甫田，大片田地。无田，无心耕种田地。
心中想着一个人，无心种田了，任由杂草密又高。理智告诉自己，不该去想他，干活儿吧。但总是情难自禁，越说不想，偏要想起他。有什么办法不想他？怎能不想他？
因为想他，心里忧伤；因为想他，无心种田，任杂草丛生，一如自己“理不断，剪还乱”的思绪。骄骄、桀桀，都是杂乱茂盛的意思。忉忉、怛怛，都有伤感之意。
古代小孩，未成年时，叫总角，即梳起两辫上翘着。卯，指两个小辫左右相对的样子。而弁，原意指帽子，古代男子成年时，就会戴上帽子。当初那个俊美少年，翘着两个小辫的少年，像牛角一样，俏皮可爱。他是我儿时的玩伴。那时，一起嬉戏打闹，一起玩过家家，两小无嫌猜，青梅竹马。
只是童年的快乐很快过去，他们都长成少年，男女开始有别。再后来，他出了远门……
曾几何时，男孩占据了情窦初开的少女的内心。她觉得自己还在这里，还活在过去，而他，已经远离自己，但心里，她与他从来没有这么近。
柔情似水，佳期如梦。她想：几年过去了，他应该已经长成大人了吧？她在心里无数次想象着他的样子，憧憬着未来相遇的那一天；在心里，她无数次构想着他们急中生智的浪漫情景……
《毛诗序》认为本诗“刺幽王也。君子伤今思古焉”。郑玄《笺》认为“刺者刺其仓廪空虚，政烦赋重，农人失职”。朱熹《诗集传》说：“田甫田而力不给，则草盛矣；思远人而人不至，则心劳矣。以戒时人厌小而务大，忽近而图远，将徒劳而无功也。”说法不免有些牵强。
这里说一下周幽王，此人贪婪腐败，不问政事，任人唯亲，说起来他还真是大周朝的祸星——他刚即位的第二年，西周的都城镐京（今西安）就发生了地震，并引发了泾、渭、洛三条河川枯竭，岐山崩塌。他沉湎酒色，为了一个宠爱的褒姒，废除了他的王后和太子，改封了褒姒母子为王后、太子。据说这个褒姒，是个冷美人，从来不笑。周幽王为了让她笑，甚至贴出告示：谁能让褒姒笑，就赏赐他两千两黄金。人们都来献计，但纷纷失败，美人还是不笑。有个叫虢石父的大臣，给他出了个主意，周幽王听后连称：好，妙计！于是，周幽王按计行事。派人在烽火台燃起烽火。当时周朝有很多峰火台，敌人来时，就点燃峰火以此为号召集援兵。周幽王让人这一点。果然诸侯们都率领着将士们匆匆赶来。但他们来到后，却没看到敌人，一个个面面相觑，又惊又气——原来周幽王这是捉弄我们啊！而站在周幽王旁边的褒姒看到他们的样子，不禁哈哈大笑。周幽王看到爱妃终于笑了，龙颜大悦，赏赐给虢石父黄金千两。这就是千金一笑的典故。为了博得美人一笑，周幽王多次点燃烽火，以致后来诸侯们不再相信有战事，渐渐没有反应了。周幽王十一年（前771年），真正的战事来临，当他命人点燃烽火召集诸侯援救时，已经无人驰援。周幽王最终在骊山之下被犬戎杀死，褒姒被虏走，西周灭亡。《王逸正部》说周幽王“德不能怀，威不能制”，礼乐崩坏，国家灭亡是必然的。不怪红颜祸水，而是沉湎于红颜的人，不能自救呀！
本诗描写一位女子对儿时伙伴的爱恋和思念之情。两小无猜的玩伴，到情窦初开的初恋，这种熟悉又陌生的情感，真是人生中最美好的爱情。
因想他，无心种田，任广田荒芜，杂草丛生；因思他，心伤感，任身心皆憔悴。我俩青梅竹马，两小无猜。我那俊美的少年啊，几年不见，再见时，估计你已是成熟的美男子了吧？期待。期待……
有一种初恋，是两小无猜，青梅竹马，是儿时的玩伴。曾经一起过家家。一起上学，一起捣蛋，是同桌的你……曾几何时，或许是某个假期过后吧？彼此再见时，竟然心跳脸羞红；不见时，竟然心里有些思念……原来，我们长大了，正是情窦初开时。初恋，像圣洁的莲花，盛开在彼此的心里。
初恋了，他们互相通信：他才气横溢，已充满男子汉口气；她热烈真诚，柔情似水，信长情也长。她小心地捂着信入睡，他们的恋情秘不示人……初恋美得纯洁无暇，美得惊喜忐忑，美得羞涩隐秘……
哦，拿什么形容它！初恋就是诗。初恋是生命中最强烈的体验，是上帝送的最好礼物。所以，无论有无结果，初恋都成为每个人心底珍藏的宝贝。
P45－47
有美一人，邂逅相遇
爱是什么？不就是偶遇一个人，心中震撼于她（他）的美吗？
真爱，是不期而遇，没有任何预设，没有刻意为之，无需费劲努力，不是找来的，而是等来的——邂逅相遇。
真爱，是似曾相识，一见如故，两情相悦，一见倾心——她（他）是世上的最美。
她（他）的美，已然吸引了自己，加上偶然相遇，内心怎能不为之震撼？
这震撼，突然间发生在心里，猝不及防，所以感觉十分强烈。于是，爱情就这么没来由地发生了，正如《野有蔓草》中诗句所言：“有美一人，邂逅相遇”。
情人眼里出西施，对自己来说，她（他）最美，无可替代。邂逅相遇的爱情，最美。
而这邂逅，岂非不是缘？看似偶然，实则也是必然的，非她（他）莫属。
有缘千里来相会。茫茫人海，为什么他与她邂逅，就能演绎一场刻骨铭心的爱情呢？
我认为，《诗经》中，这种美丽的爱情无处不在！
《诗经》是美的，它美在自然天成，孔子说它“思无邪”，“温柔敦厚”；胡适说它有“天趣”。所以，它的美其实就是人性中最直觉、最简单、最本真、最质朴的情感表达。而它的爱情诗，更让我有一种邂逅发现的f京喜和震撼。这种发现，如同初恋，让人有一种前所未有的动心。它所表达的爱情，那么率真、简单、质朴、热烈、纯洁、痴情，源自人性，这不正是爱情的最初本质和真谛吗？
爱由简单的诗句简单地表达出来，却成为千古诗篇。其实，爱情本是诗。这里，诗表达爱，爱即是诗。它穿越了几千年，与我邂逅相遇，让我感受到它的真美之容。我为之感动，耽耽其中，不能自拔……
曾几何时，我们的爱情经过文明的洗礼，产生了诸多质变，莫名的增加过多少不必要的世俗甚至庸俗的附丽？我们是否已渐渐忘记了爱情的本质？世间有多少人的爱情已丧失了原本的简单？
不如，我们回溯到几千年以前的《诗经》里，去寻找一回最纯真的爱情！
《诗经》中爱情诗，来自民间，质朴无邪，是《诗经》最华彩的乐章。
这些爱情诗，有的缠绵悱恻；有的风趣调情；有的表达夫妻恩爱；有的饱含弃妇怨气等等……凡此种种，无所不表，以至于千百年来诸如“窈窕淑女。君子好逑”“一日不见，如隔三秋”“执子之手，与子偕老”“琴瑟和鸣…‘青青子衿，悠悠我心”等无数佳句，一直为我们所传颂，它们诠释着亘古不变的男欢女爱之情，成为经典，并深刻影响着后来人。
爱情本是诗，相遇岂非缘？倘若邂逅真爱，当感恩珍惜，尽享其中的美丽。真爱是等来的，但不是说要守株待兔，而是明白真爱是情投意合，两情相悦，必要有对等和一致的要求，彼此能相互满足。
在《诗经》的爱情里，我们能找到人性之美，而本书也旨在通过欣赏《诗经》中的爱情纯真之美，找回真爱的本质，张扬人性的光辉。
当然，爱情也是有境界的，如同王国维所说的“人生三境界”，爱情也是如此。最美的爱情，不仅需要一个寻寻觅觅、回环反复的过程，更需要有一种超越凡俗的境界。“蓦然回酋，那人却在灯火阑珊处……”这种彼此间的突然发现，正是爱情的最高境界。
“有美一人，邂逅相遇”，让我们回归本真，用心去发现，去邂逅自己的美丽爱情。
谨以此书献给所有相信爱情，以及正在寻找爱情的人们。
李安安
2016年于北京东郊
《诗经》是歌；《诗经》是诗。歌即诗，诗即歌，亦歌亦诗。
诗三百，一言以蔽之曰：思无邪，其“温柔敦厚”之美，是自然之美、人性之美、简单之美，为时下浮躁的我们所向往。也因此，《诗经》流传三千多年而不衰。
《诗经》的美，美在其“无邪”，展现出人性之美、风俗之美、爱情之美，或直抒胸臆，或婉转曲折，或细腻柔美，或热情奔放，表达了真诚热烈、率真自然、单纯无邪、忠贞不二的爱情观，更以其率真和质朴脍炙人口，为人们所喜爱，给人强烈的共鸣和艺术感染力，使人感同身受，随之喜，随之忧，是《诗经》中华彩的乐章。
给心辟一方净地，让这诗，这爱，点缀你的生活。
《在最美诗经里邂逅最美的爱情》是作者李安安阅读《诗经》之结晶。
李安安著的这本《在最美诗经里邂逅最美的爱情》归类梳理《诗经》中的爱情诗近百首，分为相思、倾慕、赞美、纠结、约会、征夫思妇、失恋弃妇、嫁娶、相守等十二个篇章，对每首诗进行情景的故事性再现，以感性的语言，丰富的知识和想象，抒写其中的爱情，感悟爱的真谛。
