张哲编著的《世界大探险家成功故事》选择了8个最有代表性的探险家,有意大利旅行家马可·波罗带你重回中国香都,再与郑和一起下西洋,然后跟随哥伦布一起发现新大陆,跟着库克船长去看看美丽的夏威夷,和阿姆斯特朗在月球漫步……在尊重历史真实性的基础上,本书向读者立体地凸现人物的生平和杰出的事迹,达到了史实叙述准确,融知识性与可读性于一体,揭示人物的精神经历和心灵升华,给读者以深刻的启迪和感悟。
本书除了公正地评价他们的人格和贡献外,还配以大量珍贵的历史图片,希望能使读者清晰地看到世界发展的轨迹,感受到每一个伟大时代的精神,牢记历史带给我们的经验和教训。让我们在对已经逝去的人们的凭吊中,期盼着更为光辉的人物出现。
探险是人类对世界的许多重大发现的必由之路,是人类探索自然的一种天性。张哲编著的《世界大探险家成功故事》选择了几位最具代表性的探险家,有旅行家马可波罗,下西洋的郑和,发现新大陆的哥伦布等。《世界大探险家成功故事》真实地展现了人物的生平和杰出的事迹,体现了探险家们勇于冒险的精神以及他们对人类发展的巨大贡献。
在700年前,一个威尼斯年轻人踏上旅途,在25年的漫长历险中,探索了最遥远的异域国度。他的游记《马可·波罗游记》改变了历史的轨迹,使他成为传奇人物。然而,也有一些人说他是个骗子。几百年来,马可·波罗激励了无数后人,却也受到了诸多质疑。这位跨越大陆的伟大探险家是否亲眼看到过书中描写的一切?他是否真的到过中国?700年后,美国国家地理杂志的摄影师麦克·山下重走了当年马可·波罗走过的道路。以下是他同大英图书馆博士弗朗西丝·伍德的部分对话。
议题一:路线
伍德:马可·波罗应该是从威尼斯一路前往北京,而后继续在中国旅行。根据这样一本游记,我想,大多数人都会觉得可以照着其中所写的路线,一站一站地前进。但仔细阅读之后,就知道这是不可能的。这不是一本可以直接参考的旅行指南。
山下:他在书中提到的两地距离,有些极为精准,有些却是差了十万八千里。最让我觉得不可思议的是他在旅行归来大约20年后才写下了这本游记。现实的场景与他所描述的完全吻合,而且,恰恰都是在他所说的地方找到的。
议题二:马可的描述
伍德:人们很早就开始怀疑马可·波罗。首先,大家不相信中国真的像他所写的那样幅员有那么辽阔。到了19世纪,人们开始质疑,是不是真的能按他给出的时间从甲地走到乙地。我想,要是把几百年来人们提出的疑点累积起来,你会发现,马可·波罗的确很值得怀疑。
山下:昨天晚上,我重读了《马可·波罗游记》中有关他在敦煌那段时间的经历。文字与现实的相似让我非常惊讶,而且,不仅仅是相似,他极为精确地描述了一场杀羊的仪式,其目的是保佑儿女平安,这跟我们在婚礼上看到的情景一模一样。
议题三:书中遗漏 伍德:书中有一些严重的遗漏,让人打心底里怀疑他写的是不是亲身的经历。比如说,他根本没提到使用筷子,也没说喝茶。虽然替他辩护的人会说这是因为他不喜欢喝茶,他是意大利人,也许更喜欢喝葡萄酒。他在中国应该会看到女子裹脚,但书里也没提。我认为,这些遗漏都是问题。
山下:怀疑马可·波罗的人提出的一个主要论点、就是他没说起裹脚的事。不过,我认为书中其实讲到了这个问题:描写女人的步态时,他说那是非常秀气的步子,前、后脚之间的距离和一根头发丝差不多。我觉得,这正是在描写裹脚的妇女如何走路。还有一点,由于当时的女性都穿着长裙,马可不可能看到她们的脚。所以依我看来,虽然没有直接看见,但他的确谈到了裹脚的女子。
在蒙古人的朝代,蒙古人的地位是最高的,他们是统治阶级。像马可·波罗之类的外国人都属于第二等人。而北方的汉人和南方的汉人分别被归为第三等和第四等。很多像马可·波罗这样的人,通常只跟同一等级的人来往,这很正常。马可很少与等级比他低的汉人来往,难怪没学到多少汉人的习俗。
议题四:史料记载
伍德:我认为,有关马可·波罗的最大疑点,是他没有出现在任何汉语或蒙古语的史料中。当时中国的官僚体系极为庞大,一切大小事项都会被记录在案,每个城市的每一任地方官,每一个小官吏都不会被漏掉,但马可·波罗一家压根儿没出现过。文献中记录了其他欧洲人,却没有马可·波罗。200年来,中国的、欧洲的历史学家都在竭力寻找,结果一无所获。这是一个大问题。
山下:作为一名历史学者,我认为,不能过于依赖那一时期的记录,就连一些重要的人物也没有出现在当时的汉语文献中。元朝的原始档案在朝代临近尾声时就已被毁了。
议题五:第一手的经验
伍德:他即便没去过中国,照样可以写出这样一本书。仅100年后,就有一个知名的商人佩加洛提,他在安特卫普工作,最远只到过巴勒斯坦,却写了一本如何跟中国做贸易的畅销书,甚至建议要带上女人,因为同中国女子交往很不安全。我认为,他写的不是第一手的经验,我也不相信马可·波罗写的是自己的经历。
山下:马可讲述的故事有些的确是匪夷所思的。他说,他曾遇到吃生肉的人,对此,我要亲眼见过才敢相信。作为蒙古大汗忽必烈的使臣,马可·波罗曾到访云南,遇见了一些少数民族。有一件事让他非常惊讶:这里的人们竟然食用生肉。很显然,今天他们依旧如此。但是我没想到的,他们喜欢生吃的这种肉竟会是猪肉。我很小的时候就知道了,猪肉一定要煮熟之后才能吃。可是这些人,700年来他们一直在吃生猪肉,而且从气色红润的面庞来看,他们都非常健康。
议题六:原始手稿
伍德:马可·波罗和他的游记或者说他在异乡的发现,存在着一个很严重的问题:就是找不到原始的手稿。原稿已经失传了,留存下来的只是一些手抄本,是经过不断誊写的抄本。早期的马可·波罗游记抄本大约有150份,而且各不相同。如果没有最原始的手稿,就很难追溯这些故事的源头。
山下:有一件事是很多人都不知道的,当时,威尼斯与热那亚之间的海战已持续了多年。返乡之后没过多久,马可就被软禁了。历史上最伟大的旅行家,其实是在一间牢房里写下了这本游记。这部传奇著作就是在这种环境里完成的。马可向关押在同屋的鲁思梯谦口述,而这位作家一向喜欢渲染色彩、添加想象。或许,是代笔的鲁思提谦,做了一些不切实际的夸大。
结论
伍德:我想,总要综合考虑所有的疑点、问题、遗漏、怀疑以及关于他是否去过中国的争论,设法得出一个结论。我认为他显然没去过,但又有很多人坚信他确实去了。我们没法用指纹或DNA证明什么,毕竟已经过去了700年。说到底,这真的只是一个相信不相信的问题。
山下:对于那些怀疑马可·波罗的人以及他们的种种说法,作为唯一重新走过这段旅程的人,我可以给出一个答案:我们或许可以坐在伦敦的某个图书馆里,反复思索他究竟去过哪些地方,可是一旦踏上他曾走过的道路,你就会不由自主地对马可·波罗深信不疑。因为,他的描述太准确了。
尽管当时多数人相信马可·波罗的见闻,但因13世纪时,西方文化远远落后于东方,他们想象不到东方,特别是中国有那样繁荣的经济、高度的文明。因此,马可·波罗遭到一些人的诽谤和攻击。
1324年,马可·波罗弥留之际,替他祈祷上帝的神父对他说:“有人说你生前撒过弥天大谎,死后是升不了天堂的。趁弥留之际,忏悔吧,上帝会原谅你的。忏悔吧,拯救你的灵魂!”
马可·波罗虽然生命垂危,但脑子十分清醒。他摇着头说:“不!我不用忏悔!我是真实地记述了我的见闻,没有任何夸大。遗憾地说,记述得太少了,只有我所见的一坐……”
说完,马可闭上了眼睛,永远睡去了,带着他的梦、他的英俊、他的坚毅、他的胆识、他的执著……
P20-23
人类的好奇心就像我们未知的世界一样永无止境。在人类未知的大地上总会有探险家踩下第一个足印。探索未知的火焰燃烧在一代接一代的探险家心里,也燃烧在我们每一个人心里。这追寻未知的火焰点燃了探险家的梦想,带他们进入密林、沙漠、冰川甚至太空。但探险的目的不一定都是纯洁和友好的,探险家所带来的有战争也有和平,有慷慨也有贪婪,有友爱也有掠夺,但更多的是世界的沟通。
本书选择了8个最有代表性的探险家,有意大利旅行家马可·波罗带你重回中国香都,再与郑和一起下西洋,然后跟随哥伦布一起发现新大陆,跟着库克船长去看看美丽的夏威夷,和阿姆斯特朗在月球漫步……在尊重历史真实性的基础上,本书向读者立体地凸现人物的生平和杰出的事迹,达到了史实叙述准确,融知识性与可读性于一体,揭示人物的精神经历和心灵升华,给读者以深刻的启迪和感悟。
本书除了公正地评价他们的人格和贡献外,还配以大量珍贵的历史图片,希望能使读者清晰地看到世界发展的轨迹,感受到每一个伟大时代的精神,牢记历史带给我们的经验和教训。让我们在对已经逝去的人们的凭吊中,期盼着更为光辉的人物出现。