一、何谓习惯
习惯是由后天重复行为逐渐形成的行为模式。它发展到极致就成了所谓的习性。由于它对人的一生影响巨大，古人很早就注意到这个问题，中国的古老典籍《尚书·太甲上》中便有“习与性成”的记载，即习久成性的意思。这也是在说明习惯力量的强大。
据报道：英国前首相撒切尔夫人在被迫辞职后，悲不自胜，恍恍不可终日，有次竞不自觉地走回首相府所在地，搞得十分尴尬……她出此洋相，便是长年形成的习惯所致。
还见报载这样一桩趣闻：旧社会有位理发师带了个徒弟，最初让徒弟练手艺时，就在他面前放个西瓜，让他用剃刀刮皮练功。每当师傅唤他干事，他把剃刀往西瓜上一扎便去了。后来手艺学成了，开始为顾客理发。有次师傅又唤他干事，他习惯地将剃刀往头上一扎，这就闯下祸了……其实这种祸事是谁也不愿闯的，只是习惯的力量太大了。
习惯越久，其稳固性性越强，甚至会习久成性，养成所谓的习性。
据报道，上世纪二十年代，在印度加尔各答东北部的森林里曾出现过“狼孩”：当时山村人发现经常出没的三只大狼后面常尾随着两个四肢走路的人形“怪物”。后来就设法打死了大狼，从森林的狼窝里才看到“怪物”原来是两个裸体女孩儿。大女孩约八岁，小的约两岁。（据说狼在哺乳期失掉小狼，会叼来小孩哺乳。推测女孩都是半岁左右被叼去的。）她们已完全养成了狼的习性，也四肢奔跑，不吃素食要吃肉，并像狼一样把肉按在地上用牙齿撕着吃，喝水也像狼舔着喝，白天睡觉，夜晚活动，半夜狼样长嚎……她们被送进了米德纳波尔孤儿院，由教士辛格抚养。他并为大的取名卡玛拉，小的取名阿玛拉。为使她们回归人性，辛格夫妇想方设法，苦心教导。小的阿玛拉进步稍快，两个月会要水和食物。但终因幼小又不习惯新生活而早逝。卡玛拉学习进步极慢，进院两年八个月才学会直立，五年后才学会走路（快跑仍用四肢）。四年才学会六个单词，七年后才学会四十五个单词。卡玛拉到十七岁死去，也没有学会说话。
中国辽宁还出现过一个“猪孩”，名叫王显凤。她出生在“文革”时期，因母亲有大脑炎后遗症，没有能力照顾她。不满周岁的她就与猪相依为命。饿了吃猪奶，吃猪食，困了和猪睡在一起。她九岁时还像猪一样四肢走路，完全养成了猪的生活习性。人们曾多次想办法把她拉出猪圈，以改变她的习性。但她习惯与猪为伴，又一次次地返回猪窝生活。后来在人民政府参与下，多方协作，又用了整整十年，才使其完成了由“猪”到人的转变。……
这些事例除了证明习久成性，也反映环境与教育对人养成习惯的影响巨大。更说明婴幼时期对人身心发育，养成好的习惯是何等重要。
总之，古今中外有数不尽的事例，都可证明习惯力量的强大与不容忽视！
P1－3
首先我们培养出了习惯，随后习惯培养出了我们。
——（英）诗人德莱敦
既然习惯是人生的主宰，但愿人们能尽可能培养起良好的习惯。无疑，幼年时开始的习惯是最完善的……
——（英）弗兰西斯·培根
记得还在我上中学的时候，就爱在课前堂上调皮地模仿老师的习惯动作、习惯表情、习惯语言；待老师来上课，果然做某动作、做某表情、说某些话，如演双簧，一博同学一笑。同学的笑声对少年时的我仿佛又是一种鼓励，犹如歌星听到了掌声，使我更加上劲，乐此不疲，又去模仿新的老师。
后来我参加了工作，也当了老师。习惯所致，我仍爱留心同事、领导及学校工友的习惯动作、习惯表情、习惯语言。久而久之，我愈来愈感到习惯充斥于我们的生活，每个人都生活在自己的习惯之中。慢慢地觉得习惯也有规律，也有学问。
某一人的习惯，多源于他所处环境，所受教育，个人好恶，是其后天重复行为所逐渐形成的行为模式。某一方人，由于所处环境与所受教育诸方面的相同，也会产生相同的习惯，这便会演化为一方人的地方习俗。同样，某教派、某民族，南于所处历史环境、所受教育、价值观等的类同，也会使某教派、某民族的多数人产生类同的习惯。那么这种习惯便具有了社会性，形成了巨大的社会氛围。它将不随某个人或某些人的消亡而消亡，而是在社会中互相影响，主导生活，绵延不息，代代相传，这便会慢慢演化为某教派某民族的文化、乃至传统的一部分了。
由于对习惯的兴趣，我非常留心搜集书、报、杂志上刊载的有关习惯的例证和文章。持续数十载，剪录盈筐。
到退休了，闲暇无事，就爱写一些自己对习惯的观察、认识、体会与感受。现梳理成册，便成了这本《习惯学初探》。
唔！这是此生与习惯有缘，和习惯终生恋情所产生的尚有价值的心血“结晶”呢；抑或是无足珍惜俯首可得的一块“烂砖”呢？即为后者，我也欲把它抛将出去，以期敲开习惯之门，引出真正的宝玉来！
书中除我对习惯的一些观察、认识、理解、体会与感受外，实例多取自多年剪录的书、报、杂志。凡全文或大部引录者，皆写明出处与作者；而只言或片段摘引者，则不书其名，但也均于此深致谢意！
2010年12月28日周明德记于西安
绪论——用习惯的视角看世界
尽管我们立足的世界是那么多彩博大，尽管我们所处的社会是如此纷繁复杂，有那么多国家，有那么多种群，有那么多民族，有那么广多的人民，这些人由于所处环境、所受教育、自身好恶等方面的不同，他们的习惯嗜好也不相同：有的爱看书，有的爱听戏，有的爱喝茶，有的爱咖啡，有的爱吃面，有的爱吃米，有的爱唱歌，有的是舞迷……真是形形色色，多彩纷呈。但是，你若用习惯的视角来观察，它就如一把钥匙，会给你打开一个习惯的世界，使你豁然发现：人们都生活在自己的习惯之中，且无不以其习惯的思维模式来看待眼前的事物，并以习惯的行为方式来对待这一切。
鲁达拳打镇关西：因其同情弱小，疾恶如仇，胸怀大义，不畏强暴，自然路见不平拳头相助，该出手时就出手便成他的不二选择，也是习惯方式，从渭州到东京都是如此。林黛玉：多愁善感，葬花赋诗，哀怨终日，哭哭啼啼，那是她悲剧人生养成的习性。在阿Q看来：“革妈妈的命”就是“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁。”革命党则是“白盔白甲都拿着板刀，钢鞭……”这是阿Q在他所处环境中养成的习惯的思维模式。县里的老把总来抓阿Q：要带上“一队兵，一队团丁，一队警察，五个侦探，悄悄地到了未庄，乘昏暗围住土谷祠，正对门架好机关枪……”虽然我们看来这样像煞有介事地排兵布阵，如临大敌地去抓阿Q有点滑稽，但这才是老把总习惯的思维模式，习惯的行为方式的真实写照。一个人是如此，某一方人由于其环境及所受教育等方面的类同，也会有一些共同的行为方式和思维模式，他们也会以其特有的地方习惯对待事物。同样某民族，由于民族环境及民族传统，教育等的特异性，也会形成其特有的民族习惯，并以此对待事物，判断是非。不同教派的人，由于其世代所处环境及教义的不同，宗教习惯也便不同。同理，各个国家的人，由于其社会环境、历史传统、所受教育、价值观等方面的不同，也会形成各不相同的习惯思维方式和习惯行为。
如：日本人民尚礼，经常是一遇客人便不停地点头哈腰：“谢谢光临！多多关照！”中国人则吃苦耐劳，能忍辱负重，一见面多以“您好啊！吃了吧！”互相关照；欧美人崇尚平等自由，有点洒脱不羁，一相遇“哈喽！”“早上好！”“晚安！”是他们的口头禅……总之，或谦恭，或朴实，或浪漫，或潇洒……多姿多态，不一而足，这便形成了人类社会习惯的多样性，与生活方式的各不相同。
下面仅就中美两国人民的习惯作以对照——《岁月》杂志2007年2期上发表有一篇《中国人与美国人》的文章，现转录如下：
“中国人姓在先，名在后；美国人名在先，姓在后。中国人寄信先写收信人地址，次写寄信人的地址；美国人反之。中国人署年、月、日；美国人则署日、月、年。中、美语言习惯中的相反现象数不胜数。美国人送礼是表示友好，故一见面即呈上，受礼者当面打开，甚至马上就用，以示对送礼者眼光的欣赏；中国人送礼总似有行贿之嫌，故一般是临别时哨悄拿出或丢下，受礼者则淡然处之，等送礼者走后才打开检视。中国人关心别人在干什么，却往往不知自己在干什么；美国人不管周围人在干什么，却知道自己要干什么。中国人讲主义，美国人讲实利；美国人好财，中国人喜功。中国人重信仰，表扬冒生命危险从车轮下捡起一分钱硬币，避免国徽受污的少年；美国人重生命，朝鲜战场上的美国战俘身上带着印有十六国文字的投降书。中国人在街上争吵，开会时很文明；美国人在国会争吵，上街时很文明。中国政府爱人民，美国政府怕人民。中国的书报影剧都是教育人民的；美国的书报影剧多是教训政府的。中国的报上成就多；美国的报上灾难多……正因为中美之道大异，所以两国领导人频频互访以求同矣。”
……
这便表述了两种不同的习惯思维模式和行为方式的渗透磨合过程，尽管最初十分别扭，很不适应，但终于慢慢适应，也会向更好发展。
以上是个人间习惯不同所引发的一些矛盾。同样在民族问、教派问、国家问，也会因习惯的差异互不理解，产生摩擦、冲突，乃至战争。历史上征服异教徒的战争屡见不鲜；民族间的争斗不计其数；国家间的征战也多有发生。这就说明同住地球村，首先便须要互相包容，求同存异，然后才能在相互了解，相互渗透，取长补短中逐渐完善。要相信人类是向善的，向好的，有能力自我改进，趋向完美的。也唯其如此，才能创建出和谐的社会、国家和世界。
总之，如前所述，不论世界多么博大，神会多么复杂，矛盾多么普遍，事物多么浩繁，而作为这一切的主宰者——人，则每天每时每刻都在以自己习惯的思维模式和行为方式，在思考和对待着眼前遇到的事情。整个社会也就在这些习惯的相互包容和碰撞中运转着……面对这种现实，我们在认识到习惯的普遍性和重要性的同时，就有必要去进一步研究它和剖析它，弄清这一现象的本质及其形成过程。这对我们认识并利用它，改去坏习惯，养成好习惯，以改善我们的生活质量及人际环境，将是颇有裨益的。这也是利己利人利国利民的大好事。所以本人不揣浅陋，以多年的观察与体会，对习惯初步探讨如后。
周明德著的《习惯学初探》从理论上剖析了习惯的性质、成因及形成过程；阐明了习惯与社会习俗、民族文化、民族传统等的关系。并着重写了如何才能养成好习惯和改掉坏习惯；尤重对少儿好习惯的培养。此外，还特地写了工、农、商、学、兵各业如何巧用人的习惯，促其事业成功。
某一人的习惯，多源于他所处环境，所受教育，个人好恶，是其后天重复行为所逐渐形成的行为模式。某一方人，由于所处环境与所受教育诸方面的相同，也会产生相同的习惯，这便会演化为一方人的地方习俗。
周明德著的《习惯学初探》从理论上剖析了习惯的性质、成因及形成过程；阐明了习惯与社会习俗、民族文化、民族传统等的关系。
