徐志摩是一个至真至情至性的文人，被誉为“中国的雪莱”“现代诗仙”。

爱是他的灵性，情诗是他的本色当行。诗人如怨如艾地诉说着对爱人的思念，对世俗世界中纯美爱情的向往。

让我们借着他行云流水的文字，试着走进他矛盾杂糅、繁复奇特的内心世界，去感受他那颗在理想与现实、飞扬与沉淀中冒险的灵魂！

《再别康桥（徐志摩精选文集）》集合了徐志摩最具代表性的诗歌、散文和小说。

《再别康桥（徐志摩精选文集）》是徐志摩经典诗作、散文、小说的精选集：诗歌涵盖五部诗集《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游集》《集外》，其中包括广为人知的《再别康桥》、《沙扬娜拉》等；具代表性散文有《巴黎的鳞爪》《我所知道的康桥》《天目山中笔记》等；小说《春痕》。上述作品充分显示了徐志摩深厚的文学功底、多彩的人生阅历，更反映了他的思想感情及艺术趣味，是一本不可或缺的心灵枕边书。

第一卷 别具诗心——诗歌

 第一章 清韵

乡村里的音籁

雪花的快乐

秋月

夜

月夜听琴

阔的海

黄鹂

落叶小唱

望月

半夜深巷琵琶

月下雷峰影片

山中

五老峰

石虎胡同七号

沪杭车中

车眺

自然与人生

春的投生

不再是我的乖乖

拜献

云游

 第二章 私语

我有一个恋爱

我等候你

多谢天！我的心又一度的跳荡

客中

我来扬子江边买一把莲蓬

鲤跳

再休怪我的脸沉

我不知道风是在哪一个方向吹

偶然

两地相思

 第三章 别忆

再别康桥

在那山道旁

沙扬娜拉一首赠日本女郎

哀曼殊斐尔

问谁

哈代

给——

月下待杜鹃不来

盖上几张油纸

西伯利亚道中忆西湖秋雪庵芦色作歌

翡冷翠的一夜

 第四章 无题

爱的灵感

丁当——清新

叫化活该

生活

残春

这是一个懦弱的世界

卑微

呻吟语

青年曲

在哀克刹脱教堂前

变与不变

干着急

别拧我，疼

为要寻一个明星

先生！先生！

她怕他说出口

白须的海老儿

他眼里有你

一块晦色的路碑

枉然

苏苏

去罢

车上

第二卷 自然随心——散文

 第五章 云游

北戴河海滨的幻想

我所知道的康桥

巴黎的鳞爪

天目山中笔记

翡冷翠山居闲话

泰山日出

 第六章 怀伤

伤双栝老人

曼殊斐尔

 第七章 笔下

秋

爱眉小札

落叶

想飞

海滩上种花

自剖

再剖

《猛虎集》序

第三卷 情在由心——小说

 第八章 花芳

春痕

不，我们躲不了它们：关于这时代人生的问号，小的、大的、歪的、正的，像蝴蝶的绕满了我们的周遭。正如在两年前它们逼迫我宣告一个坚决的态度，今天它们还是逼迫着要我来表示一个坚决的态度。也好，我想，这是我再来清理一次我的思想的机会，在我们完全没有能力解决人生问题时，我们只能承认失败。但我们当前的问题究竟是些什么？如其它们有力量压倒我们，我们至少也得抬起头来认一认我们敌人的面目。再说譬如医病，我们先得看清是什么病而后用药，才可以有希望治病。说我们是有病，那是无可置疑的。但病在哪一部，最重要的征候是什么，我们却不一定答得上。至少，各人有各人的答案，决不会一致的。就说这时代的烦闷：烦闷也不能凭空来的不是？它也得有种种造成它的原因，它到底是怎么回事，我们也得查个明白。换句话说，我们先得确定我们的问题，然后再试第二步的解决。也许在分析我们的病症的研究中，某种对症的医法，就会不期然的显现。我们来试试看。

说到这里，我们可以想象一班乐观派的先生们冷眼的看着我们好笑。他们笑我们无事忙，谈什么人生，谈什么根本问题，人生根本就没有问题，这都是那玄学鬼钻进了懒惰人的脑筋里在那里不相干的捣玄虚来了！做人就是做人，重在这做字上。你天性喜欢工业，你去找工程事情做去就得。你爱谈整理国故，你寻你的国故整理去就得。工作，更多的工作，是唯一的福音。把你的脑力精神一齐放在你愿意做的工作上，你就不会轻易发挥感伤主义，你就不会无病呻吟，你只要尽力去工作，什么问题都没有了。

这话初听到是又生辣又干脆的，本来末，有什么问题，做你的工好了，何必自寻烦恼！但是你仔细一想的时候，这明白晓畅的福音还是有漏洞的。固然这时代很多的呻吟只是懒鬼的装痛，或是虚幻的想象，但我们因此就能说这时代本来是健全的，所谓病痛所谓烦恼无非是心理作用了吗？固然当初德国有一个大诗人，他的伟大的天才使他在什么心智的活动中都找到趣味，他在科学实验室里工作得厌倦了，他就跑出来带住一个女性就发迷，西洋人说的“跌进了恋爱”；回头他又厌倦了或是失恋了。只一感到烦恼，或悲哀的压迫，他又赶快飞进了他的实验室，关上了门，也关上了他自己的感情的门，又潜心他的科学研究去了。在他，所谓工作确是一种救济，一种关栏，一种调剂，但我们怎能比得？我们一班青年感情和理智还不能分清的时候，如何能有这样伟大的克制的工夫？所以我们还得来研究我们自身的病痛，想法可能的补救。

并且这工作论是实际上不可能的。因为假如社会的组织，果然能容得我们各人从各人的心愿选定各人的工作并且有机会继续从事这部分的工作，那还不是一个黄金时代？“民各乐其业，安其生。”还有什么问题可谈的？现代是这样一个时候吗？商人能安心做他的生意，学生能安心读他的书，文学家能安心做他的文章吗？正因为这时代从思想起，什么事情都颠倒了，混乱了，所以才会发生这普通的烦闷病，所以才有问题。否则认真吃饱了饭没有事做，大家甘心自寻烦恼不成？

P210-212

写在前面

徐志摩是一个至真至情至性的文人，被誉为“中国的雪莱”“现代诗仙”。

因为他的文字，因为他的爱情，因为他的云游，更因为他的命运，他成了中国现代文学史上谜一般的传奇人物。

徐志摩一生深受浪漫主义和唯美主义的影响，且思想驳杂。他热烈地追求纯真的爱情、个人的自由和至上的美，是一个一直“想飞”的人，所以他说“飞飏，飞飏，飞飏，——你看，我有我的方向！”“要飞就得满天飞，风拦不住云挡不住的飞……”

爱是他的灵性，情诗是他的本色当行。诗人如怨如艾地诉说着对爱人的思念，对世俗世界中纯美爱情的向往。朱自清曾做过精辟的解析：“他的情诗，为爱情而咏爱情：不一定是现实生活的表现，只是想象着自己保举自己做情人，如西方诗家一样。”所以，他在情诗中强烈地表达了对于理想的恋爱对象和美好的爱情品质的赞美和追求。茅盾也认为，“志摩的许多披着恋爱外衣的诗不能够把它当作单纯的情诗看，透过那恋爱的外衣，有他的那个对于人生的单纯信仰。”

是的，“爱”“自由”“美”，这就是徐志摩毕生追寻的“单纯信仰”。在这单纯信仰面前，他“将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命”。

在转瞬即逝的时光里，在无以反复的人生中，徐志摩用爱创作的散文，与诗歌相映成辉，更是一个特色。他巧妙地将哲理诗情化，又将诗意蕴含在哲理之中，在散文的躯壳中紧裹着诗魂。有对人生理想的漫评，有对往事的怀想和追忆，有触及时政的评说，也有对艺术的见解。同时，他还创作小说，独具新意，既有散文特色，又有西方现代小说的意味。

徐志摩短暂的一生唯爱、唯情、唯真，洋洋洒洒、酣畅人间，其诗歌，如幽谷里的一流清溪；其散文，如黎明时的一朵云彩；其小说，如陈年的一坛佳酿。

让我们借着他行云流水的文字，试着走进他矛盾杂糅、繁复奇特的内心世界，去感受他那颗在理想与现实、飞扬与沉淀中冒险的灵魂！一如他所言：“……妄想在这流动的人生里发现一些不变的价值，在这打谎的世上寻出一些不磨灭的真，在我这灵魂的冒险是生命核心里的意义。”