宫殿坛庙，常作为中国传统建筑的一种类型来解读。除去宏伟、壮丽、奢华，“庄严”是对此类建筑的更恰当描述，历代统治者往往倾一国一地一时之力，去体现帝王的权威，礼制的权威。在空间序列、尺度营造、色彩处理方面都体现着泱泱大国的威严与气度。

坛庙的出现源于祭祀，此类建筑多体现了中国传统建筑中纪念性的营造技巧，烘托出必要的神圣氛围。

胡石主编的《庄严之美(宫殿坛庙卷)》，以最清晰、最简明的方法进行图文编排，以最精练的文字进行叙述和提示，让人们能用较短的时间对我国宫殿坛庙遗存有一个总体的印象。

遍布中华大地上的历代建筑是中国古代文明的标志，历代文化、艺术、科技的丰碑，国家的瑰宝。助人真正了解古建筑的价值和意义、领略它的魅力，是我们这套《中国古建筑经典》的编写目的。本丛书精选其中具代表性并有较高知名度的古建筑实例，以最清晰、最简明的方法进行图文编排，分编为4册；《庄严之美(宫殿坛庙卷)》为其中之一，以最精练的文字进行叙述和提示，使人们快速获得它的信息、了解它的价值、感受它的伟大、领略它的奥秘，以便在学习中国建筑史、从事文化艺术民俗研究、进行古建维修、开展古建筑旅游、进行美术设计创作和古代题材影视剧拍摄的过程中阅读、查找和使用。同时，它也犹如一座分门类陈列的历代建筑博物馆，阅读它，就如同神游了中国经典古建筑285处。《庄严之美(宫殿坛庙卷)》由胡石主编。

前言

庙堂肃穆宫阙巍峨

北京故宫/世界上规模最宏大的皇宫

社稷坛/“普天之下莫非王土”

天坛/中国礼制建筑的代表作

太庙/明清两代皇帝祭祖之庙

历代帝王庙/供奉188位帝王和79位名臣之庙

北海及团城/800多年前帝王离宫遗址

颐和园/银子堆起来的佛香阁

国子监/天子之学，名堂辟雍

北京孔庙/元、明、清三朝皇家孔庙

避暑山庄/塞上江南 山水离宫

正定文庙大成殿/中国现存最早的文庙

沈阳故宫/清王朝发祥地

布达拉宫/雪域圣殿

曲阜孔庙/天下文庙之祖

孟庙/“亚圣”故里

颜庙/“身居陋巷，知礼守节”

尼山孔庙/丘陵绿洲钟灵毓秀

代县文庙/气势恢宏的经典孔庙

晋祠/走进中国古代建筑博物馆

榆次城隍庙/中原土地神庙中的明珠

介休后土庙/琉璃艺术博物馆

平遥文庙/古代科举制度博物馆

平遥城隍庙/三庙一体 庙中套庙

九天圣母庙/别具一格的“香道天梯”

东羊后土庙/珍稀的元代乐楼

王曲东岳庙戏台/800年前的山神庙

潞安府城隍庙/中国最宏伟的“府”级城隍庙

西溪二仙庙/深山里的金代梳妆楼

解州关帝庙/中国规模最宏大的关羽庙

西岳庙/“开门华山北，岚烟沉日夕”

韩城大禹庙/黄土高原上的彩绘壁画宝藏

韩城文庙/韩原上的儒家圣地

玉皇后土庙/留下元代风格印记的明清建筑

韩城城隍庙/官民分祭城池保护神

西安城隍庙/西北“都城隍庙”

法王庙/“昭宋代”，“护韩原”

周公庙/唐宋石刻题记宝库

伏羲庙/文明肇启 开天辟地

秦安文庙/陇上绿地塞外学宫

白帝庙/一座三国历史博物馆

武侯祠/一座特殊的君臣合祀祠庙

张桓侯庙/古迹入胜境 祠庙似园林

汉桓侯祠/蜀汉名将张飞墓

春秋祠/精雕细镂绘春秋

二王庙/纪念都江堰开凿者李冰父子的祀庙

阳明洞和阳明祠/明代大哲学家王守仁纪念祠

安顺文庙/珍藏在黔西南山区的石雕瑰宝

南岳庙/华夏五岳庙中保存最完整的一座

襄阳古隆中/诸葛亮隐居地

济渎庙/祭祀济水神的宏大祠庙

中岳庙/“飞薨映日、杰阁联云”

关林/汉寿亭侯关羽的宏大墓冢

山陕甘会馆/充满世俗风情的“三雕”博物馆

龙川胡氏宗祠/徽派木雕艺术博物馆

罗东舒祠/风水宝纶阁，江南第一祠

史公祠/梅花岭畔共仰千秋

苏州文庙/宋代碑刻珍贵陈列

岳王庙/正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真

青礁慈济宫/宋代民间神医吴真人的纪念祠

白礁慈济宫/海内外祭祀“保生大帝”的祖宫

妈祖庙/湄洲湾的一颗璀璨明珠

泉州天后宫/郑和奏请扩建的海神庙

泉州府文庙/宋代庑殿式建筑——大成殿

福州文庙/完整如初的清代孔庙

陈太尉宫/深山神宫，四朝改建，跨越千年

韩文公祠/潮汕古代建筑范例

已略黄公祠/清代潮州建筑木石雕巅峰之作

陈家祠堂/广东民间雕刻艺术宝库

社稷坛

“普天之下莫非王土”

北京社稷坛坐落于天安门的西侧，与天安门东侧的太庙(今劳动人民文化宫)相对，一左一右，体现了“左祖右社”的帝王都城设计原则。北京社稷坛建于明永乐十九年(1421)，是全国仅存的一座祭社建筑。

社，即土地神。稷，即五谷之神。社稷坛就是合祭土地神和五谷神的场所。商周以至清代的帝王，均沿袭社稷的大礼。历代帝王自称受命于天，将自己比作“天子”，社稷则象征国家构成的基础，故每年春秋仲月上戊日清晨都要举行大祭，如遇出征、班师、献俘等重要的事件，也在此举行社稷大典。

社稷坛、拜殿和戟门组成的主体建筑呈坐南朝北格局，这在古代祭祀建筑中是非常罕见的。社稷坛有内外两重墙垣，墙身为红色，顶覆黄琉璃瓦。按照古代天为阳向南，地为阴向北的理论，社为土地，属阴，所以坛内主要建筑均坐南向上。最北为戟门，明代建筑，面阔五间，黄琉璃瓦歇山顶，原为中柱三门之制，后改为五问均为隔扇门。室内彩画为旧物——金龙枋心旋子彩画，室外彩画为新作的金龙和玺。

社稷坛为汉白玉方坛，高出地面约一米，共有三层平台，层层收缩，四出陛道。上层坛面铺黄、青、红、白、黑五色土。这些五色土都是由全国各地纳贡而来，以表示“普天之下，莫非王土”，还象征着金、木、水、火、土五行为万物之本。原本在坛的中央立有石质的方形“社主”和木质“稷主”，后来都无存了。

在社稷坛的四周围有方形的矮墙，墙的上部分别贴嵌青、红、白、黑四色琉璃砖，对应着东南西北四个方位。坛墙四面各建有汉白玉棂星门一座。在坛区的西南部，建有神厨、神库等附属建筑，即屠宰、烹制祭祀用的牲畜，放置祭祀礼器的房屋。

拜殿是明清两代帝王在祭祀途中停留的地方。建筑始建于明，面阔五间，进深三问，黄琉璃瓦歇山顶，重昂七踩斗拱。室外和玺彩画，室内为金龙枋心旋子点金彩画，也是改变功能后的改动。殿内为彻上明造，无廊步，歇山角梁与采步金和下金檩相交于垂柱，均为明代无廊殿座的结构特征。1925年，伟大的革命先行者孙中山逝世后，曾在社稷坛北面戟门内的拜殿中停灵。1928年，国民政府将拜殿改名为中山堂，同时在坛区内增建了一批景观建筑，命名为中山公园。  天坛

中国礼制建筑的代表作

天坛始建于明永乐十八年(1420)，是明清两代皇帝祭天祈谷的场所。这座世界上现存最大、保存最为完好的古代祭祀建筑群，其总占地面积达280公顷(1公顷=10000平方米)，相当于紫禁城的3．7倍。主体建筑有祈年殿、圜丘、皇穹宇、丹陛桥、斋宫、神乐署等。大小明清建筑有600余间。

天坛从选位、规划、建筑的设计以及祭祀礼仪和祭祀礼乐，无不依据中国古代《周易》阴阳、五行等学说，把古人对“天”的认识、“天人关系”以及对上苍的愿望表现得淋漓尽致。天坛的南北轴线是一道长360米、宽29．4米的台基。台基南端高l米，由南向北逐渐升高到3米，代表步步升天。这台基被称做“神道”，也就是现在的丹陛桥。

天坛外围有坛墙两重，形成内外坛。主要建筑在内坛。

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中华民族在漫长的历史演进过程中，创造了灿烂的文化，是世界唯一未遭中断或湮灭的文明。汉唐以来遗存至今的宫阙坛庙、陵寝石窟、寺庙宫观、古桥佛塔等古代建筑散布在祖国的大地上，它们是历史的印记、艺术的明珠、地域的标志物和民族的骄傲。很多外国人不远万里来到中国瞻仰和研究它们，但处于经济大潮中的国人，对它们的认识和重视却不够。虽然古迹游览景点人头攒动、熙熙攘攘，但真正看懂古建筑，理解其价值、意义和魅力的人并不多。不经意中损坏古建筑的行为时有发生，对古建筑进行商业包装，过度开发，粗暴“改建”、“翻新”的现象也尚未杜绝。这是我们普及古建筑知识不够所致。最近，中央就中国特色社会主义文化强国建设作出了战略部署，我们推出这套解读中国建筑文化的图书是非常及时的。

其实，前人给我们留下的这些珍贵古建筑，对我们今天的城市建设、历史文化研究、建筑艺术研究、旅游事业发展，甚至传媒、设计、美术、影视等领域都有很大贡献，是一座取之不尽的文化宝库。

我们这套《中国古建筑经典》就是精选出其中最具代表性并有一定知名度的历代建筑，按宫殿坛庙、寺院道观、住宅园林、楼阁塔桥分为4册，以最清晰、最简明的方法进行图文编排，以最精练的文字进行叙述和提示，让人们能用较短的时间对我国古建筑遗存有一个总体的印象。如需着重关注某一历史建筑，人们也可很容易地进行“点击式”的查找，了解它的来历始末、规模现状和历史文化科技的价值，甚至能知道它的特别闪光之处以及它坐落在什么位置。因此，它是一套比较好读、有趣也有用的书。希望你能喜欢它！