(三)
【原文】
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——(战国)韩非子《韩非子·有度》
【解读】
惩罚过错不回避大臣，赏赐好人不遗漏普通人。
(四)
【原文】
言行而不轨①于法令者必禁。
——(战国)韩非子《韩非子·饰邪》
【注释】
①轨：名词用作动词，合乎规范。
【解读】
言行不合乎法令的必须禁止。
(五)
【原文】
法平则吏无奸。
——(战国)商鞅《商君书·勒令》
【解读】
执法公正，官吏就不敢做坏事。
(六)
【原文】
政令必行，宪①禁必从。
——(东汉)王符《潜夫论·考绩》
【注释】
①宪：大法。
【解读】
国家的政令必须施行，国家的大法禁令必须遵从。
(七)
【原文】
法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。
——(北宋一)欧阳修《准诏言事上书》
【解读】
法令施用到个人身上，即使再小也要谨慎。号令不能虚空走过场，赏罚不能无节制。
(八)
【原文】
法行于贱而屈于贵，天下将不服。
——(北宋)苏辙《上皇帝书》
【解读】
法令只施用到卑贱的人而屈服于高贵的人，那么天下人就不会信服。
【为政典故】
隋朝初年，朝廷三令五申，严令禁止使用劣质钱币。一次，巡逻的将士逮住一个使用劣币的人，隋文帝非常愤怒，下令处死。但是，大理寺少卿赵绰说，按照法律，这个人只该受杖刑。隋文帝生气地说，这事与你无关，你不要多嘴。赵绰回答说，怎么能说这事与我无关呢？陛下既然任命我为法官，我就必须依法行事。我是法官，这样草菅人命，怎能说与我无关呢？文帝愤怒地说，一个人想撼动大树，若见树不动，就该知趣地站在一边去，难道你不明白我的意思吗？赵绰说，我根本就不想撼动大树，只想维护法律的尊严和权威。隋文帝非常生气，说，你如果再庇护这个人，我就先把你杀了。赵绰面不改色地说，陛下可以用违抗圣旨的罪名杀了我，但是决不可违反法律而滥杀此人。说完，赵绰走下朝堂，解开衣衫，准备受刑。隋文帝本来就没有要杀赵绰的意思，于是就对赵绰说，你还有什么话说。赵绰跪在地上，挺直了腰杆，说，臣一心执法，不怕一死。文帝冷静下来后，觉得赵绰没错，于是就赦免了他，并赏赐给他三百匹绸缎，以示褒奖。
【人生镜鉴】
执法守法，必须关注吏治。许多贤明君主在官员的选拔中大都能够重德重才，并在重要岗位上安置和重用廉臣良将，同时非常重视对官吏的培养和教育。关注吏治，必须有完善严密的制度作保障。在这方面，中国古代的吏治体系就给予我们很多启发。官员的考试、任用、考核和提拔都严格强调官员的德和才，以德、才为标准考核提拔官员。关注吏治，就要有行之有效的考核制度，确保定期对官员采取灵活的方法进行考察。关注吏治，就要重用贤能良臣，要不断对官员的政治思想和道德操守进行教育和培养。正因为有着诸多完善、严密的制度和严格的实施程序，才带来了中国古代几千年的辉煌。
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中国传统文化历史悠久，源远流长，蕴含着丰富的治国理政经验和安邦兴国思想，凝聚了古圣先贤非常多的为政智慧，涉及成与败、兴与衰、安与危、正与邪、荣与辱、义与利、廉与贪等诸多方面的经验教训。学习优秀传统文化，有助于借鉴先哲丰富的治国理政智慧，为建设中国特色社会主义民主政治作出贡献。
“民惟邦本，本固邦宁。”中国早在夏朝就产生了民本思想。此后，这一思想一直被历代统治者所重视。它警示为政者要重视人民的力量，人民是国家的根基，人民安定了，君位就稳固了，天下也就太平了。为政者要重民贵民，尊民亲民，要懂得“得民心者得天下”的道理。《管子·牧民》说，“仓廪实则知礼节；衣食足则知荣辱”，藏富于民，教化百姓，国家才会长治久安。要实行仁政，为政以德。
唯物史观认为，人民群众是历史的创造者。中国共产党的成长壮大、中国特色社会主义事业取得的伟大成绩，根本原因在于得到了广大人民群众的积极支持。要推进国家治理体系和治理能力现代化，必须坚持以人民为中心的发展思想，坚持一切为了人民、一切依靠人民，充分发挥人民群众在治国理政体系中的伟大创造力。
汉代政论家王充在《论衡》中说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”只有在房屋下的人知道是否漏雨，只有生活在底层的人知道政治是否有过失。民众既是良政的受益者，也是失策的受害者，是政策得失的亲历者，也是执政者的评判者。这给我们的启发就是，执政者是否有智慧，要看他是否心系群众，是否聆听群众的心声，是否关注为政的得失，是否接受民间的批评。
推进国家治理体系和治理能力现代化，需要深入了解我国历史和传统文化，也需要总结我国古代治国理政的智慧，民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化等思想值得我们借鉴，而且要充分继承和弘扬历久弥新的中华文明向上向善等内容。
为借鉴、继承和弘扬中华优秀传统文化，本书撷取历代有关治国理政的经典语句，编为“国皆有法”、“仁政无敌”、“义以为质”、“为政以礼”、“经世以智”、“诚信为本”、“勤俭持国”、“修德成圣”、“敬慎于行”、“以和为贵”十篇，并配以“知识树”、“为政典故”、“人生镜鉴”等版块，将国学经典与中国特色社会主义实践紧密结合，以期为广大党员干部提供有益的借鉴。
历史悠久的中华民族，其传统文化充满了东方智慧，影响深远；在执政思想方面更是闪耀着智慧之光。郑明璋编著高宏存、张泰主编的《为政智慧/传统文化与人生智慧丛书》以法、仁、义、礼、智、信、勤、德、敬、和十个概念为切入点，精选300多条格言警句，全面阐释古人的政治经验和为政智慧，深入挖掘民为邦本、以百姓心为心的济世情怀，舍生取义、忠勇廉耻的道义当担，严于律己、克己复礼的自律意识，有经有权、己立立人的处世原则，鞠躬尽瘁、死而后已的献身精神，崇俭戒奢、勤勤恳恳的治国理念，居安思危、防微杜渐的忧患意识，因时制宜、与时俱进的创新精神，严谨敬慎、一丝不苟的做事态度，天人合一、万邦和谐的大同理想。
本书的经典“原文”，含义丰富；“知识树”，视野宏大；“为政典故”，耐人寻味；“人生镜鉴”，结合实际，有启发性。它们互为补充，相互照应，共同构成一个完整的知识体系，对党员干部具有很强的现实指导意义。
文以载道，中国传统文化典籍作为中华优秀传统文化的主要载体，记载了古圣先贤丰富的社会人生经验以及宝贵的治国理政智慧，是中华五千年文明智慧的结晶。咀英嚼华，涵泳浸润，益莫大焉！郑明璋编著高宏存、张泰主编的《为政智慧/传统文化与人生智慧丛书》撷取经史子集中有关修身、齐家、治国、平天下之精要围绕主题精选底本，加以细注详析，深入浅出地解读古人的“修齐治平”智慧，以期今人鉴览前古，“知风化之本，见政理之源”，汲取传统智慧，悟修身之要，知齐家之方，晓处世之理，懂用人之道，明为政之本，从而引领人生、事业走向成功。
