第一章 导论

第二章 地缘文化：不可忽视的社会传统对国际政治的挑战

 第一节 “希拉里之问”在警示世界什么？

 第二节 “地缘文化”：书本中昭示的那些不可忽视的传统、现在与未来

第三章 文化与国际政治

 第一节 国际政治理论中文化的缺位

 第二节 温特的建构主义及其“结构理念主义”理论“缺陷”

 第三节 中国的地缘文化研究及其发展

第四章 “文明的断层线”上的地缘文化

 第一节 东南亚中南半岛：“文明的断层线”？！

 第二节 为什么是两个维度：民族和宗教？

 第三节 视角、框架与历史区间

第五章 地缘文化基本理论研究

 第一节 对“地缘”和“文化”的讨论

一 什么是“地缘”？

二 什么是“文化”?

三 “地缘”与“文化”间的关联性

 第二节 国际关系学视野下的地缘文化基本理论研究

一 地缘文化的含义：国际关系学视野下对“地缘文化”的界定

二 地缘文化的载体——地缘体

三 地缘文化的建构机制

四 地缘文化的属性

五 地缘文化的特征

六 地缘文化的作用和影响

七 地缘文化的分类

 第三节 地缘文化与其他文化概念的关系：对国际关系学视野下地缘文化内涵的再界定

一 地缘文化与“文化”

二 地缘文化与区域文化

三 地缘文化与文化圈

第六章 地缘文化的社会建构机制研究——以民族和宗教对中南半岛地缘文化的社会建构为例

 第一节 中南半岛“地缘体”结构解析

一 中南半岛总体地缘格局

二 中南半岛“地缘体”结构和关系解析

 第二节 民族与宗教及其对中南半岛地缘文化的社会建构

一 民族对中南半岛国家地缘文化的社会建构

二 宗教对中南半岛地缘文化的社会建构

第七章 民族与宗教：地缘文化建构中的模糊二元维度

第八章 地缘文化对国际体系文化的建构——从“国家层面”到“超国家层面”

第九章 地缘文化及其建构机制——对国际政治与社会关系理论和实践的建构作用

 第一节 温特及其“结构理念主义”理论缺陷：被忽视的“地缘文化”及其理论研究意义

 第二节 多层次、多维度的“地缘一观念结构主义”：二元模糊维度和国际体系“双向互构”理论

 第三节 地缘文化与权力：不可忽视的民族、宗教维度政治社会基础

第十章 不应隐没的“洛克式文化”和“康德式文化”们：来自行为体内部的社会建构

参考文献

当今世界，地缘文化与地缘政治和地缘经济一起，被列为影响全球政治、经济、文化秩序和世界体系格局的三大战场。周娅著的这本《地缘文化及其社会建构（东南亚宗教民族的政治社会学视野）》对“地缘文化”的内涵、属性、特征和影响等方面进行了探讨，并提出了地缘文化的“地理＋社会”双重建构机制理论。作者认为，宗教与民族是地缘文化社会建构中最重要的变量因素。书中亦聚焦东南亚中南半岛区域，从国家层面和超国家层面探讨了宗教与民族对东南亚地缘文化的社会建构。基于宗教与民族的精神价值和共有观念，就好像一个社会的“文化基因链”，是能够超越时代、超越国家边界对地缘文化和国际体系进行社会建构的重要因素。因此，宗教和民族是政治权力不可无视的社会基础，地缘文化是国际体系不能忽视的社会建构因素。

周娅著的《地缘文化及其社会建构（东南亚宗教民族的政治社会学视野）》前半部分将结合地缘文化学的相关成果，在国际政治学建构主义的理论和方法的框架下，首先探讨地缘文化的含义、一般属性、特殊属性、特点、结构、类别等基本理论问题，并提出其建构机制的一种基本理路，即“地缘文化是由‘地理性建构’和‘社会性建构建’双重建构形成”。然后，从国际政治社会学的研究路径出发，将聚焦中南半岛的民族和宗教两个该区域“显性”的主要社会因素对该区域“地缘文化”的社会构建，以及区域和区域内各国的“地缘文化”特征，并对上述地缘文化问题对当今国际政治秩序和区域地缘政治的影响作一讨论。

后半部分通过对民族和宗教这两个对于中南半岛地缘文化具有重要社会建构作用的维度在该区域“国家层面”和“超国家层面”的不同建构方式的观察和分析，探讨了二者对中南半岛地缘文化的社会建构机制，认为“民族认同”、“宗教认同”和“国家认同”等共有观念及其相互之间的关系可以至少划分为三种模式，即“单元模式”、“二元模式”和“三元模式”，并对国际体系的文化模式产生建构性作用。