中国正处于从繁荣走向昌盛，从伟大走向强大，从民主走向复兴的历史阶段，在这个历史关键时期，领导干部起着巨大的作用。

领导干部素质的高低、形象的清浊，关系到我们党和国家事业的兴衰成败。

作为一个领导干部，要努力学习，积极探索，不断地提高领导艺术水平。

呼志强编著的《中国式领导艺术》的写作形式是通过对一些领导实践活动的案例介绍，从理论的高度分析其中所寓含的高超领导艺术，让读者读起来饶有兴趣又不失理性的思考，从而给人以启迪和智慧。

领导工作是一门博大精深、奥妙无穷的学问，是一门永无止境没有顶峰的科学。它是领导在实施领导活动过程中所表现出的学识、胆略、品德和创造性思维的综合。

呼志强编著的《中国式领导艺术》从领导工作的基本职能出发，将领导艺术分为树形象、会讲话、明制度、慎决策、会用人、会用权等六个方面阐述和讲解。

《中国式领导艺术》无论对现任领导者，还是对立志成为领导者的入来说，都具有重要的意义。

第一章 树形象，展魅力，桃李不言下成蹊

 好形象是树立领导地位的基石

 塑造并保持良好的公众形象

 风度也是一种领导力

 威信和魅力胜过权力

 展示自己的亲民作风

第二章 讲好话，开好会，纲举目张条理明

 好口才是领导十部的重要资本

 中国式领导艺术

 领导干部要能言善讲

 提高领导干部讲话的魅力

 领导者不能信口开河

 学会为自己“打圆场”

 开好会议，提高会议质量

第三章 明制度，创新风，有规矩才有方圆

 用制度去管人管事

 取消特权，维护制度权威

 给组织成员作出榜样

 化繁为简，工作要“牵牛鼻子”

 创新工作，不拘泥于常规

第四章 找规律，慎决策，运筹帷幄胜千里

 最大的浪费是决策的失误

 科学决策，“拍脑袋”要不得

 摸石头过河，揣罗盘上路

 把握好众谋和独断的关系

 坚决果断，展示自己的魄力

第五章 会识人，能用人，不拘一格降人才

 知人善任，治国之方略

 用人之力，成己之业

 胸怀宽广，唯才是举

 不求完人，但用其长

 得人心而后得天下

第六章 会用权，懂放权，收放自如有尺度

 正确看待自己的权力

 宽严相济更能折服人心

 大权抓到底，小权放到位

 将权力分散开去

好形象是树立领导地位的基石

一名领导者，是一个团体、一个政府或一个政党的形象代表。就代表性来说，领导者形象是政府形象的灵魂和代表，在政府形象体系中，领导者公共形象具有标志、标签、符号的作用。无论是何种层级的领导者，在一定情况下都是这种层级、一定领导部门天然的“形象大使”。尤其是在今天传媒政治时代，领导者的形象问题更为突出和显性。

在群众眼里，领导干部的形象就是执政党的形象，领导干部的素质，直接影响和制约着执政党的先进性。一般说来，形象是指能引起人们思想或情感活动的具体的形状或姿态。一个领导干部的形象，就是指他给外界的风貌以及人们心目中对他的印象和评价。

领导干部的形象具有具体、生动、真实、可信等特点。比如，一提起孑L繁森，人们就会从他一件件感人的事迹中，构建一个人民公仆的形象，这一形象矗立在千千万万普通人的心里。这种震撼人心的人格力量和魅力，会产生一种巨大的感染力、影响力和凝聚力，使群众对执政党充满信心。

领导形象还是领导者内在素质的外在表现。一个领导者有什么样的内在素质，必然会展示、流露出什么样的外在形象。领导者良好形象的塑造，不能靠包装，不能靠表演，也不能靠所谓“强化训练”之类的措施，而应该靠自身各方面素质的不断提高。只有自觉地内强素质，才能外塑良好的领导形象。

在第二次世界大战时，英国元帅蒙哥马利因他的“贝雷帽”而闻名。他’在这种扁软羊毛质料的小帽上缀上他指挥下主要单位的队徽，还随时穿着一件套头衬衫。他给人一个随便、舒适的形象，哪怕是在战斗最激烈的时刻，官兵只要见到一位头戴一顶缀满队徽的软帽、穿着一件套头衬衫的人，立刻就知道是他们的司令官来了。

美国将军巴顿也非常相信仪表的重要性。他头上戴着一顶闪亮的头盔，在腰的两边各挂一把手枪，甚至在战场上还系着领带，他的官兵也是老远就能认出他来。

艾森豪威尔无论是生活中还是在工作中，总是穿着一件自己设计的短夹克衫，最后整个美国陆军都采用这种夹克衫，而且名字就叫“艾克夹克”，成为官兵心目中的最佳形象。

有的领导者，专业知识水平不如张三，外语水平不如李四，但奇怪的是张三和李四都对他心悦诚服，这是为什么呢？因为他们佩服的是领导的才干及个人魅力。试想一下，你的部属们都像张三和李四一样心甘情愿地为你工作，你何愁不能成功呢？

美国陆军五星上将麦克阿瑟就为自己设计了一个特殊形象。在第一次世界大战中，他还只是一位年轻的上校，可他的制服就与众不同。他不戴钢盔，也不佩带手枪。他的理由是：“钢盔会伤害我的头，降低领导效率；不佩带枪支，是因为自己的任务不是战斗，而是指挥别人去战斗，去战胜对方。”在第二次世界大战中，不打领带的制服、金边帽子、大烟斗和太阳镜，也都成为他的标志着装。

美国陆战队司令、四星上将盖瑞喜欢穿迷彩伪装衣，甚至到国防部就职后还穿，是唯一穿野战服的参谋首长。他的野战服似乎在告诉人们：“我是一名战士，我的任务就是作战。”

领导干部的形象作为一种公共形象，从体形、服饰、容貌到发型甚至语言，这些外在的东西往往能直观地给人以强烈的第一印象，因此古今中外的著名领导人大都注意保持一个良好的形体形象。事实上，大凡成功的领导人的公共形象，必然是那种被公众所广泛接纳、广泛认同、广泛信服、广泛拥戴的形象，必然以其真理和人格的力量而具有巨大的心理说服力；而大凡有着“信任危机”的领导人，必然承受人们心理排斥和心理逆反的压力。

树立了良好的领导形象，还要时时去维护它，形象也是易碎品，如果认为可以一劳永逸，那就错了。领导形象容易受到伤害，偶一疏忽，就可能“打碎”形象，自毁形象，而且人们往往把领导者在表现不当时的举动看做领导者的本来面目，而不会把领导者精心设计的形象当做真实、真正的领导者形象。所以，领导者要注意维护自己的形象，要像珍惜生命一样珍惜自己的形象，“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

不修边幅有损形象

领导者完美的形象是内与外的有机统一体。只重视外表，而忽视内在修养，往往华而不实，一句话就可能显露出美丽外表下的较低素质的东西。但是只重视内在的修身养性，而外表拖拖拉拉，又会让人未曾搭话，已产生了叽分嫌弃，对领导者不会有好印象。

最重要的是，外表的好坏会直接影响交际。对于领导者来说，则直接影响到了领导工作，因而万万不可轻视、忽略。

1709年，纽约总督出席纽约议会的开幕典礼。在这个庄重的场合，这名总督穿着裙环撑着的华丽长裙，戴着花花绿绿的头饰，摇着多彩的扇子，还时常做出一些扭扭捏捏的动作。结果引起了公愤，人们纷纷指责他是一个挥霍无度的轻浮人，无廉耻的骗子和一意孤行的讨厌人。

日本前首相田中角荣年轻时参加过众议员的竞选。有一次，他轻易地听信别人的建议，在演讲时穿上大礼服，戴上白手套，活像一个登台表演的西洋音乐指挥，结果一上台就引起一片奚落声，听众纷纷要求他脱下礼服。当他发表演说时，台下喝起倒彩，田中角荣脸色惨白，几乎要哭出来了，那次竞选当然也就失败了。

上述两位政治人物的服装，本身并没有什么不好，只是不适合他们的身份和当时的场合。从政者在公开场合的着装，应该是比较规矩的，不能过于奇异。因此，人们通常把在庄重的正式场合所穿的服装称之为“正装”。

看来外表形象有时能决定领导工作的成败，当一个人走上领导岗位后，这是首先应该加以注意的。

领导者的外表形象就好比是一个载体，承载着领导者的气质、修养、知识和见地。它又好比是一面镜子，会折射出领导者的思想、智慧等内心深处的一些东西。眼睛是心灵的窗户，就很好的说明了这一道理。

很难想象一个鼻涕长流、哈欠连天的领导，会受到人们的好评，人们有可能怀疑他是如何当上领导的。在上司的眼里，一个经常对自己的外表形象放松，作风散漫的下属，是难以符合他的提拔标准的。

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领导工作是一门博大精深、奥妙无穷的学问，是一门永无止境没有顶峰的科学。它是领导者在实施领导活动过程中所表现出的学识、胆略、品德和创造性思维的综合。

领导工作既是一门科学，又是一门艺术。科学的领导工作方法是完成领导任务的重要手段，科学的领导工作方法是正确贯彻党的路线方针政策的保证。毛泽东曾经指出：“领导者的责任，归纳起来，主要是出主意、用干部两件事。”一切计划、决议、命令、指示等，都属于“出主意”一类。使一切主意付诸实践，必须团结干部，推动他们去做，属于“用干部”一类。做好这两件事的艺术，就是领导艺术。

领导艺术也就是领导者在一定知识、经验和辩证思维的基础上，富有创造性地运用领导原则和方法的才能。也可以说，领导艺术是领导者的一种特殊才能。这种才能表现为创造性地灵活运用已经掌握的科学知识和领导方法，是领导者的智慧、学识、胆略、经验、作风、品格、方法、能力的综合体现。要实行有效的领导，领导者不仅要掌握基本的领导方法，而且要有高超的领导艺术，这样才能创造性地完成各项领导任务，达到预期的目的。

领导艺术是领导干部工作能力的综合体现，其水平的高低直接决定着领导干部的工作质量。新时期不断发展变化的社会形势，对领导干部提出了更加严格的工作要求，也对各级领导干部提出了更高的标准。俗话说“群雁高飞头雁领”，说的就是领导干部必须不断加强自身修养，提高领导艺术和领导智慧，带领下属职工扎实工作，团结奋斗，促进事业发展。提高领导艺术和领导智慧，是领导干部一个永恒的主题。作为一个领导班子的主心骨，充当“领头雁”角色的领导干部来说，正确地运用领导艺术，不断提高领导智慧显得尤为重要。

当前，我们迎来了改革开放三十年，中华民族站在了一个新的起点。我们现在面对的是物质文明、精神文明、政治文明、社会文明等四个文明建设，如何进一步解放思想，把解放思想落到实处；如何更有利于社会发展和民族进步；如何落实科学发展观和实现社会和谐；如何实现政治文明以及我们所倡导的和谐世界的理念，这对我们领导干部的领导艺术、领导智慧无疑是一次新的考验，对我们的民族智慧和民族气魄也是一次新的考验。

我们处于一个资讯高度发达、知识不断翻新的时代，关于领导学的理论日新月异，关于领导智慧的著述层出不穷。不应否认的是，其中空谈务虚者多，具体实用者少；隔靴搔痒者多，切中要害者少。以至于领导者看得懂、愿意看的相关著作仍是凤毛麟角。

本套书正是解决了领导干部看得懂、愿意看的难题，综合起来本套书有以下几个突出特点：

一是为了适应多层次读者的阅读需要，给那些希望学习和了解中国现代领导艺术、领导智慧的读者提供阅读的平台，我们在写作时既注意了一定的理论深度，又注意尽量使之通俗化。因此，本书的定位既不同于纯理论的读物，也不同于一般的通俗读物，是介于理论和通俗之间的读物。

二是本书的写作形式是通过对一些领导实践活动的案例介绍，从理论的高度分析其中所寓含的高超领导艺术，让读者读起来饶有兴趣又不失理性的思考，从而给人以启迪和智慧。

本套书分两册，《中国式领导艺术》从领导工作的基本职能出发，将领导艺术分为树形象、会讲话、明制度、慎决策、会用人、会用权等六个方面阐述和讲解。《中国式领导智慧》通过养大气、有作为、戒浮躁、贵自重、勤自省等五个方面全面阐释了现代领导干部应该具备的领导智慧。

这套书无论对现任领导者，还是对立志成为领导者的入来说，都具有重要的意义。

该书在编写过程中黄玉珍、刘瑞才、王爱华、王中辉、李永娟、孙胜利、张焕金、黄仁贵、江涛、林丽曼、刘辉、杜英锋等人辛勤查阅相关材料。在此一并感谢。