书名“极品”源于天涯用语，也是自嘲、幽默的意思。这是一本独特视角的文艺随笔，用一种都市人易懂的方式时尚演绎文艺风潮，对社会热点、文艺现象进行点评，关乎文艺，关乎时尚，关乎情感。文章融合中西文化的碰撞，文笔纯熟，流畅奔放，犀利幽默、时尚流行而有深度。

一本值得一读、慢读、再读的书。

——女人要跟异性学开阔，跟情敌学保鲜。

——婚姻到底是什么？说到底，她是两个人相互的催眠，这两个人也许没有签合同，但是他们从在一起生活那天起，使立志给彼此催眠和接受对方的催眠。催眠师训练让我意识到，催眠进行中的状态，仿佛整个世界都陷入了乌托邦，一派宁静，一派祥和，一派和谐。

——当你感到生活的滞重，请想想你曾经因为投机得到的愉快感觉，那些愉快算是在过去的透支。而后，愉快必将再度光临，因为你明白了，不可以将透支当做常态，要诚实，才能有真正的信心。

野史皆在上半身

出租车大学

厕所即天堂

为什么哈哈金

替顾彬多炮轰一点中国文学

张爱玲：一件文化LV

中国式“不高兴”

一个日本好人和一座叫做南京的城

艺术需要奶妈，商业却是狼

迈克尔·杰克逊回他自己的星球去了

给薛涌博士上一堂音乐课

最生猛的现实主义

忘年婚

从一间窝棚到同楼分居

当上孩儿不孕高手

妻子们何必愤恨忧伤

当上孩子他妈就安稳了

好男人带你上天堂，坏男人带你住套房

七年之养

妻子女友们向谁学习？

睾酮与催产素的爱情

离婚后怅惘若失

婚姻就是互相催眠

抗经济危机女英雄：安的故事

德国需要妈妈

带娃女超人

妻子如女儿

总是很忙的牛仔

男人、女人、女硕士

奶茶哲学

EX们要注意团结

63岁的女同学林秀莉

做女人．坏好

小兔子不是完美生物

小疯子也有春天

别了，功夫！再见，武打！

《赤壁》不计成本经济学

商味儿电影

谁知道卡廷惨案

写字工人也造反

变态、恋童和连环杀手的遗传学

一部彻头彻尾的反人类的电影

伟大光荣正确又闷

世上本没有八卦

女权主义肥皂剧

黑的、彩的和原生态的

戴安娜格式

迪斯尼式光景

老妖精的世界

离婚伤地球的心

蛇皮口袋

幼稚最时尚

有漂亮乳房的芭比

感人的设计感

维多利亚的小秘密

拈苹果微笑

不可实现的RV梦

吃饱了裙撑

时尚女大臣

宅满这一生

M夫人的手工首饰

NB，A

WII时代

比尔·盖茨有觉悟

潮流系女画家

触得到的恋人

狗语者

空中八卦

历史侦探

真实蜘蛛侠

玩可怕

兄弟们，操家伙

在餐桌上怎么做人

俗世素食

吸银人

男人的香水权

人人都爱神秘学

混在艺术里头

古董成新贵

苏菲的旋转与彩绘曼陀罗

德国钢崇拜

制皂出感觉

国之货

玩贝

西方刮起了印度风

俄罗斯·套娃

铁器、搪瓷与旧时代

扑克牌也可斗心机

无魂有体亲像稻草人

人人都要有一顶棒球帽

女王是败犬

Google街景擒拿手

旅馆只住B&B

一只越来越古老的苹果

邪门之典

一个70后的圈圈

黑色、红色和白色

扮圣人的卡拉季奇

施明德的脊椎和牙齿

野史皆在上半身

吾信息渠道也晚矣，最近才读到刘原君在“木子风暴”中写的《正史皆在下半身》，打算模仿一下，展开一场上半身洗脑运动，此念头产生的缘由，皆因苏珊·桑塔格女士不幸因癌症逝世，年终的全球精神气氛，顿时笼罩在印度洋海啸般的黯淡与沉痛当中，苏女士理论文章写得如何我不知道，我并没有亲自看过，因为我不是学文艺理论的博士或者硕士，只知道大凡想把自己的理论文章写得像人似狗的国内理论界人士，都会隔三差五地引用一下苏女士的名言，如同卖肥猪肉的喜欢搭瘦肉，买水钻的专爱比克拉。

另外几个神秘的，不知道是死是活的外国理论名人，还有德里达，还有哈贝马斯，还有《读书》以前很爱拿出来研讨的萨伊德，最近一代名教授陈晓明君，在不朽名校北京大学开了德里达的选修课，为什么要开这个选修课，他说得是很悲壮、很富有自我牺牲精神的： “解构主义作为后现代理论的最重要的知识基础，国人只是人云亦云，少有人认真对待过，我不过觉得偌大个中国大学没有人讲德里达有点说不过去，就迎着困难上，往少里说，也算有苦劳。”

但民间流传的其他版本，却是陈教授不单在德里达上愿意迎着困难上，愿意时不时地自己吃点亏，以图开启民智填补学术空白，陈教授的后现代理论，是喜欢参加文学作品研讨会，开完一个又一个，碰巧的是，这些研讨会所研讨的作品，都是陈教授喜欢的那些款，无论是妞妞“洁净的文字总是透示着韵味和情臻，优雅的文学性在不经意间流露出来”，还是姝娟的“全部写作的奥秘，那就是全面奇异化的历史、人和事物。这里面没有魔幻，但却胜似魔幻。我们可以看到魔幻现实主义与新感觉派结合后差次的神奇效果，那是历史弥留之际的美存在的时刻。”都很合乎陈教授的审美品味。

我当然相信有些教授，他们的文学爱好，是很正宗的，否则国家一路培养的价值何在？吾国专门有一种“专家文化”，就是要干成什么事情，请一帮专家来鉴定此事的合理性，通常，专家们不会认为不合理，认为不合理的人，人家是不会请到现场去制造尴尬的，教授们也是如此，但是文科价格贱些，两三千块的出场费就OK了。教授们假如一个月不出席两三次类似的会，很快生活就将陷于困顿，当红的程度也将日渐下降。

德里达应该把自己的钱，分给他分布在各个后现代理论不发达国家的精神传教士，任何一种不挣钱的理论，不管它前现代还是后现代，其传布的初期投入都是巨大的，这不仅需要互联网全球检索系统的帮助，更需要去外国的图书馆查找和复印资料，仅在家里有条宽带是不行的，相信德里达兄会算这笔账。这些具体问题，我当然非常理解，从人性的角度说，在中国研究技术含金量很高的德里达，并没有格外的奖金或者补贴，所以，陈教授只好拿讲通俗文学好话挣到的钱，让自己毫无后顾之忧地、全身心地“德里达”，假如他在北京大学开开德里达的课，就可以挣到像德里达本人那么高的薪水，他还有必要干那等随喜的事情吗？谁愿意像鲁迅那样被人污蔑拿卢布呢？谁愿意拿金庸夹在送给金庸研究者们书里的三千港币车马费啊？

P1-3

眼前心底，唯有城中事

要小说一下我的生活概况，坐在椅子上的时间最长，如果有人乐意放一台摄像机在跟前，最好拍得到身后的窗外，把焦距调整到模糊了这个人，后边正是整个儿天庭宇宙：月升月降，日出日落，树木成长又凋零。

我并不住在固定的处所里，这些年换了无数房间，椅子也从不是恒久不变的那把，有一阵子坐在一只绿色塑料沙滩椅上，朋友搬家去外州留给我的，还毫无知觉地写了很久。即便在美国，也住过很多地方，坐了很多把椅子，长得越像贫民窟的地方，我住起来越踏实，越不想离开。无法想象自己住在一个中产阶级式样的房子里，在平整的草坪上戴着墨镜露齿微笑。

一个生物体在人世间，存活到一定的年份，耳膜深处自然有若隐若现的声音，用那种最负责任的方式告诉你，要过什么样的生活，自由自在地，跟一条流浪狗一样的，还是定居的、无聊的、空虚的。我自己喜欢看落魄作家的作品，喜好写小人物，这确乎是一种价值观的自然显现，待在富丽堂皇的地方，行中规中矩的礼貌，周边尽是有头衔有体面的成功人士，心里就会有说不出来的不舒服。

这是心理变态吗？我不知道。

这本书，正是我在这些形形色色的椅子上的一小部分工作。

它毫无疑问的，写的是城中事，眼前心底，唯有城中事。

何况，赶明儿住到农村去，我还要写个《乡下谈》呢。