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书名 现代古典学批判--以中国哲学为中心/儒学与现代社会丛书
分类 人文社科-哲学宗教-中国哲学
作者 邓曦泽
出版社 安徽人民出版社
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简介
编辑推荐

说到儒学在现代社会中的“再展开”,影响最大的就是20世纪出现的现代新儒学;当然也不仅仅是现代新儒学,还包括整个现代中国的“现代古典学”。邓曦泽先生撰写的《现代古典学批判》一书就属于这方面的研究成果,该书是对中国的整个“现代古典学”——包括“中国哲学”、现代新儒学的研究范式——进行的一种方法论层面上的深刻反思,意在超越现代新儒学、“中国哲学”等现代中国学术的既有研究范式,而探索儒学、中国文化在现代社会中“再展开”以来的一种可能的“新开展”方向,具有重要的思想学术启发意义。

目录

这是一本挑战书(自序)

总论

南辕北辙的现代古典学——以“中国哲学”为例

一、现代古典学的问题

二、现代古典学的方法及其无效与困境

三、突出困境之可能

背景分析与方法论

第一章 反古思潮的“反古逻辑”批判

一、国势衰微是反古思潮的历史境遇

二、“反古逻辑”:国势衰微,罪在文化

三、时人叙述的“反古逻辑”

四、“反古逻辑”的困境之一:存在者领域的三分法导致的困境

五、“反古逻辑”的困境之二:生存方式的三分法导致的困境

六、“反古逻辑”的困境之三:历史如何可能阻碍我们

七、附论:经济决定论的“崇古逻辑”批判

第二章 面对问题本身:问题、方法与效用

一、生存活动的基本结构

二、解读《论六家要旨》

三、“问题+方法+效用”的思路

核心论证:现代古典学之言说与生存困境

第三章 自我观与自他观:“中国哲学”言说方式之反思

一、“中国哲学”合法性问题实为言说方式问题

二、“A是B”,呈现的是B

三、“A是B”之B乃是生存语言

四、“中A是西B”这种言说方式导致的生存困境

五、自我观:走出困境、回归本位的基本路径

第四章论“中国哲学”的意义困境

一、解释生活即意义建构

(一)生活之问-答-行结构和思想源

(二)询问与追问

(三)义理学解释生活

二、“中国哲学”不能解释民间生活

(一)“中国哲学”不能解释民间传统生活

(二)“中国哲学”不能解释民间现代生活

三、“中国哲学”不能解释国家政治生活

拓展论证:现代古典学的全面困境

第五章 问题与方法:比较研究的可能性

一、比较的一般特征

(一)预设

(二)公共域、公共角度、公共标准与公共概念的确立

(三)比较的一般形式与言说方式

二、“中国哲学”作为一种比较哲学及其无效

(一)对比较研究的限定

(二)实为比较哲学的“中国哲学”的展开过程

(三)作为比较哲学的“中国哲学”的逻辑有效性问题

三、“问题与方法”的比较法:《论六家要旨》的启示

(一)《论六家要旨》为跨文化比较建立的可能性

(二)“问题与方法”的比较法之优点

第六章 断裂与传承:中国现代学术的学统问题

一、问题、基本思路与个例选择

二、个例分析

(一)冯友兰:援引理性入中学

(二)蒙培元:培植情感补世弊

(三)黄玉顺:言说生活归本源

三、传承还是断裂:二者的交织与困境

第七章 从熊十力看“中国哲学”的言说困境

一、命名的尴尬和言说的困难:从“现代”“新”“儒学”说起

二、自我观:熊十力对言说方式的自觉

三、体用不二通大道

四、时势造成的言说困难

五、我们仍在歧途

第八章 合法性、方法论、格义与言说方式之牵挂

一、破题:合法性蕴含的方法论问题

二、方法、格义与言说方式

三、合法性问题的三种发问方式和中国究竟有没有哲学

第九章 论德性与权力的断然分离——牟宗三没有理清的关系

一、德性呈现

二、德性与权力的断然分离

三、为政以德的政治诉求

第十章 走出历史的玩偶化——以古今对诸子百家的评论为例

一、近代对历史的玩偶化

二、古人对百家争鸣的评论

三、今人对百家争鸣的评论

四、摈弃目的论历史观,走出历史玩偶化

第十一章  始乱终弃:现代语境中的古典解释

第十二章 “中国哲学”合法性问题及其背后的国家命运

一、解析“中国哲学”

(一)引论

(二)“中国哲学”概念中的“中国”和“哲学”

(三)“中国哲学”的基本言说方式

(四)“中国哲学”的“哲学史”命运及其非法性

二、“中国哲学”的学术设定及其相应本质

(一)部分国人对中西关系的看法以及相应的学术设定

(二)“中国哲学”由比较哲学到依附哲学到解释哲学

三、合法性问题背后的中国命运

(一)伪问题背后的真问题

(二)以西为法背后的中国命运

(三)最大的真问题——中国命运

(四)中国命运之走向与“中国哲学”合法性问题之消失

四、对“中国哲学”的另行批判

(一)“中国哲学”的言说方式问题

(二)“中国哲学”的生活意义问题

(三)重新命名、重新解释与重新建构

(四)对待异文化的两种态度

出路:公共儒学进路

第十三章  正德利用厚生:从政治合法性到儒学公共性

一、政治合法性基础:正德利用厚生

二、造反与革命:合法性基础之呈现

三、儒学公共性:建构中华民族的公共交往平台

第十四章 论文化复兴对制度的依赖问题

一、王国维之死蕴含的文化与制度的关系问题

二、界定与基本思路

三、举例分析历史文化对现代社会的适应程度

四、文化复兴对制度的依赖程度

参考文献

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更新时间:2025/4/7 15:54:56