去年正月里，我回长治过春节，住在老吴处，常有六子等人招呼。讲起山西当代冒险家的故事：先去缅甸搏战赌场，后来转向野人山淘金。我听着稀罕，脑子里产生了层层悬念。中国民间老板，跨国争夺商机，冒险担当“国际个体户”，正是开放三十年演化出的新现象。只怕是故事好听书难写，这帮弟兄有胆量，我的胆量怎么样？
冒险家故事悬念多
1。以太原老霍为发端，继有长治文虎、清徐老阎、晋城狗狗等山西各路弟兄，前往缅甸边境参加赌场活动，还说是比澳门费用低，更好耍。不少赌徒在山西搞过煤。
我熟知这位太原老霍，年轻时当过铁道兵，开放后在省城人气很旺，那时人称小霍，与我有许多共同朋友，是道上一个干家。只是老霍生来好赌，大把钱出出进进的，是为常态。数年前到缅甸开办了好几个大赌场，几度邀请朋友们过去玩玩看看，确有不少人前往参赌。忆起老霍曾回太原一次，酒后对弟兄们再动员，说那里好像咱们民国年代，“就是四分五裂枪杆子说话，军阀割据嘛”！这话给我留下了记忆，又似乎留下了一种邪怪的力量。
2。老霍本是清徐人，却不愿再回山西，因为老家毒品太贵，回来活不下去。200元人民币的缅甸土制烟膏，可以食用一日，山西吸毒者总得600元到1000元甚至更多，才能维持一日的花销。
3。边境赌场的短暂历史，是非常残酷的。有人设了水牢或借助猪圈关人、断腿、割内脏、扣留人质逼债。有人跳楼。2010年．缅甸与中国警方联手禁赌捕人，老霍的赌场凶而倒闭。这批赌徒一时慌乱，多数人回国了，少数冒险家滞留缅甸，转向密支那东北部，在大江一侧淘金。
水畔砂金是古代黄金第一来源，后来才发展到矿砂淘金。
4。是能人，闯到哪里都敢活下去，晋商的优良传统早已有口皆碑。老霍在上缅甸，相识了密支那的地方武装势力喇主席及丁司令，结为一种经济开发的合作关系。赌场事败，他一转身当了淘金大拿。喇、丁原先是克钦邦军队里的高级将领，被政府“招安”后，作为昭示反政府军队的新政策，特许其在一定范围独立开发。于是喇、丁开拓了恩梅开江南岸的采金业，吸收中国流散老板，武装保护开采。枪口之下，坐收20％的税金，以扩充实力。喇、丁的地盘，恰是插入克钦邦大地中间的一片领土，战火几无停歇。
5。太原老霍依托缅北军政，做了淘金“买办”，乘机收取管理费，也就是担当二老板。据说，老霍引进了清徐老家一位姓阎的老板入缅，情况不明。而动员晋城狗狗等人加盟淘金属实，已经在大江南岸给狗狗圈地300米。狗狗一家曾经采煤多年，有些实力，很快从国内调购设备，入缅采金。
继而，长治文虎发现商机，也决心大干一场。文虎出生于一个半工半农家庭，既聪明又悍性，喜做生意。在长治湿地里开一个小型农场，且在208国道边开一家桑拿娱乐小城，经济条件不错。偶去中缅边境赌场拼搏，不幸陷入两难境地。淘金虽险，也是一条生路。
6。老霍带着文虎，结识了喇主席、丁司令，遂人道。黄金诱惑太大，文虎一举介入其中。但在当时，文虎只能瞄准晋城狗狗，在他刚刚盘圈的300米江岸上打主意，不惜力量展开斗争。文虎想在晋城狗狗口中挖出一块肉来。要分得100米地段，怎么办？
斗争才有生机，文虎的办法是，一方面按游戏规则办事，派人前往晋城狗狗老家，放下10多万补偿钱，企望狗狗让出一块地，另一方面，调动道上力量加盟争夺。他在长治老家有几个贴心弟兄，一大帮人。这帮凶悍弟兄曾在晋城、高平煤乡为煤老板们帮忙，或被雇佣，与同类老板包括地方百姓展开资源争夺，充当保护煤老板利益的武装力量。只因民国以后，中国已经没有了传统意义上的民间帮会，故被今日媒体叫做“黑恶势力”。文虎曾是晋城地面玩命头头之一，早已打出八面威风，名声很大。文虎搬来这批弟兄，要震慑晋城狗狗，兼向清徐老霍示威。而狗狗对文虎的威名是知道的。
7。文虎属马，生于“文革”爆发那一年。中等身材，敦敦实实。文虎带弟兄七八人南下，从腾冲越境前往缅北江畔金场。在老霍指挥下，对狗狗大加挤压震慑，逼迫狗狗缩让出100米地段，给了文虎。狗狗又分给四川人100米收“税”，自留100米开挖。狗狗从晋城调来了亲爹和亲哥，父子三人认命，在当地军政保护下，开始埋头苦干，数年不归。
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报告文学的视域，宜宽不宜窄。生活理念不能代替生活泥土。光焰炫目的先进分子毕竟是少数人，并不能涵盖广大人群。人性人心复杂多样，民生民本各有异形，他们合在一起，方为当代社会历史总构成。更多时候，一段遥远陌生的故事，反而涌动着鲜活生命的脉象，因而，我写了《野人山淘金记》。
丰富的时代生活，为我们提供了彰显独特画卷的可能性。报告文学作家是幸运的。
报告文学和纪实摄影本是一对孪生艺术，将二者结合起来，有利于文体创新。人类初醒时，即在岩石上作画。中国古典文学的流传，包括诗歌与戏剧的印本，向以文字为主。明清以后，印刷技术提升，出版家加入“绣像”，至民国演为时髦，各种读物变得活泼起来，是今日“读图时代”的先声。
摄影艺术澎湃百年，情况发生巨大变化。人们睁眼看世界，不仅需要文字，同时需要看图。摄影成为“唯一能够在时间中固定一个确定的瞬间的表现手段”，比之绘图更加真实可信。有人认为，“一段历史，如果没有影像和文字的记录，就等于没有这段历史。”摄影叙事和纪实文学叙事越来越不可分割了。图片记录历史反映现实，成为档案文献，从某种角度看，超乎文字意义。
中国摄影家协会经常举办全国性摄影理论研讨活动。摄影界高琴、吴砚华、陈小波等友人，为推行纪实摄影新理念，尽心竭力，近年诞生一部论文集《新传媒环境下的摄影》，我从中领受到中国摄影人的创新思想，思量我们报告文学的前景与新生。报告文学以真实取胜，纪实摄影同样以“永不说谎的证据”夺人眼球。
告别银盐时代，数字技术革命，更加便捷。人们利用相机乃至手机拍摄，对中国当下政治、社会、经济、文化问题进行反思，迫使报告文学作家严重地关注这一趋势。两层窗户纸，各自朦胧间，一捅就破，一捅就通，我们看到了透亮的光。图文结合呈现，学科交叉并举，促推创新，是报告文学作家面临的新课题。文学表述加视觉化艺术，让读者贴近现场，感受真实，报告文学更能增强生命力量。
《野人山淘金记》是一次有意识的图文试验。与以往不同的是，这次创作的篇幅比较长，构成了一个立体的故事，成为一部完整的图文交融之作，图与文，不是外在的剥离单列，不是以往著作的插图版本。
在做书过程中，作家与出版社包括图片的编辑设计者，肯定会遇到一个全新的合作问题，我也感到比从前做书疲累一些。但是，创新给了我们无可替代的愉悦。作家出版社葛笑政社长、张陵总编、特别是我的老友黄宾堂副总编，为这部书的创新——也就是为这场试验，提出了许多宝贵意见，付出了艰辛劳作；图版设计孙惟静女士很年轻，却颇有功力，我们在电脑前共同工作多日，我学到了许多过去学不到的新知识。责任编辑邢宝丹，身怀六甲，仍编稿不止，她在孕育一个新生命，也推出了这部新著。
我提笔写作时，尚能自信操刀，相比之下，我的摄影技艺则难尽人意。徒为中国摄影家协会会员，却不能拍得更好些，唯叹愚笨技穷，身手不逮，但我还是倾尽全力，表达了现场。
我必须郑重感谢携领我深入缅北的老友们。莽莽苍苍野人山，条件恶劣，战乱频发，吴兄、老霍、文虎、大刚，竭力协助我的采访，尽心安排我的生活，实在艰难不易。我给弟兄们添麻烦了！这部书，也是大家共同完成的。
让我们脚踏泥巴，“一竿子插到底”，继续试验下去。
作者2014年2月25日于京
缅甸北部野人山，荒蛮凶险，瘴毒横生，军政分割，战火频仍，却蕴藏着丰富的黄金砂脉。中国多个省份的冒险家，挺进缅北，在当地军队枪口下忘死淘金，构成中国开放三十年来新群体现象的一部分。黑帮、疟疾、淫雨、金魔，皆为淘金汉之大敌。著名作家赵瑜，携带两台相机，深入热带雨林，亲赴淘金现场，体验“国际个体户”心路历程。《野人山淘金记》以大量图片和精湛的叙述，向读者报告了许多鲜为人知的秘密，拷问着人性善恶的深刻命题，状写了一部有关生命与自然的传奇力作。
2012年3月，作家赵瑜穿越山西、河南、湖北、重庆、贵州、经云南昆明抵达腾冲，追随淘金者脚步，深入缅北野人山区，与淘金汉子同吃同住，进行了为期40天的实地采访。作者用文字和镜头，记录了他们独特的生活境况。《野人山淘金记》不仅状写了淘金冒险家从事原始积累的经历，更洞察了他们心灵深处的求索与苦痛。风险、利益和种种困惑，左右着他们人性的天平，善恶美丑错杂交替，时而侠义相敬，转眼剑拔弩张。令人欣慰的是，在每位淘金汉子心中，中国传统文化乃至家园意识，筑成了这群冒险家的共同底线，将善与恶的生存守则镌刻到了那片荒蛮之地。
