《老子》又名《道德经》，是道家的主要经典著作之一；《庄子》又称《南华经》，被誉为先秦最有文采的哲学著作。

《老子》是中国古代著名经典之一，与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作，对中国传统文化的形成和发展产生了重大的影响。

曹金洪编著的这本《老子庄子(珍藏版)》是老子与庄子的哲学著作，是权威专家博采众长，精心注释；为了能让读者更直观更全面地了解和体味先哲们的生活状况及其思想内涵。

《老子》论述精辟，思想深邃。其内容重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身，直面现实社会，涉及宇宙、自然、社会、人生等诸多方面。

《庄子》原本52篇，后散逸，今仅剩33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。全书以内篇为核心，其中的《齐物沦》、《逍遥游》和《大宗师》等集中反映了庄子的哲学思想。

因庄子的思想和老子的学说一脉相承，故二人被后世并称为“老庄”。

曹金洪编著的这本《老子庄子(珍藏版)》是老子与庄子的哲学著作，是权威专家博采众长，精心注释。常读传世经典，能提高自己的语言能力，开启智慧，打宽视野，健全人格，增广心量，加深涵养，提升心灵境界。

孟子

 卷一 梁惠王上

 卷二 梁惠王下

 卷三 公孙丑上

 卷四 公孙丑下

 卷五 滕文公上

 卷六 滕文公下

 卷七 离娄上

 卷八 离娄下

 卷九 万章上

 卷十 万章下

 卷十一 告子上

 卷十二 告子下

 卷十三 尽心上

 卷十四 尽心下

庄子

内篇

 消遥游

 齐物论

 养生主

 人间世

 德充符

 大宗师

 应帝王

外篇

 骈拇

 马蹄

 胠箧

 在宥

 天地

 天道

 天运

 秋水

 至乐

 达生

 山木

 田子方

 知北游

杂篇

 徐无鬼

 则阳

 外物

 寓言

 让王

 盗跖

 渔父

 列御寇

老子

 道经

 德经

孔子

 学而第一

 为政第二

 八佾第三

 里仁第四

 公冶长第五

 雍义第六

 述而第七

 泰伯第八

 子罕第九

 乡党第十

 先进第十一

 颜渊第十二

 子路第十三

 宪问第十四

 卫灵公第十五

 季氏第十六

 阳货篇第十七

 微子第十八

 子张第十九

 尧曰第二十

秦始皇的暴行

在历史的潮流中，以武力征服而夺得天下的君主不乏其人，但是由于无法使被征服的百姓心悦诚服，结果一些君主便很快地又失去了天下。这其中最著名的莫过于秦始皇所建立的秦王朝。

秦始皇可以算得上是中国历史上知名度最高的皇帝。他结束了春秋战国的长期战乱，完成了全国的统一大业。然而强大的秦王朝，却在秦始皇死后不到三年的时间里，就被百姓们的起义所灭亡了。

究竟是什么原因，让强大的秦王朝如此快速地灭亡呢？其最主要的原因，就在于他不仅没有施行仁政以得民心，反而加重赋役，严厉刑法，同时以更残暴的手段来压制百姓。秦始皇同时还实行了另一种政策，就是中央集权体制，对有不同意见的人，实行血腥的镇压，其中最著名的是“焚书坑儒”事件。

还有就是大肆地修建土木工程，这其中最著名的则是秦始皇陵墓、阿房宫以及万里长城。据《史记》记载，秦始皇陵的宫殿，建筑于三层水深的地底下，陵墓以全国领土的形状作为模型，并添设了人工河流，用水银灌注其中，使其流动不息。上层以天体为蓝图，以价值连城的宝石作为闪烁的繁星。陵墓中设有文武百官之席，鱼油灯火二十四小时不灭。如果有盗墓者进入其中，必定会万箭穿心而死。秦始皇建造此陵墓，前后共达数十年之久，直到秦始皇死后才完成。能与秦始皇陵墓相媲美的，还有阿房宫。据《史记》记载：阿房宫前殿，东西五百步，南北五十丈。殿中可以同时坐一万人。殿下可以树立起五丈高的大旗，四周为阁道，自殿下直抵南山。又在南山的山巅建造宫阙。又修复道，自阿房宫渡过渭水直达咸阳。阿房宫十分宏伟，相传阿房官有大小殿堂七百余所，就算是同一天之中，各殿的气候也都不尽相同。宫中的珍宝则堆积如山，美女们也是成千上万。据说秦始皇一天住一处，直到他死了也没能把宫室全住遍。此外，秦始皇时期最著名的建筑就是万里长城。

秦始皇如此大兴土木，使得国家民力、财力耗尽，民不聊生。这时秦国人口不过只有两千万左右，然而却动用了三百多万的劳动力来建造陵墓、阿房宫、长城等建筑，这占秦王朝当时全部人口的近百分之十五，而且全都是青壮年，这样就导致了农业经济的发展遭到严重损害。而且戍边者十之五六不能生还，服劳役的人，多数死于途中或死于工程之中，给人民带来了巨大的灾难。秦王朝又加以沉重的赋役、严酷的制度，使秦始皇彻底失去了民心，更谈不上收服民心了。结果，在他驾崩之后，各地便出现了强大的反秦浪潮，秦王朝也终于走上了灭亡的路途。  后来的历代统治者在夺得天下之后，都采取柔顺的方式收服民心，以望达到长久统治的目的。其中汉朝统治者提出了王霸、德刑、文武、恩威并施，用软硬兼施来统治国家，或者和别的国家进行交流。这里硬的一面指的就是用强大的实力，来迫使对方屈服，而软的一面则是用仁德的政治来收取民心。这是古代统治者在历史的潮流中，总结出的经验和统治的艺术。

刘邦与百姓的“约法三章”

秦始皇死后，他的儿子胡亥即位，称为二世。这时的天下已经不太平，各地的起义不断。

刘邦在沛县起兵后，召集了两三千人，攻占了自己的家乡丰邑(今江苏丰县)，并以丰邑为根据地，以萧何、曹参、樊哙等为左右手。大家都称他为“沛公”。

后来，刘邦和项羽同在楚怀王旗下共事。

秦二世二年(前208年)，楚怀王在彭城召开会议，怀王对众宣布：“你们现在出去南征北战，胜负不知，将来谁能首先打人关中，谁就当关中王。”

于是刘邦一路引兵西下，接连攻下陈留、开封、荥阳、洛阳、宛城、析县、郦县等地。而北方的项羽也大破秦兵于巨鹿，章邯已带二十万人投降。当时，赵高已经杀死了秦二世。赵高由于害怕项羽大军来攻打咸阳，于是暗派使者和刘邦谈判，商量如何瓜分关中、两人利益均等的事。刘邦假意同意赵高的主张，却消灭了武关和晓关的两支秦军，直向咸阳进军。

公元前206年，刘邦的军队进入咸阳，秦王子婴带着秦朝的大臣，拿着皇帝的玉玺、兵符和节杖，向沛公投降。

这时刘邦手下的将军主张把子婴杀了，刘邦却说：“楚怀王派我攻打咸阳，就是相信我能待人宽厚。再说他们都已经投降了，再杀他也不好。”说完，他把子婴交给将士看管。又吩咐将士封了仓库，才带着士兵回到了灞上。

外边的百姓看见刘邦在宫殿里只转了一圈，就又出来回到灞上了，都说刘邦是财色不沾的大圣人，从来没有见过这样的仁义之师。百姓于是便牵着猪、羊，抬着美酒，络绎不绝地到灞上去慰劳刘邦的军队。刘邦一看，立刻摆出一副慈厚长者的样子，对关中百姓们说：“我们吃用一概不缺，绝不能再让百姓们破费。怀王已经和我们约定好了，谁先人关谁就是关中王。所以从今以后，我就是你们的大王了。以前秦朝的残酷法令把你们害苦了，现在我跟大家约定三条法令：第一，杀人的偿命；第二，打伤人的办罪；第三，偷盗的办罪。除了这三条，其他秦国的法律、禁令，一律废除。”说罢立即派人带着大批告示到各城镇、乡村张贴颁发，使关中的百姓们安定了下来。

百姓听了刘邦的“约法三章”，都非常高兴，没有一个人不盼着刘邦能当上关中王。刘邦的进入关中和与百姓们的“约法三章”，也为他日后打败项羽奠定了坚实的基础。经过四五年的楚汉战争之后，刘邦战胜了项羽。公元前202年，刘邦建立汉朝，登上了皇帝的宝座。

刘邦当上皇帝以后，由于连年的征战，整个国家千疮百孔，百姓大量逃亡，生产基本荒废，而粮食又奇缺，人民的生活十分困难。所以，安抚流亡，恢复和发展农业生产，就成为刘邦巩固统治的当务之急。

刘邦颁布了“复故爵田宅”的命令，号召逃亡在外的百姓们回到故乡，恢复农业生产。同时又让追随他打天下的士兵复员回乡，进行农业生产。又鼓励生育人口，凡生儿子的家庭，可以免除两年的徭役。通过这些措施。以解决劳动力不足的问题。赋税只收产量的十五分之一。对于遭受战乱比较严重或临时受到灾害的地区，他还经常免除其赋税。刘邦实行轻徭薄赋的制度，减轻了人民的负担，这对于汉初经济的发展和稳定起到了十分重要的作用。

重义轻利

鲁肃为吴中富户，乐善好施，重义轻利。周瑜任居巢长时，闻鲁肃之名，向其借粮，鲁肃将家里一大粮仓相赠，两人由此结交，后来由周瑜介绍，鲁肃出事东吴。周瑜死后鲁肃就接替了周瑜做了吴国的大都督。

《三国志·吴书·鲁肃传》中记载：“后备诣京见权，求都督荆州，惟肃劝权借之，共拒曹公。”这一“借”让曹操出了一身冷汗，它打碎了曹操统一天下的大梦，奠定了三国格局的基础，《三国志·吴书·鲁肃传》载：“曹公闻权以土地业备，方作书，落笔于地。”

试想当时如果不借，那么凭东吴一方的力量，根本不足以与势力强大的曹操相抗衡，借荆州给刘备，给曹操设立了一个对手，是轻小利而重大义之举，这样最终保障了三国鼎立局面的形成。

“五十步”与“一百步”

东汉末年的蔡邕博学多才，是当时著名的学者，编纂汉史，作灵帝纪以及个人列传四十二篇。他同时还是个大书法家。

据唐代张彦远《法书要录·笔法传授人名》中记载：蔡邕受艺于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。

董卓听说蔡邕有才，于是给了他两个选择：要么来朝里当官，要么等着被灭族！蔡邕只得入朝为官，很受董卓器重。虽然蔡邕并不认同董卓的专权与暴虐，但是到了董卓被杀时，他想起董卓待他不错，轻轻叹息了一声，结果立即触怒了踌躇满志的王允，被投进了监狱。  蔡邕入狱后，朝廷里有许多大臣都来替他求情，请求王允网开一面，使得蔡邕能够继续编汉史。而王允的回答却证明了他指责董卓残暴不仁，不过是五十步笑百步。王允说：“当年汉武帝没杀司马迁，结果世上多了一部谤书。如今要是留下蔡邕，不是又要多一部谤书来迷惑天子，诽谤你我吗！”

蔡邕就这样死在了狱中。大家一看，走了个跋扈的董太师，又来了个骄横的王司徒，也开始心怀不满，牢骚满腹。王允诬杀蔡邕两个月后，董卓部将攻陷长安，捉拿王允，连同他的妻子儿女一齐处死，并把王允的尸首拖到闹市任人参观，没有人为他收葬。

始作俑者

清雍正六年(1728年)，朝廷掀起了一场大规模的“文字狱”。

湖南秀才曾静在一个偶然机会读到已故学者吕留良的反清诗文，十分敬佩他的学问，并开始与他的弟子交往。后来，曾静听说汉族大臣岳钟琪平定边境叛乱立了大功，受到雍正帝重用，担任川陕总督，手握重兵，竟然充满幻想地去游说他起来造反，结果被岳钟琪出卖。

雍正亲自处理此案，一方面“御笔”亲拟了批驳吕留良反清观点的《大义觉迷录》，另一方面大开杀戒：判处已经死去了的吕留良和其子吕葆中、学生严鸿逵开棺戮尸枭首示众，判处吕留良的另一个活着的儿子吕毅中立即斩首；吕、严两家的孙子辈一律发往宁古塔充军为奴。其余如曾和吕、严交往的，曾为吕留良刻过书的，甚至收藏过吕留良诗文的东鼎臣、东鼎贲、孙克用、周敬舆等人一律判处死刑。因此案而受到牵连的有上千人。

虽然这一事件的始作俑者是雍正皇帝，但是无知而盲动的曾静也有不可推卸的责任。不过曾静出人意料地被雍正饶过一命。雍正让他悔过自新，并让官府带他到江南一带现身说法，宣传《大义觉迷录》，以示皇权的宽容和坚固。但是曾静在悔罪并充当清朝的走狗以后，最终仍然被继任皇帝乾隆下令处决。P12-14