本书对古今中外的各种成功谋略进行了多角度多层次的深入剖析，并结合时代特点阐述其要义，力求为读者朋友构建成功人生提供帮助。本书为你的奋斗之路铺出了一条平坦的大道。书中的一招一式都会在你最需要的时候发挥作用。无论你的人生事业处在什么阶段，本书对你都有着无与伦比的价值。用心研读和遵循书中给予的忠告，您将受益无穷，走向成功。

本书着重分析和阐述了成功做人做事的方法与途径。书中理论精辟、故事生动、取材广泛，涵盖了与人交往、方圆处世、善于学习、推销自我、注重品德修养以及采取积极有效的行动等内容。若你的人生事业屡遭挫折，自己又不知道障碍在哪里，你将从书中找到答案；若你目前正值春风得意，好运连连，那么书中的方法与技巧更会使你如虎添翼，你的人生将更上一层楼。

上篇：成功做人——未学做事，先学做人

 一、凌锐远志，积极进取

一鼓作气，志在必得

夫志当存高远

把主要精力放在关键问题上

目标要分段实施

做决策前，一定要先做调研

求大成者，益当行稳

以稳抚攻，方能从容应对

以天下为己任

 二、正直诚实，内外兼修

知道何为良知

诚实，才能获取别人的信任

人而无信，不知其可也

诚实做事，人生幸福

信己者，方能为人所信

谨记谦虚二字

力戒私习做公事

人不能贪心不足

从大局出发，抛开私人恩怨

内外兼修，成为真正强者

 三、将心比心，广交朋友

广交可信之人

结交志同道合的朋友

私怨不入公门

看人要看优点

迂回达到目的

家和万事兴，

知己难得，珍惜友谊

择邻择友从善从仁

多听意见，再做决策

善结天下名士，树立超群形象

不要忽视你身边的每一个人

 四、以德立业，才能长久

以德立身，是通往成功的阶梯

唯德者方可谋大事

以德为政，天下归心

进德修业终有所成

事业越大，越要注意名声和信誉

成功的同时也要帮助别人

以德以礼，天下自治

韬光养晦，为有德之人

 五、有勇有谋，敢作敢为

居安思危，以谋驭勇

有勇气方能果断决策

将勇气执行到底

决定了，就去做

狭路相逢勇者胜

敢干不是蛮干

姜太公的经典求职秀

 六、坚持操守，知足常乐

大智若愚，难得糊涂

知足者常乐

大事要精明，小事要糊涂

说话应把握分寸

说话办事察言观色

宽容大度者能成就大事

保持名节，名传天下

坦然面对成功与失败

快乐的人生才是成功的人生

下篇：成功做事——事在人为，善用谋略

 一、根基牢固，成就大事

要善于成功地推销自己

学会舍弃眼前利益

退步，是为了进步

缺乏韧劲将一事无成

量力而为，不苛求金钱权势

精心盘算，不可莽撞行事

急功近利不可取

关键的机遇要把握住

储蓄人情，是事业成功的基础

 二、运筹帷幄，掌握大局

资源重组，博弈人生

统筹规划，因地制宜

精通夹缝哲学

洞察大势方能抓住机遇

必须有一点“绝招”

 三、决策果断，立即行动

功高不傲，小心处世

找准路子，顺应时局之变

学会放弃求发展

置于死地而后生

想要成功就要敢于冒险

不要轻言放弃

灵敏如兔，才能不会被捕获

世事如棋，落子无悔

 四、收敛锋芒，静水深流

藏其锋芒，麻痹对手

谋取胜局一定要含而不露

小不忍则乱大谋

攻其不备，出其不意

时机未到就要藏身

善于明暗两手之道

过招之后还藏着一手

巧用“避”字诀

 五、能方能圆，进退自如

良鸟择木而栖，良仕择主而事

该藏则藏，该露则露

巧用“推”字诀，可达预期目的

不懂中庸，仕途难顺

凡事贵在“妥帖”

多玩些花拳绣腿

灵活变化，左右开弓

掌握前进的节奏

舍弃一点，而求众多

 六、心智强硬，稳操胜券

找准要害，危机自解

熟知对方弱点，驾驭全局

将计就计，牵出实情

略出锋芒，魅力凸显

打破常规，不按老一套办事

聪明智慧使人永立不败之地

虚己纳言，借智为智

知己知彼，才能百战不殆

及时发现隐患，及时解决

 七、坚持不懈。一往无前

要善于开发新领域

借别人的声势，做自己的大事

不拘一格，大胆创新

不屈不挠，永不言败

该出手时就出手

找好靠山，以防一棵树上吊死

调整自我，适应时代

永扬希望之帆

无论你心中做何考虑，都应有敢于寻根问底的精神，这样才能达到目标。刘墉是如何做的呢?他在任湖南巡抚时，适逢乾隆查禁“违碍书籍”，刘墉作为督抚大员亦参与了这项活动。特别在尹嘉铨(官至大理寺卿，正三品)为父请谥并从祀文庙案中，刘墉即依据军机处开列的尹嘉铨著作书目，在湖南展开了大规模的搜缴活动。

乾隆四十六年(1781年)，全国范围内的文字狱高潮本已开始出现回落，但直隶地方却风波再起，发生了一桩让人十分费解的大狱——尹嘉铨著书案。

这年三月，乾隆帝巡幸五台山，在回京的路上，停留保定。退休家居的原大理寺卿尹嘉铨趁机递折为其父尹会一请谥，并请皇帝准许尹会一从祀文庙。尹嘉铨无论如何也想不到，此举竞招致了杀身之祸。 

尹会一究竟是何种人物呢?他出生于直隶博野县，乾隆初年任河南巡抚，官场中有比较好的声誉。他又是雍乾之际有名讲道学的人，曾写过不少论述天理性命的著作。此人尤以纯孝著称，为官时凡有善政，必定归功于母亲；回乡家居，就连搞一些设义仓、置义田、兴义学之类的慈善事业，也要说成是母亲的授意。母亲去世的时候，尹会一已年过五旬，仍然头枕土块，躺在席子上睡觉，严格按照所谓“寝苫枕块”的居丧古礼，人们非常敬畏。当时人都认为他与康熙朝三位讲道学的名臣——陆陇其、汤斌和张伯行不相上下。

从小生活在这样一个道学家父亲身边的尹嘉铨，耳濡目染也跟着讲起道学来。长大后步人仕途，把承接道统作为己任，得意时甚至宣称自己是孟子后身，直接孔子真传。尹嘉铨在官场中没有发展，恰恰在于他总是不忘大讲其道学，而当时讲道学与“圣意”不符，有悖于时代的潮流。偏偏这个尹嘉铨吃不透时尚，退休还乡之后仍一味醉心于做个道学家。这次借乾隆翠华西幸，车驾途经故乡，便恭恭敬敬缮具两件奏折，让其第三子候选教谕尹绍淳送到保定行在。

三月十八日，乾隆先看了他的第一件奏折。尹嘉铨在奏折中说，家父生前孝行感人，承蒙皇上赐诗夸奖，现已离世三十余年，请照乾隆元年特谥陆陇其“清献”二字之做法，按御制诗内字样，也赐家父一谥。尹嘉铨当时想的是，为父请谥，成则博孝子之名，即或不准，也不会因此而得罪。这点私心未能瞒得过乾隆，他平素对道学家的好名就颇不以为然，对假道学更是嗤之以鼻。大臣死后该不该赐谥，赐什么字为谥，是一件十分郑重的大事，毕竟它关乎死去大臣一生应做何评价，所以须由内阁议定撰拟，皇帝亲自圈定。如果尹嘉铨为博取孝名而请谥，那还成何体统?想到这里，乾隆提起朱笔在尹嘉铨奏折折尾写道：“与谥乃国家定典，岂可妄求?此奏本当交部治罪，念汝为父私情，姑免之。如再不安分家居，汝罪不可免矣!”

未料到尹嘉铨还有一折!这个折子先以本朝陆陇其一人从祀文庙开篇，然后引出家父生前曾有汤斌亦应从祀的心愿，到结尾才指出，不仅汤斌，而且范文程、顾八代、李光地、张伯行也都在汤斌之亚，还有家父尹会一，也统通应请准一同从祀孔庙。乾隆读到这里，龙颜大怒，在尹折上奋笔疾书：“竞大肆狂吠，不可恕矣!”

乾隆当天即召见军机大臣等，将经朱批的尹嘉铨的两个折子交由他们，同时做了如下的指示：革去尹嘉铨顶戴，立即锁拿解京，交刑部治罪，查抄其博野原籍赀财，还有北京家产。乾隆帝还特别交代：查抄时资产物件尚在其次，如发现狂妄字迹、诗册及书信等务须留心搜检，据实奏出。

P3-4

我们历经风风雨雨之后，就会深深地感受到：世事纷繁，人心不古，成就一番事业越来越困难。的确，要想成为一个成功者，必须精通做人做事的谋略。而在这个竞争激烈、尔虞我诈的社会里，能够完美地做人做事的人越来越少。大多数人都在因如何处理身边的关系而烦恼。事实也正是如此，这个社会上，总是有厚颜无耻的处世原则，人性丛林中总是布满了种种阴暗的陷阱。

然而，对每个人而言，做人、做事，是无法回避，也是不可回避的。亘古以来，人们将处世作为重要的一门学问，热衷于寻找做人、做事的方法，其中不乏精妙之说以及有用的实践引证。但是，曾几何时，不少人却陷人了一些“坏书”营造的“语境”中，从而使人更加慌恐、困惑以及迷茫。

做人有做人的法则与技巧，做事有做事的规律与窍门。作为一个现代人，在商业社会里打拼，惟有熟练掌握这些法则、规律、技巧以及窍门，方能步人成功者的行列。

成功之道，在于以德而不以术，以道而不以谋，以礼而不以权。成大事的人常常都有一颗谦虚谨慎的心，都不会将自己真正的实力暴露出来。做人做事不锋芒毕露，不狂妄，不骄不躁，韬光养晦，大智若愚，大巧若拙。常言道：饭要一口一口地吃，事要一件一件地做。做人踏实本分，方能获得别人的尊重，自己也才能问心无愧。所谓成就感并非是一步登天，而是在一步一步走过之后，回头再看来路时那发自内心的欣慰及愉悦之情。一步步走来，万万不可急于求成。用心急躁，急功近利的人是做不了什么大事的。美国哈佛大学著名行为学家皮鲁克斯曾经说：“做人是做事的开始，做事是做人的结果。把握不住这两点的人，永远都是边缘人!”的确，只有精通做人的道理，经受做人的历练，才能胸怀大智、心装大事，才能通过健全的心智、充沛的精力、正确的行动，求得事业的成功。

本书着重分析和阐述了成功做人做事的方法与途径。书中理论精辟、故事生动、取材广泛，涵盖了与人交往、方圆处世、善于学习、推销自我、注重品德修养以及采取积极有效的行动等内容。若你的人生事业屡遭挫折，自己又不知道障碍在哪里，你将从书中找到答案；若你目前正值春风得意，好运连连，那么书中的方法与技巧更会使你如虎添翼，你的人生将更上一层楼。本书为你的奋斗之路铺出了一条平坦的大道。书中的一招一式都会在你最需要的时候发挥作用。无论你的人生事业处在什么阶段，本书对你都有着无与伦比的价值。用心研读和遵循书中给予的忠告，您将受益无穷，走向成功。