《文化政治与当代西方文论的政治化》编著者范永康。

1960年代以来的西方国家广泛兴起新社会运动，随之而来的是文化理论的兴盛，文化观念的转变和文化政治的兴起。文学理论发生了向文化理论的范式转换，进而成为文化政治的组成部分，大规模地走向了政治化。就学理层面来看，西方马克思主义和后结构主义两大理论派系，葛兰西、阿尔都塞、雷蒙德·威廉斯、德里达、福柯等五人的理论对文论政治化的影响最大。各家文论流派政治化的路径并不相同，分别侧重与性别政治、种族政治、身份政治、(后)阶级政治、生态政治等后革命政治相关联，但都采取了反本质主义和边缘化叙述这两种策略。文化政治文论极大地提高了文学理论的政治地位，也存在着缺乏宏大政治关怀，忽视文学的审美性和人文性等缺陷。重建文学性，重返人文关怀，重构文学价值，恢复政治的宏大抱负，正在成为文化理论、文化政治热潮之后的当代文学理论的新的发展趋向。

导论

第一章 文化政治与当代西方文论的政治转向

 第一节 何谓“文化政治” 

一、“文化政治”的缘起

二、英国“新左派”和前期文化研究的文化政治

三、后现代主义和后期文化研究的文化政治

四、晚期马克思主义对文化政治的修正

 第二节 当代西方文论政治转向的学理解析

一、西方马克思主义与文论政治化

(一)葛兰西的“文化霸权” 

(二)阿尔都塞的意识形态理论

(三)雷蒙德威廉斯的文化理论

二、后结构主义与文论政治化

(一)德里达的解构主义

(二)福柯的系谱学

 本章 小结

第二章 性政治与女性主义文论

 第一节 女性主义的话语政治

一、英美女性主义语言论

二、法国女性主义语言论

(一)埃莱娜西苏的“阴性书写” 

(二)露丝伊瑞格瑞的“女人话” 

(三)克里斯蒂娃的“诗性语言” 

 第二节 女性主义的政治批评

一、女性阅读的政治

二、建构女性文学史

本章 小结

第三章 身份政治与后殖民主义文论

 第一节 萨义德的“世俗批评” 

一、东方学的政治学

(一)《东方学》的主题及其写作动机的政治性

(二)东方学建构东方身份的两种策略

(三)反本质主义的身份政治

二、文化与帝国主义

(一)《文化与帝国主义》的总体意图和批评策略

(二)小说的政治生

 第二节 斯皮瓦克的底层叙述

一、“底层人”研究

(一)何谓“底层人” 

(二)“底层人”为什么不能说话

(三)女性“底层人” 

二、第三世界底层妇女

(一)对“国际女性主义”的批判

(二)文学中的第三世界妇女形象

 第三节 霍米巴巴的“间性”批评

一、精神分析与身份政治

二、文化身份的“杂交”

本章 小结

第四章 文本政治与新历史主义文论

 第一节 历史文本、文学文本与文化政治

一、“历史”的文本化和政治化

二、文学的文本政治及文学的“祛魅”

 第二节 文本生产与社会能量

 第三节 文学文本的政治功能

本章 小结

第五章 联盟政治与晚期马克思主义文论

 第一节 马歇雷和伊格尔顿的文本意识形态论

一、马歇雷：由“文学特性”暴露文本内意识形态的局限

二、伊格尔顿：在历史唯物主义哲学框架中生成“文本意识形态” 

 第二节 詹姆逊的文艺“政治阐释学”

一、文艺政治阐释学的“形式”观

二、文艺政治阐释学的“政治无意识”概念

三、从文本形式走向政治

 第三节 伊格尔顿后期“政治批评”对后现代文化政治的超越

一、后现代文化政治批判

二、以社会主义政治为依托的“理论”重建

三、“后理论时代”的美学与政治

本章 小结

第六章  “文化政治诗学”的建构与反思

 第一节  “文化政治诗学”的总体特征

一、政治性

二、批判性

三、反思性

四、公共性

 第二节 “文化政治诗学”反思

一、西方当代文论对文化政治诗学的反思

(一)精英主义的对抗

(二)“形式”观的质疑

(三)“去理论化”的呼声

二、中国当代文论对文化政治诗学的超越

 第三节 走向“诗性政治诗学”

一、文学与政治相通的本体论依据

二、“诗性政治”的提出及其美学特征

三、“诗性政治诗学”何为

 本章 小结

 余论

一、新语境中的当代西方文学政治学

二、当代西方文学政治学的两大贡献

三、当代西方文学政治学的局限与出路

 参考文献

 后记