陈建新著的《李渔造物思想研究》对李渔的造物思想进行了系统的梳理和理论阐释，以期在新的时代背景下重新挖掘这位艺术家的造物理论内涵。书中首先对李渔生活的社会、政治、经济和文化背景及其所处时代的造物活动进行简要概述；其次，从李渔造物的自然观、功能观、审美观以及造物思想的娱乐旨趣四个方面全面剖析了李渔造物理论的基本架构和内涵。最后，作者以历史发展的眼光，实事求是地评价了李渔在造物领域对中国古代造物艺术思想的继承和他的贡献。

李渔一生博学多才，在戏曲、小说、建筑、园林、家居、置物等多个领域都有不菲的建树，是明末清初著名的文学家、戏曲理论家和造物活动家。他在中国文化史上是一个很复杂的人物，清盛世交替之际的世风与其家世等助因在他身上集中了相当多的矛盾错综面，导致后世对他的评价莫衷一是、各有不同。陈建新著的《李渔造物思想研究》跳脱了大多数学者从纯文学或艺术的角度解读其思想和作品的传统思路，独树一帜，沿设计艺术学的维度，从器物制造的角度出发，透过对李渔造物的自然观、功能观、审美观以及造物思想的娱乐旨趣等方面的深入解读，探讨其独特的审美理念，形成一种新的器物美学思想，意图通过具体的器物让世俗生活之人也能够获得审美的权力，并给当代生活与艺术以深刻借鉴与独特启迪。

第一章 绪论

 第一节 课题研究的目的、意义

一、国内外研究现状

二、研究目标、研究内容

三、创新点

 第二节 中西设计史中的“设计”

一、中国古代造物设计思想：“功能至上”及其他维度的缺失

二、西方的现代主义设计及后现代主义设计思潮中的设计观

第二章 李渔生平及《闲情偶寄》产生的时代背景

 第一节 李渔生平及著述

一、李渔生平

二、李渔的著述

三、李渔的戏曲、小说创作成就及相关理论体系简述

 第二节 《闲情偶寄》产生的时代背景

一、《闲情偶寄》产生的社会背景

二、李渔的交游世界——士人团体

第三章 李渔所涉及的造物活动及其同时代的造物艺术

 第一节 李渔所处时代的社会及造物艺术

 第二节 李渔的艺术个性

 第三节 《闲情偶寄》中李渔所涉及的造物活动

一、造园

二、家具

三、器玩

四、服饰

 第四节 李渔的造物思想特征

一、雅致

二、新奇

三、经济

四、适用

第四章 李渔造物思想的自然观

 第一节 自然

一、作为“自然界”的自然

二、作为“自然而然”的过程特征的自然

 第二节 造物与自然

一、取自然之材

二、适自然

 第三节 造物与自然之道

一、妙肖自然

二、天人合一

 第四节 李渔自然观对传统自然观的突破

一、有为

二、顺i欲

第五章 李渔造物思想的功能观

 第一节 物以为用

一、可用

二、易用

三、经济

 第二节 物以为乐

一、物以体性

二、物以适意

 第三节 物以载道

第六章 李渔造物思想的审美观

 第一节 时势造就的审美观

 第二节 造物唯美

一、“以人为本”的造物审美观

二、和谐为美的造物审美观

 第三节 崇尚技艺

一、造物以用的功能美

二、虚实相生的结构美

三、造物在宜的尺度美

 第四节 精于形态

一、“贵精不贵丽”，雅则奇现

二、“宜简不宜繁”，恒则持久

 第五节 归本自然

一、纵情山水 美景入画

二、以关启真 美化生活

第七章 李渔造物的娱乐思想

 第一节 倡导娱乐的背景和意义

 第二节 行乐之法

一、以心为乐

二、以情为乐

三、以新为乐

 第三节 李渔的娱乐设计思想的世俗化趋势及其对传统美学的反动

一、娱乐设计思想的世俗化

二、对传统关学的反动

第八章 结论

 第一节 当代社会的消费性特征的变迁——由功能性消费转入精神消费

 第二节 李渔造物思想的超前性

一、李渔造物思想对传统造物思想的继承及其超越

二、李渔造物思想对他的时代的超越

 第三节 李渔造物思想对当今生活与设计的启示

一、当今社会艺术与生活的现实呈现

二、当今艺术生活化与生活艺术化的困惑

三、李渔造物思想对解决当代生活与艺术问题的启示

参考文献

后记