游庆桥著的《中国绘画故事》是一本介绍中国绘耐发展历史的小书，适合不同国别喜欢中国传统文化的广大读者。书中的内容按照中国美术历史发展的时序，选取了各个时期具有代表性艺术家的绘画作品94幅，每幅作品配有精美的图片，标注它的名称、年代、作者、质地、尺寸、所藏何处，以通俗易懂的文字，以故事的形式介绍绘画作品的内容和审美价值，有些作品根据内容的需要加上必要的延伸链接，以便读者更全面地了解作品。

游庆桥著的《中国绘画故事》是一本介绍中国绘画发展历史的小书，书的内容按照中国美术历史发展的时序分成史前绘画、先秦绘画、秦汉绘画、魏晋南北朝绘画、隋唐绘画、五代两宋绘画、元代绘画、明代绘画、清代绘画、近现代绘画10章节，在每个章节中选取该时代具有代表性的画家及其传世名作以故事的形式加以介绍，适合不同国别喜爱中国传统文化的广大读者。

前言

第一章 史前绘画

 鱼神不朽

 禾谷幻化的神灵

第二章 先秦绘画

 魂兮归来

 灵魂的升腾

 五色斑斓的迎亲礼

第三章 秦汉绘画

 辛追的冥想

 梁王的飞天梦

 古人的礼节

第四章 魏晋南北朝绘画

 古代女仪之垂范

 文人士大夫的工作

 穿越时代的名土风度

 梁家天下万国来朝

 佛祖神灵的教化

第五章 隋唐绘画

 江南好春色

 国朝山水第一卷

 唐明皇的一次特殊旅行

 唐蕃一家亲

 佛祖的诞生

 韩斡面马传真神

 五牛神气千年传

 贵妃姐姐的春游

 大唐宫女的生活剪影

 沙海中的极乐净土

第六章 五代两宋绘画

 庐山天下雄

 关陇山色

 平淡天真的董源山水

 一代水墨画僧巨然

 南唐豪门夜宴

 画中画

 黄家富贵

 林泉高致看早春

 寓丽丹青 天下一人

 崔白的写生之趣

 胸中有竹

 不可居无竹

 永不褪色的童真

 群仙的威仪

 古寺钟声画外传

 壮哉范宽

 帝都的清明

 天才少年的胸襟

 李公笔下昀两域神码

 画水第一人

 南宋的西湖风韵

 不食周粟的伯夷叔齐

 泼墨传神

 皇家气派

第七章 元代绘画

 秋入鹊华

 一幅画 两岸心

 隐者情怀

 倪家山水

 王候笔力能扛鼎

 只留清气满乾坤

 永乐宫里的辉煌

 超尘境 隐士情

第八章 明代绘画

 高山仰止

 湖边别墅 清雅之笔

 江南第一才子的扇底炎凉

 宫闱春色

 徐文长的悲狂

 清新俊雅陈白阳

 董其昌托画言志

 画家笔下的画家

 陈老莲的献寿画

 锦衣丑的笔下雄鹰

 富丽双莺若有声

 首饰匠出身的戴进

 钦点画状元吴小仙

第九章 清代绘画

 娄东画派第一人

 王世贞之孙的摹古绘画

 内廷大家王原祁

 清初画圣 山水清晖

 “没骨”圣手恽南田

 五百年来一贤人

 哭之笑之的没落王孙

 苦瓜和尚的心迹

 黄山写生第以人

 “德艺双馨”的遗民画僧

 中西合璧的郎世宁绘面

 一枝一叶总关情

 八怪首推金冬心

 人物大家任伯年

 晚清画苑第一家

第十章 近现代绘画

 朴厚雄强缶庐笔

 一代人豪 面中雄杰

 民族振兴之期盼

 为旧京风俗仔照

 人民艺术家齐白石

 墨彩江天开大千

 浑厚华滋黄宾虹

 面坛孤雁林风眠

 民旅精神的写照

 一味霸悍的潘天寿

 悲悯寄苍生

辛追的冥想 长沙马王堆一号汉基帛画

释义

1984年3月25日，中国邮政发行了一套名为《马王堆汉墓帛画》的邮票。该邮票图案取自1972年5月于湖南长沙东郊马王堆汉墓出土的一幅T形帛画，此帛画为大基主人——长沙国丞相软侯利苍之妻的随葬品，出土时覆盖于其内棺上。在后来的进一步清理过程中，人们发现了一枚印章，上面刻有“妾辛追”三个字，由此断定此墓的主人名叫辛追。

链接

汉代盛行厚葬之风，与人们认为死后灵魂不灭并可升入天界的联想不无关系。人们在覆盖棺椁的帛画上，描绘出灵魂升天的情景和所生活的天界仙境，以寄托渴望成仙的愿望。虽然这类“引魂升天”的内容在战国帛画中就已出现，但想象力最为丰富、色彩最为浪漫者，当属在长沙马王堆汉墓中出土的这幅T形帛画。

正义

这幅帛画共分三个部分：上面是天堂，中间是人间，下而是地狱。帛画上部以祈颂墓主人升天为主题，描绘了女娲、日、月、扶桑树、嫦娥奔月、巨龙飞舞，暗示了墓主人死后升天的愿望。正上方坐着一位人首蛇身的神，他就是传说中威力巨大的烛龙神。他的眼睛睁开是白天，闭上便是黑夜，还可以决定天气的阴晴、风雨的起伏，简直就是天国至高无上的主宰。在烛龙神的左边，有九个太阳栖息在一棵高大的扶桑树上，而其中的一个又大又圆的太阳里边有一只黑色的鸟，它应是传说中的“金乌”。烛龙神的右边是一轮弯弯的月亮，在月亮的上面有一只体形硕大的蟾蜍，蟾蜍口中含着一棵能治百病的百年灵芝。月亮之下，嫦娥正托举着月亮缓缓升起。在烛龙神的下方有两个兽首人身的怪物，分别骑在神马飞黄上，手中牵着绳子向左右飞奔；而绳子的另一头则扯着一个乐器——铎，铎的下方是由神豹和门神把守的天门。

中部表现的是墓主人的日常生活。画中一个在仆人们环拥下的雍容老妇，神态安详但略显忧伤。在人间的上部，双龙穿璧，象征着幸福和吉祥；双龙中间有一身着白衣、长着翅膀、似人非人的“精灵”，它应该是人死后带着人的灵魂升人天堂的信使。人间与天堂之间有一扇开启的门，门侧各有一位曲臂拱手的司命守卫。天堂的右侧，是形态奇怪的九个太阳在扶桑树枝中间照耀，其中最大的一个太阳中间站着一只乌鸦。天堂的左侧是一个弯弯的月亮，月亮里有传说中的神兔和蟾蜍，旁边则有一个仙女在飞舞。在帛画的七端，太阳与月亮中间的人物应当是天神，她是一位人面蛇身的女子，或许这就是中国人心目中的创世主——女娲。

帛画下部展现的是地狱。画中描绘了两条交缠的鲲，背上蹲着一个赤身力士，用头和双手顶地面，显得孔武有力。  从整个画面上看，地狱的空问最小，色调也最暗，因为这是人死后为生前赎回罪孽的地方，是人们生前憎恶和惧怕的地方。而相比之下，天堂显得格外空灵与轻松，画面的比例也远远大于地狱和人间，无论是从画面的色调上看，还是从画面的比例上看，无不表现出人对神仙世界的向往和死后灵魂升入天堂的幻想。这幅帛画的表现手法多样而协调，高度的装饰风格和写实手法相结合使之成为我同占代绘画史上的杰作，其艺术价值难以估量。

P26-29

这是一本介绍中国绘画发展历史的小书，适合不同国别喜欢中国传统文化的广大读者。书中的内容按照中国美术历史发展的时序，选取了各个时期具有代表性艺术家的绘画作品94幅，每幅作品配有精美的图片，标注它的名称、年代、作者、质地、尺寸、所藏何处，以通俗易懂的文字，以故事的形式介绍绘画作品的内容和审美价值，有些作品根据内容的需要加上必要的延伸链接，以便读者更全面地了解作品。为了携带和阅读的便利，该书采用了类似于口袋书的样式，突出书籍的便携性与文化感。