张丽婕编著的这本《民国范儿(近代百人微历史)》通过一百余位近代以来主要生活在民国时期的历史人物的传奇“微历史”，将民国人的精气神全面展现在读者面前。

用放大镜看民国，大人物的小故事，大时代的小传奇。见微知著，通过小故事、小传奇，管窥民国，将民国人的个性、品格、风骨、勇气、精神，甚至是怪癖、荒诞尽收眼底，重温已成绝响的“民国范儿”。

张丽婕编著的这本《民国范儿(近代百人微历史)》是快速读懂民国最简明最生动的一本书。

民国人物的面孔是非常丰富的：学者文人有血性搞刺杀；军阀将领有骨气宁死不与日军合作；官员政客有品格直接把行贿者打出家门；报人记者有原则宁死也要批露真相，名流雅士有志气，饿死也不投敌卖国……

《民国范儿(近代百人微历史)》以“微博体”的形式还原历史人物的本来面貌，集中展示了民国人的各种“范儿”。众多人物的个性、品格、风骨、勇气、精神，甚至是怪癖、荒诞，铸就了已经成为绝响的“民国范儿”。

伍廷芳

辜鸿铭

赵藩

林纾

张謇

张勋

严复

易顺鼎

康有为

袁世凯

陆荣廷

梁鼎芬

齐白石

段祺瑞

吴稚晖

黄宾虹

蔡元培

林森

熊希龄

吴佩孚

许世英

张澜

梁启超

居正

张伯苓

徐特立

张静江

王国维

朱希祖

胡汉民

于右任

柳诒徵

谭延闿

徐树铮

史量才

鲁迅

蔡锷

马君武

张作相

王宠惠

冯玉祥

马寅初

张善子

杨森

张继

马一浮

唐继尧

马叙伦

熊十力

苏曼殊

马占山

孙传芳

黄侃

叶楚伧

蒋梦麟

张钫

胡小石

顾维钧

张竞生

王云五

郭坚

梅贻琦

刘文典

孙殿英

张奚若

欧阳予倩

陈济棠

刘湘

陈布雷

陈寅恪

陈望道

晏阳初

胡适

张自忠

刘半农

李劼人

郭沫若

郑振铎

蔡廷锴

陈果夫

赵元任

白崇禧

杨铨

顾颉刚

毛子水

梁漱溟

吴宓

洪深

蒙文通

赵寿山

林语堂

冯友兰

张恨水

蒋廷黻

邹韬奋

金岳霖

傅斯年

王毅斋

茅盾

郁达夫

溥儒

宗白华

丰子恺

陈诚

高长虹

张伯驹

成舍我

曾昭抡

张大千

潘光旦

闻一多

老舍

俞平伯

梁思成

马连良

王芸生

沈从文

苏步青

梁实秋

梁宗岱

王耀武

叶公超

施蛰存

张荫麟

萧军

赵尚志

沈有鼎

吴组缃

曹禺

卞之琳

钱钟书

汪曾祺

黄永玉

张勋(1854—1923)

【主人】

张勋幼年即父母双亡，曾经在当过陕西提学使、广东巡抚的许振祎家中当过书童，伺候许振祎的儿子许希甫，时间长达十年。张勋后来投军，逐渐被提升，由管带、副将一路升到江南提督。某年在广东巡抚任上的许振祎到京城觐见，张勋去看望老主人。张勋此时已经发达，今非昔比，为了炫耀，到了许府门口就递上印有各种官衔的名片。不料许振袜见了张勋的名片很是生气，把名片往地上一扔，大怒道：“什么东西！”

门人出来，只好对张勋说老爷不在家。张勋想了想，立刻脱去官服，向许振祎的门人借了一身普通衣服穿上，并且重新改过名片，这才被请进去。

张勋后来任长江巡阅使后，曾经想过报答许振衬；：让许希甫到自己这里做“文案总办”，后又曾想保举许希甫做江西省长，但都被许希甫拒绝。

【护树】

1913年，山东省财政困难，省议会急于筹措资金，但苦于没有来源。于是有人提出建议说，孔林有很多古树，大可合抱，为上等木材，砍伐后可以卖个好价钱。省议会遂通过决议，要砍树卖钱。

孔子的后裔慌了，忙向省督周自齐求援，但因为是议会决定，周自齐表示自己也做不了主，便向张勋求助。张勋其时率“辫子军”驻扎徐州，兵权在握，闻听此事大怒，立即派兵三百人前去保护，并且声言：有敢动孔林一草一木者，杀无赦，无论是都督还是议长！

孔林得以免遭砍伐。

【骨牌】

张勋从1913年冬至1917年夏，在徐州为长江七省巡阅使，很有权势。张勋经常邀集他的属下在其公馆用骨牌赌博，总是赢钱。张勋所以只赢不输，原因就是他用的骨牌与一般的骨牌不一样：骨牌本有32张牌，可张勋用的却多出一张，有33张。多出的一张是“天牌”，被张勋藏在手里，需要的时候就用。这样一来，张勋就总是赢钱。属下们当然知道其中奥妙，但谁也不说破。

【复清】

张勋忠于清室的情结至死未变，对自己发动复辟一事也一直引以为荣。

当初张勋做提督的时候，与当时的侍卫处代理大臣德图纳海结拜为兄弟，并且约定将来有了后代还要结为亲家。后来德图纳海有了个儿子坦克敦布，张勋有个女儿叫张淑敏。坦克敦布成年之后从锦州到京城，常去张勋家。张勋为了考察坦克敦布的书法、文才，就命他写几个字。坦克敦布略加思索，挥笔就写了“光复河山，清白坦荡”八个大字。

张勋见了大喜，因为这里面暗含了“复清”字样，张勋颇以为这也是对自己复辟“壮举”的赞颂。于是立刻给坦克敦布的父母去信，让他们火速来京为儿子完婚。

张勋的女儿张淑敏在嫁给坦克敦布后没几年就病逝，张勋复又为坦克敦布物色了一位淑女，是前清太医李君启的女儿。张勋先是把李君启的女儿认为自己的义女，然后又主持把义女嫁给了坦克敦布。

严复(1854—1921)

【西学第一】

早在甲午战争开始，严复就在天津《直报》上连续发表《论世变之亟》、《救亡决论》、《原强》和《辟韩》等文，一面对专制的封建制度提出最深刻、最尖锐的抨击，一面又全面地提出了自己的资产阶级民主思想。但这显然还不够，正是戊戌变法失败的再一次刺激，内心激荡而惆怅百徊的严复郁积起满腔热情的怒火，开始翻译赫胥黎的《天演论》。

《天演论》问世，使1898年成为了中国翻译史上一个特别值得铭记的年代。许多人将其当作枕边书，一读再读。当然，这首先是与严复优美的译笔分不开的，用严复自己的话讲，“一名之立，旬月踟蹰”。“物竞天择”、“适者生存”成为社会上流行的口头禅，成为那个时代的最强音。康有为评价说：“《天演论》为中国西学第一者也。”

【关心制度】

1877年，严复被大清政府选中并随后公派到英国留学，先入普茨茅斯大学，后转到格林威治海军学院。时间虽只有两年，但从一个“水深火热”的穷国去到一个爆发过工业革命以及君主立宪制的先进国度，严复如饥似渴地精心研读西方哲学、社会政治学著作，学以致用地关心着欧洲社会政治情形，充满好奇地旁听议会辩论，他甚至还到英国法庭考察审判过程的每一个细节。严复一边考察，一边比较，慢慢就将自己的关注重心落在了各种制度上。

【开民智】

1896年，严复资助梁启超在上海创办《时务报》。第二年，他又与天津知识界友人一道创办了《国闻报》， “南有时务报北有国闻报”，所以当时的天津是维新变法一个重要的舆论发源地，对戊戌变法的影响贡献很大。严复一直寄希望于用“鼓民力”“开民智”“新民德”的办法来实现救国，冀望于多快好省地把西方最先进的学术思想和救国方略输入到中国，几年之中，严复先后译出亚当·斯密《原富》(1901)、斯宾塞《群学肄言》(1903)、约翰·穆勒《群己权界论》(1903)、穆勒《名学》(1903)、甄克斯《社会通诠》(1903)、孟德斯鸠《法意》(1904一1909)、耶方斯《名学浅说》(1909)等书。中国民智从此打开了一个看世界的小窗口。

P10-13

今年恰逢辛亥革命一百周年，图书市场涌现出大量有关民国的书籍，内容从政治人物、政治事变、军事斗争、经济变革到平民百姓的吃穿住行，既有阳春白雪也有下里巴人，既有气势恢弘的大题材也有关乎日常生活的小选题，总之书市异常繁盛。不久前收到友人的《民国范儿：近代百人微历史》书稿，让人视野骤然开朗、耳目一新，它的书名到内容都引发了我的思考。

首先，何谓范儿？

“范儿”这个词，最初多用于京剧，指“份儿”，即京剧演员唱念做打的技巧要领和窍门。京剧演员演出前的准备动作，被称为“起范儿”，如果这个演员出色地完成了动作或唱词，则被人们赞为“有范儿”。如今“范儿”早已成为流行语，在年轻人口中指人有派头，常说“你有范儿”。着装打扮有特色也被冠以“欧范儿”、“日范儿”、“韩范儿”或“中国范儿”。无论怎么说， “范儿”一词与人的行为、装扮以及透露出的气质有关。

从这个意义出发。，什么人才能被称赞为有“民国范儿”呢？

在我看来，能称为“民国范儿”的必须具备以下两个条件：第一，具有民国特质，这些人物身上充分体现着民国的烙印；第二，具有稳定性，他们的风范不能因为时代的变迁而变为浮华。我正是带着这样的“成见”，开始阅读此书。

每个时代都有自己的特质，民国也不例夕卜。民国虽短，但却是一个承前启后、风云际会的时代，身处其中的各色人等必然会被深深地镌刻上时代的烙印。该书正是通过展示范儿身上的特质，从历史细节入手，叙说恢弘的民国史。

作者视野宏大，搜罗广泛。作者将学者大师、名流雅士、军阀将领、政界要员等民国“范儿”，放在时代背景之下，将他们的政治主张、生活作风、处事原则等等内容娓娓道来，看似支离破碎的一些生活趣事，经过作者的挖掘和提炼后，为我们展示了在国家危机、新旧碰撞、中西文化交汇之间这些“范儿”的抉择，还原历史现场，一部有血有肉的民国史就展现在读者面前。

本书语言风趣，引人入胜，同时发人深思。文字是内容的载体，优美的语言能吸引读者阅读。作者语言功底扎实，全书行如流水，又启人心扉，在细节之处透露各种风范。当然，这种风趣的语言并不光是为了吸引读者的眼球，在具有可读性的前提下，作者无不引导我们深思。如，作者在细致描绘国学大师黄侃抢学生东西吃这一故事的时候，其实试图告诉我们的是一种大师的处事风格与和谐的师生关系；作者用幽默的语言描述爱国将领冯玉祥用两缸清水给人做寿礼的故事时，其实反映的是革命家忧国忧民的一种情怀以及对友人的一种厚望。这样能引人深思的真实故事在全书中处处可见，读者跟随作者的笔墨不仅能反思历史，更能对照自己。

该书故事丰富，但忠于史实，绝无哗众取宠之嫌。出版界打着内幕、秘史等旗号的出版物，用八卦、无中生有，甚至低俗的故事吸引读者眼球的大有人在。作者扎实的史学功夫，尽可能真实地为我们还原了真实的历史。比如，长期以来我们对段祺瑞有一种脸谱化的认识，认为他是北洋军阀的领袖，革命的对象。可是，谁也想不到“六不总理”段祺瑞，能面对因游行示威被枪杀的学生长跪不起。还有，谁也想不到一向以温文儒雅而示人的北大老校长蔡元培，在年轻时也疯狂了一把，跟人歃血为盟搞暗杀、闹革命。这些事例虽是真实的历史，但早已被人们淡忘，作者通过对它们的描述，对历史进行客观还原，不仅让读者对这些“范儿”的鲜明个性和精彩人生唏嘘不已，而且对民国时期的社会变革有更深的认识。

读完本书，什么才能称得上“范儿”已经不是一个问题。反而这百余位近代以来主要生活在民国时期的历史人物的人生与家国命运之交融更让人深思。

还有个问题，一直令我思考不已，在这里提出来与众读者分享。书中的很多人物是出生于清末，活跃于民国以及新中国，不管经过多少年、多少磨练，他们都能保持那种“范儿”。这是什么原因让他们如此坚持呢？是出于他们对家国命运思考后的坚持，还是对人生历程的感悟？笔者不敢妄自揣测。相信每位读者，都有自己的答案。不管怎么样，用现在的流行语说一句：“他们够范儿！”

历史学博士刘俊峰

2011年12月4日

于杭州师范大学