《艺林散叶》是郑逸梅先生写人物逸闻趣事的文集，涉及多个领域、多个人物，文字短小精悍，见解独特精到，无论内容还是风格都颇有雅趣。作者对于当时人物掌故的高度熟悉使这本书中的人事可信可观。

本书将这些芜杂繁琐的内容进行分类整理，既保留了原作的风格和史料价值，也便于读者查阅，在清晰的条理中获得更好的阅读感受。

《艺林散叶(精)》是“补白大王”郑逸梅容量巨大的个性化笔记，展开20世纪中国各色人等的生活画卷。描绘了纷纷人事悉数登场的纸上舞台，俗尘雅趣和谐共存的笔下人间。

壹 知人

贰 阅世

叁 自道与抒怀

1.康有为谓：“古今书法家，以苏东坡为最劣，不知用笔，若从我学书，当先责手心四十下。”

2.无锡邹翰飞七十生辰，用开吊仪式以代做寿，康有为赠一幛，上书“吊者大悦”四大字。

3.康有为《大同书》之亲笔稿本，书于毛边纸上，颇多涂抹处，乃康之后人康保庄、康保娥捐献，现藏上海市博物馆。

4.康有为有《万木草堂画目》，斥“元四家”为中国画学之罪人。

5.徐桐为乙未会试之总裁，深恶康有为，告司阍者：“康某来谒，勿通报。”康知之，亦不往谒。

6．康有为之万木草堂，门榜“崇尚名节，检摄威仪”八字。

7.康有为之《万木草堂图》，出于林琴南手笔。

8．康有为在杭州西湖筑一天园，本一官地，由警察厅长夏超所弃，纳一船家女阿翠侍之。阿翠曾与有为女同璧合摄一影。

9.康有为在西湖丁家山筑一天园，室中陈设中西故物，有路易十四之坐椅，最为希珍。

10.包世臣集其论文论书之作，成《艺舟双楫》。康有为著书，崇尚北朝书体，袭其名为《广艺舟双楫》，胡石查讥其仅论书，未及文，命名殊未妥，乃称之为《艺舟单橹》。后康重刻此书，更名《书镜》。

11.康南海继包安吴论书法，著《广艺舟双楫》，有讥之者，谓“包之双辑，书与画也，今只论书，乃单楫，乌得以双楫为名”。但南海颇自负，有诗云：“焚书三次百无留，薄海惟求广艺舟。一事无成人老矣，只将谈艺擅千秋。”

12.康有为居槟榔屿，颜其室为“大庇阁”，绕屋皆花木，有一大树，似榕而经年著花，色黄而繁艳，惟一目即落，康名之为“一日黄”，曾有旬云：“昨日开来今日落，可怜顷刻短繁华。”

13．康有为善八股文，人戏称之为“八股圣人”，后去“八股”二字，竟以“圣人”自居，号长素。

14.康有为赴礼部试，题为《达巷党人日“大哉孔子”》。而康试文结语日：“孔子大矣，孰知万世之后，复有大于孔子者哉！”乃隐以自况也。

15.康有为家中有一石井阑，谓乃梁武帝舍身同泰寺之故物。

16.词人郑大鹤精歧黄术，尝以奇方起危急症，著《医诂内外篇》。康有为目为神医，为之登报宣扬。

17．康有为最钟爱其幼女同倓。据云：“康妻何旃理梦遣火灾而诞生，因以俊名，同字乃辈行也。本拟许配王蘧常，蘧常以齐大非偶婉谢。同恢不幸于一九二八年在沪西愚园路家门口，被一汽车所撞，车端一尖锐针状物，猛刺胸间，死状甚惨，时年只十八。”

18．康有为力主立宪，陈少白大为反对，与康辩论。陈擅口才，且于古今中外之政治变迁了如指掌，康无以难之，

11.康南海继包安吴论书法，著《广艺舟双楫》，有讥之者，谓“包之双辑，书与画也，今只论书，乃单楫，乌得以双楫为名”。但南海颇自负，有诗云：“焚书三次百无留，薄海惟求广艺舟。一事无成人老矣，只将谈艺擅千秋。”

12.康有为居槟榔屿，颜其室为“大庇阁”，绕屋皆花木，有一大树，似榕而经年著花，色黄而繁艳，惟一目即落，康名之为“一日黄”，曾有旬云：“昨日开来今日落，可怜顷刻短繁华。”

13．康有为善八股文，人戏称之为“八股圣人”，后去“八股”二字，竟以“圣人”自居，号长素。

14.康有为赴礼部试，题为《达巷党人日“大哉孔子”》。而康试文结语日：“孔子大矣，孰知万世之后，复有大于孔子者哉！”乃隐以自况也。

15.康有为家中有一石井阑，谓乃梁武帝舍身同泰寺之故物。

16.词人郑大鹤精歧黄术，尝以奇方起危急症，著《医诂内外篇》。康有为目为神医，为之登报宣扬。

17．康有为最钟爱其幼女同倓。据云：“康妻何旃理梦遣火灾而诞生，因以俊名，同字乃辈行也。本拟许配王蘧常，蘧常以齐大非偶婉谢。同恢不幸于一九二八年在沪西愚园路家门口，被一汽车所撞，车端一尖锐针状物，猛刺胸间，死状甚惨，时年只十八。”

18．康有为力主立宪，陈少白大为反对，与康辩论。陈擅口才，且于古今中外之政治变迁了如指掌，康无以难之，

P3-5