11.7 余论

第12章 亲属制度：变化和重构

12.1 祖先祭拜：从超越性回归生物性

12.2 行止轨迹：从地缘联系到角色扮演

12.3 计划生育：从单系偏重到双系并重

12.4 拟亲制度：从层次扩展到功能补充

第13章 差序场：中国农村社会的一个分析性框架

13.1 差序场包含社会变迁的三个系统：人格系统、文化系统和社会系统

13.2 差序场隐含社会秩序的三种状态：有情—无情宇宙、家族—个人主义、交易—沟通策略

13.3 差序场包括社会整合的三种形式：扩展的、修复的和复调的

13.4 差序场：把两颗石子扔入水中

第14章 民族志、夏村和中国

14.1 夏村的民族志：历史、过程、结构的互动关系

14.2 叙述和阐释：我的位置

14.3 中国的夏村：非西非东

后记