曹雪芹编著的《红楼梦(精)》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争，对封建礼教进行了批判。

作品语言优美生动，曹雪芹善于刻画人物，塑造了许多富有典型性格的艺术形象。全书规模宏大，结构严谨，是我国古代长篇小说中的现实主义的高峰。

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。

曹雪芹编著的《红楼梦(精)》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世的危机。

甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都

薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

恋风流情友人家塾 起嫌疑顽童闹学堂

金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路

大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵

皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻

王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音

贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语

西厢汜妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真

蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏

情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥

白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络

绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题

林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏

村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底

史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令

变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆

金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词

尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

芦雪广争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜

薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药

俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘

宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴

史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣

慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦

杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理

幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙珮

贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎

情小妹耻情归地府 冷二郎一冷人空门

林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词

嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯

王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲

惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府

开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶

薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼

中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽

甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦

甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故日“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨衿之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故日“贾雨村”云云。

此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。

列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。

原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，冈见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。

一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵；但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息问则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”

这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竞不知投奔何方何舍。

后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形人世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷；然朝代年纪，地舆邦国却反失落无考。

空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。”石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又干部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子、文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆白相矛盾、大不近情理之话，竞不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检渎，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避事去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？”P1-3