学习《易经》的心得
很多时候，我们把《易经》当做心理上一种需求的满足。事实上，《易经》能否消灾解厄、趋吉避凶呢？这并不是《易经》的重点，《易经》的重点在于“修德”、“行善”。上述的那个经历，就是因为八卦就在《易经》里，也是我们最古老的传统。
谈到学习《易经》，我有三句话作为心得。
第一，不学一定不会。没有学《易经》，肯定是不懂的。
有什么学问是不学也会懂的？假设你没有学过儒家，没有仔细读过《四书》，我说你要好好“修德行善”、“忠信孝悌”，你一听也知道这是儒家；假设你没有学过道家，对于老庄也没有仔细研究，我说你要“顺其自然”、“不争”、“无为”，你一听也知道是道家。很多学问虽然你没有学过，也会知道大概。
然而，《易经》不一样。多少人买了《易经》，打开一看，只感觉到两个字：天书，不知道它在写什么。《易经》最主要是六十四个卦象，对于卦象，如果没有花一两个小时入门，根本不知道它代表什么意思。而每一个卦象都很像、很接近，都是两条横线组成，一条横线是没有断的，另一条是断的。两条线很简单，但是合成六条线之后就复杂了，就有六十四个卦象。所以，不学一定不会。
第二，学了不一定会。学了还不一定会，那怎么办呢？
《易经》有两大范围：一个叫“义理”，即人生正确的道理，说明要修德，培养自己好的德行，这个理解起来倒是很容易；另外一个叫“象数”，它关系到一个卦象可以用数字来表达它的意思，这就跟占卦有关了。学《易经》只学“义理”的话，一辈子不懂占卦，这样也不太圆满；专门讲占卦，最后好像变成算命的，那更不是《易经》原本的意思。所以，不学一定不会，学了不一定会。
第三，学会终身受用。
一旦学会，终身受用。对自己来说，知道为什么要修德，清楚什么时候要适用什么样的行为，就能对自己的生命掌握主动，培养智慧，发展能力，且又有德行，这是《易经》的最高境界。
由此可知，我们确实要了解《易经》到底是什么，我将从以下几个方面来加以说明。
《易经》、《易传》、“易学"
《易经》是中国最古老的一本书，因为古代的书是用竹简做成的，所以它非常简单扼要，材料很少，只是后代发挥得比较多。
《易经》为《十三经》之首，那时还没有《十三经》的讲法，而是讲《五经》，也就是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》。《诗》(《诗经》)代表文学；《书》(《尚书》)代表历史；《礼》(《礼经》)代表生活规范；《乐》(《乐经》)代表艺术、音乐修养；《易》(《易经》)代表哲学。
一说到哲学，让人感觉“玄之又玄”，好像与生活脱了节。《易经》在古代被列为哲学范围，它有何特色呢？哲学“爱好智慧”，智慧有一个特色——完整而根本。也就是说，你不能只看人的世界，还要看自然界和天道，即天、地、人三方面都要兼顾；不能只看现在，还要看过去、未来。换句话说，在空间和时间(即宇宙)两方面都要兼顾。
《易经》作为哲学的代表，也可以说是中国哲学的根源，其中包括三大部分：《易经》、《易传》、“易学”。这也是学术界目前公认的分类方式。
如果只念《易经》，最多二十页。因为《易经》的“经”本身很少，只有六十四个卦象，加上卦辞、爻辞，二十页就读完了。但是这二十页没有人看得懂，不知道它在写什么，因为太扼要、太简单了，所以就有了《易传》。
《易传》是由孔子与他的后代弟子们整理而成，可以说是靠整个学派的合作才完成的。所以，现在买任何一本《易经》，都是《易经》、《易传》合在一起。一旦分开，就无从得知它在说什么了。
经过儒家的解释，《易传》的内容很丰富，共有十个部分，叫做“十翼”。“翼”就是辅助，好像翅膀一样，作为辅助让你了解《易经》。“十翼”首先是《彖传》和《象传》，各分上下，总共四篇。《彖传》是解释卦辞的部分；《象传》则是解释卦义与爻辞，解释卦义的叫做《大象传》，解释爻辞的叫做《小象传》。通常以《小象传》为主，《大象传》只有一句话。其次是《系辞传》。《系辞传》是独立又精彩的哲学论述，分上下的理由不一样，并没有任何客观的根据，纯粹是因为太长了，所以分上下两部分。这样一来就有“六翼”了，还剩下四个：《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。《文言传》是对某些文字作解释，但是只对乾卦、坤卦作特别的说明，因为这两卦太重要了；《说卦传》是说明每一卦出现的原因、命名的理由，以及八卦所象征之物，有如一本小字典；《序卦传》是讲六十四卦顺序排列的理由；《杂卦传》即没有顺序，将六十四卦混在一起讲，很多人认为它的内容没有什么特别道理，应该不算什么伟大的作品。
司马迁认为“十翼”是孔子所著，后人则认为是孔子的学生的集体心得，再传至司马迁的父亲司马谈(一代传一代，至少传了十代)。司马迁家学渊源，懂得《易经》，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，就是因为懂得变化的道理，他才能写就《史记》。
整个《易经》的思想基本上是在时间的进展过程中，观察人们应该如何根据自然界的变化，来安排自己的行为，目的是要“趋吉避凶”。人活在世界上当然希望过得快乐，谁都不喜欢痛苦、烦恼、灾难。因此，吉凶就关系到一个人活得开不开心、想要的东西能不能得到，或者不想失去的东西会不会失去。
总的来说，我们只要了解“十翼”只是十种对于《易经》内容所作的说明，属于《易传》的部分即可。
“易学”从汉代以后一路发展，学者们各自研究，门派多得不得了，随便一念，大概也有一百多部易学著作。介绍《易经》要以“经”和“传”为主，把《易经》与人生的道理说清楚。有些人喜欢成语，而很多成语其实就是从《易经》里面来的。
总之，我们首先要了解，《易经》是最古老的书，是中国古代经典的第一部，其中包括“经”、“传”、“学”，而我们的重点在“经”和“传”。“学”这一部分非常复杂，很少有人搞得清楚，天下没有一个人敢说他了解全部的《易经》。就是学某一小部分，也得花上几年的时间，能够人门就很不错了。而这也是本书的目的，希望通过介绍，能够使人了解《易经》与人生的相关性。现代人为什么还要学习这么古老的智慧？它到底有没有启发性呢？这就是本书的重点。人生的智慧在《易经》里面可以说是集大成，得到了一种完整的解释，就看你以后要怎么延伸及应用了。
有人问，《易经》的大原理是什么？一句话：“观天道以立人道。”“天道”代表宇宙大自然的规则，“人道”则是人的世界应该如何生存的道理。你无法关起门来过人的生活，因为你随时与自然界处在互动的关系中。你住在山边，就有适合山的特性的生活，住在海边则又是另外一套了。你不能说我是一个人，到任何地方都一样。如果无法适应自然条件，春夏秋冬都不能分辨，怎么生存？因此，人的生活与自然界息息相关，而我们讲到《易经》的开始，就要从这里入手。P2-5