《论语》是记录孔于及其弟子言行的著作，被称为中国人的《圣经》。古有“半部论语治天下”之说，可见《论语》在我国历史上的重要地位。本书根据《论语》中所讲述的典故和内容，精心选配了相应的故事，不仅能够让读者们更深入地了解、掌握《论语》，还能让读者们对此书爱不释手。

一部《论语》，历经千年而不衰！它所提倡的精神，它所蕴含的智慧，值得我们每个人学习一生！

《论语》以记言为主，记载着孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓道来。它以“仁”、“礼”为核心的哲学思想，影响着世代中国人，是重要的儒家经典。

第一章　心灵之道

　君子固穷

　仰之弥高，钻之弥坚

　见危授命

　知者乐水，仁者乐山

　人不堪其忧，回也不改其乐

　君子去仁，恶乎成名

　仁者必有勇

　敏则有功

　过而不改，是谓过

第二章　学习之法

　知之为知之，不知为不知

　吾日三省吾身

　亡而为有，难乎有恒

　有教无类

　诗礼传家

　敏于事而慎于言

　孔子四教

　义之与比

　好勇不好学，其蔽也乱

第三章 修身之法

 君子文质彬彬

 人而不仁，礼乐何用

 有善德者必有善言

 贞而不谅

 行之以忠

 中庸之为德

 非礼勿动

 能行五者于天下，为仁矣

 里仁为美

 礼之用，和为贵

第四章 君子之道

 人无信不立

 过犹不及

 君子喻于义

 攻其恶，无攻人之恶

 义以为质，信以成之

 不可则止，毋自辱焉

 以文会友

 四海之内，皆兄弟

 君子周急不继富

 听其言而观其行

 既往不咎

第五章 意之人生

 父母在，不远游

 亘古一人

 吾亦欲无加诸人

 人之生也直

 有耻且格

 有若无，实若虚

 无欲速，无见小利

 道听途说，德之弃也

 事父母几谏

第六章 理想之境

 为政以德

 匹夫不可夺志

 不以人废言

 非敢后也，马不进也

 君子思不出其位

 修己以安百姓

 一匡天下

 士而怀居，不足以为士

 己欲立而立人

 不可小知而可大受

陈蔡绝粮

孔子一行扬鞭奋蹄、车轮滚滚，刚进入陈、蔡边境之时，忽然鼓声四起，杀出一队人马，将孔子师徒包围得水泄不通。这一队没有文字标记、没有级别之分的兵士，面若冰霜，军容严整，问话不答，不攻，不杀，不放路，令人奇疑不解。

原来，孔子刚离开宛丘，陈君得知楚君欲聘请孔子的消息，为自己没重用孔子而追悔莫及。于是，他与重臣密谋，决定派兵围困，逼孔子一行自返陈国，这样做既不失陈君体面，又能得到孔子师徒这一无价的人才群。

遭困的当天夜里，孔子密派一弟子单身溜出包围，去楚国叶地求援。

被围困的第二天，孔子师徒原来带的粮面便吃光了。进人第三、第四天，孔子师徒就地拾柴，烧点开水充饥，个个饿得面色憔悴，四肢无力。而孔子却照样为弟子们授《诗》讲《礼》，抚琴高歌……

围困进入第五天，北面放开一个大口子，但孔子师徒仍就地拾柴、挖野菜煮着吃，并没重返陈国。

在这饥饿难忍的日子里，有五六名弟子病倒了，有几名弟子情绪波动很大，时而说些怨言。

一向直爽坦诚的子路首先提出了问题：“老师，对离鲁周游以来的遭遇，我想不通。卫君、陈君对我们敬而不用，郑君让我们吃‘闭门羹’；更有甚者，我们连续蒙难：过匡被围，经蒲遭扣、人宋受困、陈蔡绝粮，以后不知还会遇上什么灾难。为什么我们老是贤才不得志、善良遭恶报？难道是我们欠缺仁德才能吗？老师主张的仁政德治为什么不能被各国君、相接受？”

孔子耐心地做弟子们的思想工作。他说：“子路讲得有点道理，但又不完全是这样。有仁德的人并不一定有好结局。古之贤人叔齐、伯夷不是饿死在首阳山上了吗？殷有三位仁人：微子因劝谏勿重赋聚财，被迫离开了殷宗室；箕子因谏纣王收敛淫乱暴虐行为而做了殷的奴隶；比干因进谏而被纣王剖心……天下确实有很多博学深谋、大仁大德的君子而得不到好运！你们应明白，兰草的芳香不因处深山不为人知而减弱。我们应学习兰草，长君子之风。”

子路又问：“如此说来，君子处境困窘时应该怎么办？君子和小人的区别是什么？”

孔子说：“君子处境困窘时，仍能坚定不移，信仰不变；而小人困窘时，就会任意妄为，没有顾忌，不能把握自己。君子无忧，不惧困窘，视个人富贵安乐如浮云；而小人终日为私利忧愁。”

听了老师的话，弟子们的情绪好转，几位发牢骚的弟子脸色变红，显得内疚。闵损说：“老师的话明确地告诉我们，信仰是君子的灵魂，君子能抛弃个人的一切，但不能抛弃信仰！”

子贡插言：“老师，您多次身处逆境，为何始终不动摇？”

孔子答：“因为我身处逆境时，依然坚定不移地追求信仰。”

颜回说：“诸侯不用我们，恶人围困我们，丝毫无损夫子学高为师、德高为范、才高匡世、能高济民的形象和品格；正因为我们的老师品德、主张高尚完美，才出现曲高和寡、诸侯难容的局面。然而，这又有什么妨碍呢？不去修养崇高的志向是我们的不对；而我们有崇高的志向不被欣赏，只能说是君、相的过错！”

听了颜回的话，孔子似乎忘记了疲劳和饥饿，欣慰地笑着说：“颜回啊！你已有较高的仁德了，你我之心是相通的。如果你是个有一定权力和财产的大夫，我愿在你手下做事，当个好管家！”

颜回吃惊地说：“老师开这么大的玩笑，我可担当不起呀！”

颜回一句话把被饥饿折磨得无精打采的同学们逗笑了。有的说：“仁德礼治太重要了！”有的说：“老师用信仰之火再次燃亮了我们的心灵！”

遭困的第七天，楚国派出的兵将车马带着许多粮食来了，那些不打旗号的兵士看到“楚”字旗后一跑而光，孔子师徒得救了。

智慧延伸

克洛克创办麦当劳

20世纪初，在美国伊利诺伊州的奥克布洛市，一个名叫克洛克的男孩儿，出生在一个普通的家庭里。读到高中二年级时，因为家庭贫困，他被迫离开了学校。后来，克洛克想在房地产方面有所作为，于是，开始在佛罗里达推销房地产。好不容易生意打开了局面，不料第二次世界大战烽烟四起，房价急转直下，结果“竹篮打水一场空”，他破产了。回家的路上，他没有大衣，没有外套，甚至连副手套也没有。走在冰冷的大街上，想到一直伴随自己人生的是低谷、逆境和不幸，他心灰意冷。

走到家门前，望着厚厚的窗帘缝中透出的橘黄色的光，克洛克忽然泪流满面，对于一个男人来说，这一刻，责任是他活下去的唯一理由。

接下来的日子，克洛克依然努力寻找着适合自己的工作。虽然时运不济，但他并没有怨天尤人，他深信并非没有时运，而是时机未到，他执著地认为大路是为那些审时度势、自强不息的人铺就的。

半年后，克洛克遇到一个名叫普林斯的人，他发明了一种多轴奶油搅拌机。克洛克认为这种机器里蕴藏着很大商机，于是他立即与对方谈判取得机器的专售权，并辞掉工作致力于该机器的市场推销，一干就是15年。

1954年的一天，克洛克在洛杉矶发现了一家生意很好的汽车餐馆，负责经营的是两位叫麦克和迪克的兄弟。经过仔细观察，克洛克注意到，这家餐厅的与众不同之处在于他们独特的经营方式：纸质餐具、快速服务以及价廉物美的汉堡包。

克洛克预感这是一家很有潜力的餐馆，就去和他们协商，打算开家连锁店。麦当劳兄弟同意了他的想法，但给出的条件相当苛刻。尽管如此，克洛克的连锁店还是创造了意想不到的利润。

第二年，克洛克将经营范围扩大到东部城市芝加哥，他的生意逐步打开了市场。这时候他发现了一些其他加盟店的不少经营弊端：随心所欲改变汉堡包的口味或者品种；本来方便快捷的经营方式在各地运转不一，严重损害了麦当劳的声誉。

他当即向麦当劳兄弟提出一套QSCV(味道、速度、卫生、廉价)的经营思路，谁知兄弟俩的态度令他如浇了一盆冷水。他们不愿意再为麦当劳的经营大费脑筋了。于是，克洛克用270万美元从麦当劳兄弟手中拿到了麦当劳的经营权，正式施展他的QSCV经营理念了。

在严格的制度管理下，经过四十余年的发展，麦当劳的店铺遍布全球一百多个国家和地区，成为各国人民熟悉的品牌之一。

克洛克一生都在埋头干事，很少接受媒体采访。在他去世之后，人们从他办公室的座右铭里，发现了这样几句话：“才华’’不能：才华横溢却一事无成的人并不少见。 “天才”不能：是天才却得不到赏识者屡见不鲜。 “教育”不能：受过教育而没有饭碗的人并不难找。只有恒心加决心才是万能的。

这正是他的成功之道。P2-6