米丁编著的《潮声远落星月现(关于盐邑的阅读札记)》是有关海盐的历史地理、人文掌故的趣味阅读札记随笔。全书分10辑，共165篇：故事新读、海上流风、萧逸蕴藉、山水毓秀、品诗赏文、史事琐谈、曾经风物、轶事旧传、镜像之间、闻奇论怪。体例清晰，文字清新，史料丰富，文采斐然。可谓文史荟萃！

《潮声远落星月现(关于盐邑的阅读札记)》是米丁搜罗盐邑古代典籍，潜心研读，以现代审美价值尺度观照，经年撰写的随笔札记，个中观点或犀利，或明慧，有的难免偏颇，但《潮声远落星月现(关于盐邑的阅读札记)》通过一则则简短文字，仿佛一条条幽静小径，让读者在享受趣味阅读的同时，也实现了通过作者，继而走近古代邑人著作、走进古代邑人心境的目标，并恍然一悟：刻板的线装书也可以盎然有致。

第一辑 故事新读

 康僧会弘法

 桑树伸出神话的枝条

 七个“惨”字废腰斩

 邑人的太平天国噩梦

 牛棚苦读另解

 退田还湖的背后

 一个父亲的出离愤怒

 许相卿泥首其门

 搏命营生与陌上花开

 黄清之冤

 偷情也需“试婚”

 为亲者讳

 半路夫妻

 一则考验道德良知的比喻

 火热人生的冷注脚

第二辑 海上流风

 一个海盐人的悲怆

 翻山越岭寻遗骨

 百可园与端简公教材

 马维翰不跪隆科多

 毛人三集洲上

 君子之泽五世而斩

 一辈子不看海

 潮声偏惧初来客

 《云岫观合朔记略》考

 世谊三百年

 四百年前淘旧书

 乡音无改鬓毛衰

 温婉山水的精神气

 致仕猜想

 王玺怜子

 明代新海盐人

第三辑 萧逸蕴藉

 科举的海盐

 清节不渝的受贿者

 跟蒲松龄较真

 父子安贫自怡

 骑牛觅诗的背后

 武原双仲

 刘长卿和樊维城

 嗜书如命

第一件好事还是读书

 骨子风流

 源翰志行坚笃

 曾国藩撰《彭世洙传》

 纾困救友

 老此茧中

 谦牧辞田

 沈藻含蜕齿以殁

 掷笔而逝

 鼻渊与脱发

 太炎风度与伯商铁骨

第四辑 山水毓秀

 千年工程之太湖分流

 南龙尽处

 寥寥数语见沧海桑田

 月树鹪鹩寄一枝

 海河联运

 葛天遗民之秦驻坞

 白洋河通澉浦气脉

 潮来了

 夜普陀

 堤圮塘溃也有时

 归卧秦溪海上山

 谭仙石城

 隔海筑桥

第五辑 品诗赏文

 师手弹琴流丽有情

 未离尘网路多迷

 两首写新妇的诗

 纳兰词与董小宛葬花

 罗隐的匕首

 工笔抒情

 北游诗与机缘

 悲情主角的回文诗

 两首《卖妇谣》

 许菜《樵谈》

 诗句里的逃难记事

 “状元”的情色香艳

 艳羡的生活

 《延露词》与绮园

 君携美酒访我河滨

 困厄不挫诗情

 诗行里的江南农事

第六辑 史事琐谈

 不问苍生问鬼神

 使团论资不排辈

 出使朝鲜的诗歌日记

 盂家堰之役的几种笔记

 海雾晓合开

 中国籍倭寇

 墙头草周一诚

 铤而走险出仕

 荡气回肠的行为艺术

 罹祸马鞍山

 不寒而栗的一页

 内心纠结

 《清史稿》中的谬误

 危局之臣

 小孩子懂得什么

 人弹炸了谁

 伟岸与琐小

 王朝的性报复和阿Q精神

第七辑 曾经风物

 煮就吴盐雪不分

 黄湾水落鱼虾乱

 黄鱼贡

 沧海如杯小胸中十万兵

 县学与蔚文书院

 独对丹墀月已斜

 殿试阅卷

 冯氏义塾

 穰同：窗含九九峰

 庐尖小筑：胸披烟霞之色

 声声鹤鸣出林园

 两张涉园图

 城堡及四门

 国家行政学院

 困厄场屋

 孝辕墓和元济墓

 天仙湖急递铺

 烧纸先生

第八辑 轶事旧传

 最早的人口普查

 尚书弃市与婢女夫妻

 科考入梦压力倍

 脔肉鲸鱼

 保定名捕

 文德皇后遗履图

 相卿说胎教

 天落金腰带

 三姊妹续弦

 眉楼神盟

 鬻家赀设灯愿

 求死而未悔

 贞洁成瘾

 自负的脆弱者

 “太监”之死

 风雅扫地矣

 卯幕杯

 彭孙贻的闲笔

 张元济捐鹿鸣宴杯盘

第九辑 镜像之间

 象戏三昧

 谭峭与巴甫洛夫

 阳燧召火

 谭真人的镜子

 韩凭夫妇与双梓墓

 客游宦游

 人心各有“三家村”

 族的怀想

 编辑的剪刀

 一份摊开的账目

 约而为泰执之道

 欲速则不达

 外物不劳心

 头顶三尺有神明

 不道德血液古已有之

 心向往之

 恶人忠介

第十辑 闻奇论怪

 南方“落头民”

 眼泪断讼

 顾非熊转世托生

 良准大师

 墓中谈《易》

 俗能种羊

 《碧里杂存》

 笔记中的血案

 功名迟早有定数

 神技或世俗幸福

 说神仙讲故事

 神算胡日章

 虎落海盐

金粟寺大悲阁落成，观音圣像开光，躬逢盛典。信士络绎，香客攒动。河边村落，水上行舟，田野问的大道小路，金粟山仅剩的边廓丛树，在司空曙、刘长卿、顾况、朱朴、许相卿、彭孙贻、朱彝尊、张燕昌等很多人来过后的某一天，我造访这曾经的丛林胜地，而那些前辈早消失在千百年来摩肩接踵的人流里了。当来自杭州灵隐寺、宁波天童寺的法师在梵音禅唱中为圣像开光，我在拥挤的人群里，双手合十，抬头仰望大悲阁圣像上方光线模糊昏暗的建筑顶部，阖上眼睛，耳畔响着法师低颂默念的经文，脑海里的思绪一下子飘远了，过电影一样闪现那些曾住锡金粟寺的大德高僧：百痴元禅师、费隐容禅师、密云悟和尚，以及开山的康僧会……刹那问，恍惚千年流逝的时间在金粟寺重又聚拢，漫长的光阴在一个瞬间聚合、重现，无复今昔之别，以致消弭了我“今日复何日”的感慨之念。

三国吴大帝孙权时，康居国僧人会南渡弘法。金粟古寺，肇建于赤乌年间。南朝烟雨，此寺为最早。敦煌莫高窟233洞有壁画描述康僧会南渡弘法建寺事。他在建康(今南京)以法力征服孙权，创建江南第一大寺保宁寺后，继续南游，驻足海盐六里茶院弘法，施茶给路人。在香客推拥的大悲阁，我耳边回响声声木鱼，脑际闪过一组画面：路边棚屋简陋的画面，高鼻深目的僧人带几个随从，支起麻绳系肩的陶罐，点燃罐下的柴禾；潮湿的柴禾冒出呛人白烟，熏得人眯起眼睛，后退几步，连连摆手扇开眼前烟雾。而几步开外一块大石头上，有人往粗瓷碗盏中倒水，捧给大汗淋淋的樵夫；樵夫手抹了抹脸上汗水，笑呵呵说着什么，端起盏仰脖子就是一阵猛灌……先有茶院之地名，再有金粟山脚之金粟寺。这是江南第二座寺庙，也是浙江第一庙。我在梵音禅唱里微微启开双目，复合上，眼睑开合间，一千七百五十年过去了：康僧会路边设摊施茶，曾经很遥远的画面，仿佛就发生在刚刚过去的昨天。  在《金粟寺志》中，有关于康僧会渡江弘法，与孙权及其孙子孙皓有过惊险斗争的记载。小时候接受红色教育，知道老一辈革命家裤腰带系着脑袋，为新中国建立舍身建功。其实传教弘法，在某个特定时期，也是如此惊心动魄。以拯救的名义，信仰具有战胜一切的巨大力量，且历久而弥坚。

康僧会是西域康居国大丞相长子，吴赤乌四年(241)至建康(今南京)，在路边搭建简单的茅屋，供奉佛祖像，传法给路人。国人初次见到这场景很是惊讶，向孙权汇报。孙权问臣僚：“这是不是汉明帝梦见过的佛法传到今天了?”令人召来康僧会问询情况，康僧会说了如来、灵骨舍利、阿育王等一些佛法灵验之事，孙权以为夸诞：“你让佛法显力，降下舍利，我就为它建塔。如果不能应验，(妖言惑众，)国家自有法律等着你们。”

孙权与臣僚所言汉明帝梦见佛的事情，发生在一百八十年前的东汉永平七年(64)的某一天夜晚，汉明帝刘庄像往常一样，在寝宫龙榻合眼睡觉，梦见一个飞落到殿中的金人。此人身形伟岸，头顶金发闪闪发光，面带笑容，向他颔首致意。第二天，汉明帝便在朝堂之上请群臣解梦。太学傅毅回答说：“周昭王畴，西方有佛出世，其身长一丈六尺，遍体金色。陛下梦中所见金人，或许就是佛吧!”博士王遵则进一步论证：“根据《周书异记》中记载，佛出世时，天地间出现了诸多祥瑞，太史苏由发现后曾经预言，佛的声教将在一千年后传到中国。看来时候到了，陛下梦见的，必是佛无疑。”汉明帝对傅毅说的佛十分好奇，于是派出郎中蔡情等人去西域求取佛法。这是我国历史上第一次官方认证的“西天取经”。

康僧会请孙权给七天时间应验佛法，他对徒属说：“大法废兴，在此一举，当加意洗心洁斋恳求。”七天到了却没有该验，于是请延长七……

海盐面山襟海，虽斗绝一隅，古称望县。吴根越角之地，在太史公司马迁笔下，“楚越饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋赢蛤，不待贾而足，地势饶食，无饥馑之患”。 土膏沃饶，风俗醇秀；农桑之业，鱼盐之利；朴而好文，俭而知仪，因而千百年来文贤人物之盛前后相望。宋《儒学碑记》日：“市廛编户，往往家给人足，喜教其子弟以诗书。”

悠久的历史积淀在海盐留下了富厚的人文传承，崇文尚学，进而善学，千年以降，代不乏人。流脉蕴藉，星河灿烂，中国第一部志怪小说《搜神记》、第一部楷书字典《玉篇》、第一部镇志《澉水志》、第一部陶瓷史《陶说》、篆刻“宝典”《六通书》、收录中国象棋棋谱最全影响最大的《桔中秘》、第一部集唐诗之大成者《唐音统签》，无不出自邑人之手。

“世上数百年旧家无非积德；天下第一件好事还是读书。”对联出自邑人张元济先生之手。他是近现代版本目录学泰斗，他极推崇明代编撰《海盐县图经》的胡孝辕，称之为“吾邑第一读书种子”。光绪年间《海盐县志》云：“(孝辕)藏书万卷，曰夕搜讨，凡秘册僻本，旧典佚事，遗误鲁鱼，漫漶不可句读者，无不补掇扬榷，称博物君子。”张元济先生的学养渊源得自乡贤前哲，他们之善学，滋养着新时期海盐人在崇文尚学的追求中精进不息。

四百年前，湖北黄冈人樊维城出任海盐知县，主持编修的《盐邑志林》是中国第一部地方文化丛书，收录从三国至明代邑人中有影响的著述四十一种计六十五卷，其中有三国吴陆绩的《易解》、《易传》，晋陆机的《草木虫鱼疏》、干宝的《搜神记》，陈顾野王的《玉篇广韵》，唐陆广微的《吴地记》，五代谭峭的《化书》等，内容丰博，影响深远。近年来，海盐县重视地方传统文化的挖掘、弘扬，海盐腔、海盐滚灯的保护传承成绩斐然，而在海盐古籍方面，出版了新的《海盐县图经》校注本，《澉水志》影印本四种，《盐邑志林》丛书也根据20世纪30年代上海商务印书馆的印本择几种重新影印出版。尤值一提的是县政府聘请朱岩先生主编10册一套的《古海盐文化卖录》，及其早些时候出版的《海盐赢政二十五年》，于普及地方历史文化知识功莫大焉，亦为海盐文史研读、著述及其编纂出版掀开了新的篇章。

20世纪50年代，毛泽东主席在最高国务会议上提出发展繁荣科学技术和文学艺术“百家齐放、百家争鸣”方针，之后，我国逐步建立和健全各级社科组织。作为县级社科联，如何适应新形势，与时俱进，发挥接“地气”优势，在推进文化强县建设中，明晰定位，承担起应有的文化创建责任，是亟须厘清的方向。县社科联负责全县社科课题规划，组织社科著作筹资、出刊，面对视野所及海盐深厚而丰沛的人文渊薮，县社科联惜之珍之，故而追慕先贤，乘势而为，编纂一套当代海盐地方人文社科丛书，不失为一项理想之举。不奢望比肩《盐邑志林》，我们接续的是海盐人文书香传承的脉动。

区别于以往相关书籍资料收集整理为主的特点，本丛书着眼当下、致力原创，以社科视角切入，在广义概念的文化外延下开放选题，无论是地理的、历史的、民俗的，还是人文的海盐，只要记录、反映现代海盐人生活、思想、创造、专注、发现，只要承载人文意涵，无论衣食住行、山水草木，无论轶事旧闻、诗词文章，无论园林村落、城市乡镇，无论生产风俗、方言俚语，无论曾经物华、风流倜傥，莫不是厕身其列的斑斓选择。

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。对地方而言，文化就是它的精气神。爱家乡，方能爱祖国。不了解家乡，爱又何从谈起，又何以落脚?文化胜境，代代营筑。家国情怀，其来有自。让丛书成为海盐人更深地了解家乡的途径一种，为地方文化创建尽绵薄之力，是本丛书编纂的宗旨。

得益于文化扶持政策日益昌明，亦为倡导社会精英对文化的关注、倾顾和参与，县社科联在履行基本职能的同时，将积极接洽有志于人文社科事业的企业和社会团体支持，以冠名基金形式实现丛书出版发行。《潮声远落星月现——关于盐邑的阅读札记》是本丛书的第一册，由中达联合控股集团资助出版。中达集团作为地方颇具影响的成功企业，以冠名基金形式率先支持海盐社科项目，为地方文化发展做出了典范。

《潮声远落星月现——关于盐邑的阅读札记》是米丁君搜罗盐邑古代典籍，潜心研读，以现代审美价值尺度观照，经年撰写的随笔札记，个中观点或犀利，或明慧，有的难免偏颇，但通过一则则简短文字，仿佛一条条幽静小径，让读者在享受趣味阅读的同时，也实现了通过作者，继而走近古代邑人著作、走进古代邑人心境的目标，并恍然一悟：刻板的线装书也可以盎然有致。

人文社科丛书是一项费时耗力、慢工出细活的工程，县社科联计划在下阶段以每年编撰出版一本的节奏，争取在几年内实现结单成丛，集腋成裘。为此，社科联将广罗县内外人文社科人才，践行中共十八大所提出的，发挥人民在文化建设中的主体作用，充分挖掘蕴藏于人民之中的文化创造潜能，为人人成为社会主义文化建设者提供舞台。