凡尔纳（1828—1905），法国著名科幻小说和冒险小说作家，被誉为“现代科学幻想小说之父”。曾写过《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》《地心游记》等著名科幻小说。知识丰富，描写奇异瑰丽。他的小说在世界各地广为流传，深受不同时代读者的推崇与喜爱。

儒勒·凡尔纳著的《八十天环游世界》讲述福格先生受朋友赌局相激，从伦敦出发，开始八十天内环地球一周的冒险故事。一路上，他遭人跟踪，舍身救人，与恶僧对簿公堂，和风浪在海上搏斗，经受燃料告急的考验，在海关被囚，几乎所有的困难和意外都不幸被福格先生碰上了，然而他总能一次次神奇地化险为夷，最终赢得赌局。

第一章  主仆相识

第二章  路路通找到了理想的工作

第三章  一场豪赌

第四章  福格让路路通大吃一惊

第五章  一种新股票出现

第六章  侦探费克斯有些迫不及待

第七章  顺利渡过红海和印度洋

第八章  高价买来的坐骑

第九章  到达美丽的恒河

第十章  又损失数千英镑

第十一章  从新加坡到香港

第十二章  各忙各的

第十三章  针锋相对

第十四章  有钱到哪儿都行得通

第十五章  旧金山见闻

第十六章  列车上的一堂摩门教课

第十七章  联合铁路上的各种事故

第十八章  冲破艰难险阻

第十九章  最终回到了伦敦

第二十章  “福格股票”行情大涨 中高考考点精选

开化的要津进步的阶梯书是人类的创造，是文化的载体，是文明的体现，是精神自觉的产物。她是“过去人类的精神遗产的宝库”，也是“人类文化学术前进轨迹上的里程碑”（朱光潜《谈读书》）。她可以突破时空局限，与古人把谈，与外国人对话；她可以联系古今，“保存国粹，保存我们”（鲁迅《热风·三十五》）。《说文解字》：“书，箸也。从聿，者声。”《释名·释书契》：“书，亦言著也，著之简、纸永不灭也。”《广雅·释言》：“书，记也。”简言之，书者，用笔记事、用笔说话也。记事在先而说话在后。文字之发明首先用于记事，最早记事是“史官”用笔（聿）书于简册，是谓“策书”、文书。这就是史书所谓左史记事，右史记言。《书·顾命》：“太史秉书，御王册命。”此书即记事，记载前事之册书。大册为典。而所谓大册，就是庄子所谓“先王之陈迹”，就是《尚书》所载“典、诰、誓、命、训、谟”之属，《诗经》之“大雅”及“颂”等。《书·多士》：“惟殷先人有册有典。”说明商代已开始用简记事，或者说我国以筒作为书写材料的历史至少是商代开始的。春秋以降，人文发育，精神自觉之后，人类开始用笔说话，用笔表达思想情感，真正意义上的书由此诞生。孔子师生集团把左史右史们所记“先王之陈迹”编辑（“论”“次”“修起”）为“经”，以开化、指导后人。他们把左史即太史所记占筮档案编为《易经》，把右史即内史所记先王之“事”、之“志”、之“行”分别编为《书经》《诗经》和《礼经》。孔子等为什么从不可计数的简册或日原始记录、原始档案中选择出此四种，进行编辑，即“论”“次”“修起”，进而把它们上升为经典呢？原因很简明：《易》旨在追寻生命的由来，探索“性命之理”，“幽（阴）明（阳）之故”，旨在明“天道”，预知天意，以期得到上天的帮忙护佑。故可以把其价值意义概括为“天道可知”。而“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行”（《庄子·天下》），我们了解了氏族先王（圣人）之“事”、之“志”、之“行”，就可以启迪智慧，提高修养，像“先王”圣人那样达到生命的理想境界。故可以把其价值意义概括为“圣人能及”。又何以证明天道可知，圣人能及？孔子在“论”“次”“修起”三项工作基础上，又做了第四项工作：“作”，作《春秋》。孔子以他所居鲁国的史实为《易》《书》《诗》《礼》四者成经，即为“天道可知，圣人能及”八字提供事例史证。于是中华原典：“五经”，中国最早的书终于诞生。“五经”的诞生是孔子师生集团为中华民族做出的最重大贡献，她构成了中国文化的根基，中国文化的所有产品由之产生，中华民族文化心理结构由之逐渐形成。经以载道。“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也；少昊、颛项、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也。”随之解释“经”的“传”和实践、落实“经”的“子”相继相次问世。“传”者即《礼记》《左传》《公羊》《谷梁》之类；“子”者即《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》之属。而“子”以孔子为首，为代表，包括老子、庄子、孟子等先秦诸子，以至汉代董仲舒、淮南子之流，释（佛）子最后参入，于是构成了一个无与伦比的中华民族的思想理论大体系，中国经书的大体系，成为国学的核心构成。与孔子同时或稍晚，印度次大陆、东地中海沿岸进入所谓“轴心”时期，印度《奥义书》、波斯《古圣书》、希伯来《圣经》的《旧约全书》以及苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等先哲论著，较晚的伊斯兰教《古兰经》等也应时应运而生。而随着人文的演进，时代的变化，社会的发展，生活的多元化，先哲先贤又创作出无数好的具有经典意义的书，蔡伦造纸以后我国更早早地出现了纸的书。比如可比配经书而被称作“亚经”的《庄子》《离骚》《文选》《史记》《汉书》《说文》《通典》《通考》《通鉴》、杜诗、韩文等；比如《世说新语》《陶渊明集》《李太白集》《苏东坡全集》《花间集》，姚姬传《古文辞类纂》、王渔洋《古诗选》、张惠言《词选》，《西厢记》《琵琶记》《桃花扇》及《三国演义》《红楼梦》等四大名著；以至从汉代《仓颉篇》《急就章》，到南朝周兴嗣《千字文》、宋王应麟《三字经》，以至明清《治家格言》《幼学琼林》及《笠翁对句》《弟子规》《声律启蒙》等一些蒙学经典。再比如海外先哲《罗兰之歌》《亚瑟王传》、但丁《神曲》、薄伽丘《十日谈》、塞万提斯《堂吉诃德》、卢梭《社会契约论》、达尔文《物种起源》、弗雷泽《金枝》以及莎士比亚的剧本、莫里哀的喜剧、歌德的诗文集、易卜生的剧本及屠格涅夫、托尔斯泰、雨果、陀思妥耶夫斯基的小说等等。还有当代巴金、鲁迅、冰心、叶圣陶等的书以及一些红色经典。代有精华，满天星斗，琳琅满目，不胜枚举。

儒勒·凡尔纳的作品大多数都匠心独运，构思精巧，往往通过巧设悬念，合理安排故事情节，使作品带有浓厚的传奇色彩。他时而把读者推入到险象丛生的恶劣环境，时而又把读者领进富于诗情画意的美妙境界，张弛有间，起伏有致，前后照应，顺理成章，一环紧扣一环，不断地引导读者去追寻。而每次对悬念解密的时候，又注意气氛的营造，因此使读者有如临其境、如闻其声的感觉。这本《八十天环游世界》也不例外。作者一开始便巧设悬念，让看来保守的福格去用80天环游地球，一下子便吸引了读者的眼球。此后，又安排一个处处阻止福格行动的费克斯，费克斯的每一次行动，都让关心福格行动的读者心里为之捏把汗。在旅游过程中，加入印度寺庙事件、香港主仆失散、海上遭遇风浪、美国遭遇匪徒、回家遭遇逮捕等情节。而随着故事的进展，这些困难一次次被克服，使得故事情节一波三折，时紧时松，引人入胜，给人留下了深刻的印象。