生命的意义(节选)
【奥地利】阿尔弗雷德·阿德勒
如果我们问一个人：“生命的意义是什么？”他很可能会哑口无言。绝大多数人根本不会思考这个问题或试图寻求其答案。这个问题确实自有人类以来就存在了，而且在我们的年代，有时候年轻人——老人亦如此——会这样发问：“活着为什么？什么是生命的意义？”但是也可以说他们只有在遭遇挫折后才会想起这个问题。
倘若一切都一帆风顺，人们不曾经历逆境的考验，这些问题就绝不会被提出来。人们在自己的行为中提出这些问题并找到答案，这不可避免。
假若我们对一切言词都充耳不闻，而只专注地观察行为，我们会发现：任何人都有自己“生命的意义”，而且他的所有观点、态度、行为、表情、礼貌、抱负、习惯及个性等都与这一意义吻合无疑。任何人的举止都表明他似乎只对生命的某种阐释深信无疑。
他的一举一动都蕴藏着他对这个世界及自身的看法。这是他的断言：“我就是这样，世界就是那样。”这便是他赋予自己生命的意义。
仁者见仁，智者见智。生命的意义不胜枚举，而且如我们所说，每种意义都可能有其不实之处。既然无人知晓生命的绝对意义，任何能为人所用的意义就不是完全错误的。所有意义都介于这两个极端之间，然而我们也知道：有些意义很有效，有些却较糟糕，有些错得小些，有些却错得大。我们还能发现什么是较好的阐释所共同具备的，什么是那些稍欠人意的阐释所缺少的。我们可以从中找到真理的一个公共尺度，一个公共的意义。该意义能帮助我们解释与人有关的现实社会。在此，我们必须牢牢记住：“真”是针对人类而言的，针对人类的计划和意图而言。除此之外，别无真理。即使另有真理，也与我们无关。我们既无法知道这些真理，而这些真理也毫无意义。
人生的真谛
【美国】亚历山大·辛德勒
人生的艺术，只在于进退适时，取舍得当。因为生活本身即是一种悖论：一方面，它让我们依恋生活的馈赠；另一方面，又注定了我们对这些礼物最终的弃绝。正如先哲们所说：人生一世，紧握双拳而来，平摊双手而去。
最近的一件事又启发了我。一天早上，我住在医院，得去对面病区接受几个辅助检查，于是我坐轮椅穿过一个院落。一出病房，迎面的阳光震撼了我的整个身心，我所有的感受只有太阳的光辉！多么美好的阳光啊——那样温煦，那样明亮，那样辉煌！我留神看了看，是否还有人欣然沉醉于这金光灿烂之中。没有，人人都来去匆匆。我想到了自己平时也是如此，总是沉湎于日常事物之中，而对大自然出现的胜景则全然无动于衷。
这一经历所导致的顿悟，其实与这经历本身一样，是极普通的：生活的馈赠是珍贵的，只是我们对此留心甚少。由此可知，人生真谛的要旨之一，乃是告诫我们：不要只是忙忙碌碌，以至忽视生活的可叹可敬之处。虔诚地等待每一个黎明吧！拥抱每一个小时，抓住宝贵的每一分钟！
执著地对待生活，紧紧地把握生活，但又不能抓得过死，松不开手。人生这枚硬币，其反面正是那悖论的另一要旨：我们必须接受tt失去”，学会怎样松开手。
这种教诲确是不易领受的。尤其当我们正年轻的时候，满以为这个世界将会听从我们的使唤，满以为我们用全身心的投入所追求的事业都一定会成功。而生活的现实仍是按部就班地走到我们的面前，于是这第一条真理，就缓慢而又确凿无疑地显现出来。
我们在经受“失去”中逐渐成长，经过人生的每一个阶段。我们在失去母体的保护后来到这个世界上，开始独立的生活；而后又要进入一系列的学校学习，离开父母和充满童年回忆的家庭；结了婚，有了孩子，等孩子长大了，又只能看着他们远走高飞；我们还要面临双亲的谢世和配偶的亡故；面对自己精力的逐渐衰退：最后我们必须面对不可避免的自身死亡——我们过去的一切生活，生活中的一切梦都将化为乌有！但是，我们为何要屈服于生活的这种自相矛盾的要求呢？
明明知道不能将美永远留存，可我们为何还要去造就美好的事物？我们知道自己所爱的人早已不可企及，为何还要使自己的心充满爱恋？要解开这个悖论，必须寻求一种更为宽广的视野，透过通往永恒的窗口来审度我们的人生。一旦如此，我们即可醒悟：尽管生命有限，而我们在世界上的“作为”却为人织就了永恒的图景。我们建造的东西将会留存久远，我们自身也将通过它们得以久远地生存。我们所造就的美，并不会随我们的湮没而泯灭。我们的双手会枯萎，我们的肉体会消亡，然而我们所创造的真、善、美，则将与时间同在，永存而不朽。这就是创造的永恒。也是人生的真谛。
人的价值(节选)
【埃及】萨达特
一个人同另一个人的使命可能有区别，但在所有情况下，使命的目标都在于实现真主想要实现的东西——使每个人都承担伊斯兰天命。如果一个人生活中缺少了应尽的使命，这就意味着他背叛了天命。
但是为了人类能履行其使命——人类正是为了这一使命才被创造出来的，他的存在必须依赖于他的自身，而不是依赖外界的因素。只有这样，人类才能忠诚地信奉比他自身更为伟大，更能永恒存在的东西，在生活中才有他应尽的使命。
这是我在五十四号牢房中得出的一个信念。它成了我之存在的一个不可分割的一部分。如果在我对比我更伟大、更完美的个性无所作为的情况下，白白地让某一天过去了的话，那么，我对自己就很不满意，我要问，我在这一整天内对我所承担的天命做了什么呢？
毫无疑问，人的价值是绝对的，因为假如它是相对的话，它就会根据人们所持不同的利害观，在不同的人之间，在不同的社会之间，在不同的时间内都将是有所不同的。有些人认为某一事物是非常有益的，另外一些人认为它是没有好处的，或许认为它是很大的损失，以至于人失去作为一个人的价值，从而失去他自身的存在。这就是在法西斯社会中所发生的情况：在那里，人的价值一向取决于这些社会的需求，从而毁坏了人类，或使人们变成执政党手中的木偶，或使人成为他们唯命是从的奴仆，或成为没有意识的只会做工的机械。
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