【原文】虞舜，名曰重华。父瞽叟顽，母嚣，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，以孝闻。于是尧乃以二女妻舜，以观其内；使九男与处，以观其外。二女不敢以贵骄，九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳[窳，病也]。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。于是尧乃试舜五典、百官，皆治；以揆百事，莫不时序。流四凶族，以御螭魅。尧乃使舜摄行天子政，尧崩，天下归舜。[《帝王世纪》日：“舜立诽谤之木。论日：孔子称古者三皇五帝，设防而不犯，故无陷刑之民。是以或结绳而治，或象画而化，自庖牺至于尧舜，神道设教，可谓至政，无所用刑矣。夫三载考绩，黜陟幽明，善无微不著，恶无隐不章，任自然以诛赏，委群心以就制，故能造御乎无为，运道于至和，百姓日用而不知，含德若自有者也。《诗》云：‘上天之载，无声无臭。’其斯之谓乎？”](群书治要·史记)
【译文】虞舜名叫重华。他的父亲瞽叟凶暴，继母愚蠢顽固，弟弟象骄纵傲慢，他们都想杀舜。舜总是很恭顺，不背弃做儿子的道义，因为孝顺而闻名。于是，尧便把两个女儿嫁给舜，来观察他在家庭里的表现；派了他的九个儿子跟舜相处，来观察他在家庭外的表现。结果尧的两个女儿不敢凭身份的显贵而自高自大，派去的九个儿子都更加诚实厚道。舜在历山耕种，历山的人都互让田地边界；在雷泽捕鱼，雷泽四周的人都互让居住的地方；在黄河边制作陶器，生产的陶器没有粗糙破损的。一年时间，舜住的地方便成了村庄，两年便成了集镇，三年便成了都市。于是尧便试用舜，让他推行五教，到各个部门去工作，舜都做得很好。让他总管百事，没有不顺利治理的。舜流放了四个凶恶的家族，强迫他们迁到四方遥远的边境，让他们去抵御远方的妖魔鬼怪。于是尧便叫舜代替他行使天子的政务，尧逝世后，天下都归顺于舜。[《帝王世纪》中记载说：“舜(在交通便利处)竖立了木牌，以便大家谏言。评论说：孔子说，古时的三皇五帝，虽然设立刑罚，但无人违反，所以没有因犯法而被判刑关押的百姓。他们有的是用结绳记事的方法来治理国家，有的造图腾文字来教化百姓。从庖牺(伏羲)到尧和舜，都以天地运行的神妙之理来教化管理人民，可以说是起到了很好的教化效果，以致不需要用刑律来管理国家了。舜三年考核一次绩效，黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员，使善行不论大小都得到彰显，使恶行无论大小都无处隐藏，处处彰明，以其本来的样子来进行赏罚，凭借人民大众的意愿来管理，所以能够无为而治，运用天道达到非常和谐的境地，使老百姓身处其中却不自知，怀藏道德好像是自己本身具有的一样。《诗经》中说：上天承载的道义，没有声音没有味道。就是讲的这个意思啊。”]
【原文】夏禹，名曰文命。当尧之时，洪水滔天。舜登用，乃命禹平水土。劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神；卑宫室，致费于沟洫。以开九州，通九道，陂九泽，度九山，行相地宜所有以贡。东渐于海，西被于流沙，朔南暨[朔，北方也]，声教讫于四海。于是帝赐禹玄圭，以告成功于天下。于是大平治，帝舜荐禹于天。舜崩，遂即天子位，国号曰夏后。十七世，帝履癸立，是为桀，不务德而武伤百姓，百姓弗堪。汤修德，诸侯皆归汤。汤遂伐桀，桀走鸣条[南夷地名]，遂放而死。(群书治要·史记)
【译文】夏禹名叫文命。尧在位时，洪水滔天。舜被提拔主事后，命禹平治水土。禹勤劳奔走，苦苦思索，在外治水十三年，经过自家门口都不曾进去看看。他节衣缩食，尽力孝敬鬼神；住在矮房子里，省出财力，用于挖沟排洪。终于开辟了九州的土地，疏通了九条河道，筑堤修治了九个大湖，测量了九大山系。禹仔细观察各地情况，按每个地方土地所宜生产之物来设定向中央交纳贡赋。东方临近大海，西方伸展到流沙河，向北向南都到达极远的地方，声誉教化播及四海。于是帝舜赐给他黑色的玉圭，向天下宣告治水成功。天下当时治理得非常好，帝舜向上天推荐禹做继承人。舜帝逝世后，禹遂登天子位，国号为夏后。传到十七世，履癸帝登位，就是夏桀。桀即位后不修德行，却以武力伤害百姓，百姓难以忍受。商汤推行德政，诸侯都归附汤。汤于是率兵攻打桀，桀逃到鸣条，终于被流放而死。P7-9