甘地—— 一个不受外在权威的扶持，而成为他的民族的领袖的人；一位其成功不是依靠投机取巧，也不是凭借掌握的技术装备，而纯粹地建立在令人信服的人格力量上的政治家；一位一贯轻视使用武力的胜利的斗士；一位具有智慧与谦逊，用果敢与不可动摇的坚定信念武装起来的人；一位将所有的力量都用来推动自己民族的崛起与命运改善的人；一位用纯粹的人性尊严对抗欧洲的残暴，并在任何时候都不屈服的人。在未来的时代，可能极少有人相信，这样一个血肉之躯曾经在地球上匆匆走过。

《苦行的圣雄(甘地)/传世励志经典》由莫·卡·甘地著。

《苦行的圣雄(甘地)/传世励志经典》一书为甘地撰写的精神自传，生动再现了他饱经陇患，历经坎坷，追求真理的一生。作者莫·卡·甘地将自己体验真理的经历以一种平和、谦逊的态度写了出来，将其非暴力、独身生活等行为准则展现给大众。

第一部 我体验真理的故事（一）

 第1章 甘地家族

 第2章 童年逸事

 第3章 童婚

 第4章 成为一个小丈夫

 第5章 我的中学生涯

 第6章 踏入罪恶之门（上）

 第7章 踏入罪恶之门（下）

 第8章 偷盗和忏悔

 第9章 父亲离世和我的羞耻

 第10章 宗教一瞥

 第11章 为赴英留学而努力

 第12章 失去种姓身份

 第13章 初到英国

 第14章 决不违背誓言

 第15章 学做英国绅士

 第16章 简化自己的生活

 第17章 饮食新体验

 第18章 羞涩帮我识别真理

 第19章 不诚实让我如坐针毡

 第20章 初次接触各种宗教

 第21章 神明给弱者以力量

 第22章 纳拉扬·亨昌德罗

 第23章 大型博览会

 第24章 当了律师又怎样？

 第25章 我的焦虑与不安

第二部 我体验真理的故事（二）

 第1章 我尊敬的赖昌德巴伊

 第2章 新生活怎么开始

 第3章 我接手的第一宗案子

 第4章 打击让我坚定信念

 第5章 计划赴南非

 第6章 抵达纳塔耳

 第7章 我被当作“不受欢迎者”

 第8章 前往比勒陀利亚

 第9章 坐火车之痛

 第10章 在比勒陀利亚的第一天

 第11章 结交基督教徒

 第12章 与印度人来往

 第13章 “苦力”的处境

 第14章 真实的法律实践

 第15章 充满活力的宗教精神

 第16章 在南非生活

 第17章 决定定居纳塔耳

 第18章 关于种族隔离

 第19章 纳塔耳的印度人大会

 第20章 解救巴拉宋达朗

 第21章 三英镑人头税

 第22章 各种不同的宗教

 第23章 上帝又一次拯救了我

 第24章 启程回国

 第25章 在印度

 第26章 两种热情

 第27章 参加孟买的集会

 第28章 在浦那和马德拉斯的活动

 第29章 离开加尔各答

第三部 我体验真理的故事（三）

 第1章 第一次带妻儿远航

 第2章 惨遭隔离

 第3章 再一次接受考验

 第4章 风暴以后的平静

 第5章 我的教育方法

 第6章 养育后代

 第7章 关于禁欲（上）

 第8章 关于禁欲（下）

 第9章 简单朴素的生活

 第10章 波耳战争

 第11章 卫生改革和饥荒救济

 第12章 认识那份爱

 第13章 大会前的代表和义工

 第14章 做文书和听差

 第15章 大会上的提案

 第16章 寇松勋爵的觐见礼

 第17章 与戈克利相处的时光1

 第18章 与戈克利相处的时光2

 第19章 与戈克利相处的时光3

 第20章 在贝纳勒斯

 第21章 去孟买定居

 第22章 信仰受到了考验

 第23章 再临南非

第四部 我体验真理的故事（四）

 第1章 “爱的劳动丧失了？”

 第2章 从亚洲去的专制者

 第3章 忍受侮辱

 第4章 牺牲精神让人振奋

 第5章 反省的结果

 第6章 这种牺牲也是一种美德

 第7章 体验水疗和土疗

 第8章 饮食的试验

 第9章 与当权者抗争

 第10章 这样的回忆和忏悔是神圣的

 第11章 与欧洲人的密切交往（上）

 第12章 与欧洲人的密切交往（下）

 第13章 创办《印度舆论》周刊

 第14章 “苦力区”还是“隔度”？

 第15章 遭遇黑热病（上）

 第16章 遭遇黑热病（下）

 第17章 印度居民区大火

 第18章 充满魔力的书

 第19章 搬至凤凰村

 第20章 在凤凰村的第一夜

 第21章 让人信赖的波拉克

 第22章 神灵护佑的人

 第23章 家务点滴

 第24章 不实的朱鲁人“叛乱”

 第25章 心灵的追求

 第26章 非暴力抵抗运动的诞生

 第27章 体验更多的饮食方法

 第28章 很有勇气的嘉斯杜白

 第29章 家庭内部的非暴力抵抗

 第30章 自制

 第31章 绝食的目的是自制

 第32章 农场的教育问题

 第33章 农场里的文化训练

 第34章 农场里的精神训练

 第35章 好坏之分

 第36章 以绝食进行忏悔

 第37章 前往伦敦

 第38章 在大战期间我所做的努力

 第39章 精神关隘

 第40章 轻微的非暴力抵抗

 第41章 仁爱的戈克利

 第42章 治疗肋膜炎

 第43章 阔别十载重回祖国

 第44章 回忆做律师时的时光

 第45章 是欺诈吗？

 第46章 当事人变成同事

 第47章 如何解救当事人

第五部 我为真理祈祷

 第1章 初次体验

 第2章 会见戈克利

 第3章 这是威胁吗？

 第4章 前往圣提尼克坦

 第5章 经历三等乘客的疾苦

 第6章 在追求中更加明白

 第7章 参加坎巴庙会

 第8章 拉克斯曼·朱拉桥

 第9章 创立非暴力抵抗学院

 第10章 讨论

 第11章 废除契约移民制度

 第12章 靛青的污渍

 第13章 优雅的比哈尔人

 第14章 面对着“非暴力”

 第15章 撤销控告

 第16章 调整工作方法

 第17章 同伴们

 第18章 到农村去

 第19章 好省长

 第20章 接触劳工

 第21章 学院一瞥

 第22章 绝食

 第23章 凯达的非暴力的抵抗

 第24章 洋葱贼

 第25章 凯达非暴力抵抗的结束

 第26章 热爱团结

 第27章 招兵运动

 第28章 濒于死亡

 第29章 劳莱特法案和我的窘境

 第30章 惊人的壮观

 第31章 难忘的一周！（上）

 第32章 难忘的一周！（下）

 第33章 “一个喜马拉雅山般的错误”

 第34章 《新生活》和《青年印度》

 第35章 在旁遮普

 第36章 反对在基拉法问题的印—穆联席会议提出护牛问题

 第37章 阿姆里察国大党大会

 第38章 国大党的入党礼

 第39章 土布运动的诞生

 第40章 终于找到了！

 第41章 一场有启发性的对话

 第42章 土布运动的兴起

 第43章 在拿格埔

告别

甘地大事年表

我的父亲历经四次婚姻，皆因前妻去世。他的第四任妻子普特丽白为他生了三男一女，当中最小的那个就是我。

父亲虽然性情急躁，但却是一个忠勇大方、慷慨侠义、热爱宗族的人。同时他也是一个廉洁公正的人，在家庭内外极为闻名。他对于本邦的耿耿忠心人所共知。曾经有一个驻印度的英国总督所派的助理政治监督官对拉奇科特的王公讲了侮辱性的话，父亲挺身而出，为维护王公，斥责监督官，监督官因此动怒，要求父亲道歉。父亲不依，而被拘留。但是后来因为父亲毫不屈从，那个监督官无奈之下把他放了。

父亲从来没有想着去经商致富，所以身后也没有多少产业留给我们。

在我的记忆中，父亲似乎只有读到古吉拉特文五年级的水平。他没有受过什么过高的教育，没有学过史地，然而却很有经验。那些丰富的实际经验为他解决纷繁复杂的问题准备了足够的能力，以及能够管理成千上万人的资质。

他没有接受宗教训练的经历，可是他与许多印度教徒一样，因为经常到寺庙里去听人讲解经文而获得宗教经验的。父亲晚年的时候，在我们家里的一个婆罗门朋友的诱导下，也开始诵读纪达经[《薄伽梵歌》]，在每天的祷告中，总是要朗诵几段。

我的母亲是一个极其圣洁的人，这是她给我最深刻的印象。她对宗教的信仰非常虔诚，如果有一天没完成祷告，她都不肯吃饭。她以仁爱慈悲为怀，因此每天必到哈维立一一毗湿奴神庙去参拜[毗湿奴Visnu在印度教中地位至尊，其信徒戒杀生，为素食者]。在我有限的记忆中，她从来没有错过“查土摩”[意即四个月的一个时期。在四个月的雨季中，许愿绝食或半绝食]禁食期。即使有时候誓愿不易奉行，甚至有病的时候，她也没有失愿，始终信守不渝。在禁食期中，每天只用一餐，对她来说习以为常。有一次在“查土摩”禁食期间，她竟然每隔两天禁食一日。还有一次，也是在禁食期间，她许愿不见太阳不进食。可谁都知道，正值雨季高峰期，太阳露个脸是多么地不容易。我们做儿女的在那些日子里，个个翘首以盼，企望天空呈现一抹阳光。这样有好几天，太阳突然出现了，我们赶紧跑去告诉她。可她总要亲自看一看，但是有时候等她出来，太阳又隐没在了阴云中间，她却平静地说：“不要紧，今天上帝不让我吃饭。”于是她又去操持家务了。

我的母亲有丰富的常识。她熟悉许多国家大事，她的才智就连宫廷里的贵夫人也都赏识。在幼年的时候，我有幸经常跟着她出去，因此也记得她与本邦王公的寡母的许多生动的谈话。

这就是我的父母。

1869年10月2曰，我出生于波尔班达。在那里度过了我的童年，也是在那里进入学校开始学习。印象中，学习乘法口诀时，我学得很困难。还有就是记得当时除了和別的孩子一起戏谑我们的教师以外，其他的事我几乎没什么印象了。这就说明，我智力发育似乎很迟钝，记忆力也不怎么好。

第2章 童年逸事

大约在我7岁的时候，父亲去拉奇科特做了王府法庭的法官，我在那里上了小学。我现在还记得我的老师的姓名，以及他们的其他特点。

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为了给《传世励志经典》写几句话，我翻阅了手边几种常见的古今中外圣贤大师关于人生的书，大致统计了一下，励志类的比例，确为首届一指。其实古往今来，所有的成功者，他们的人生和他们所激赏的人生，不外是：“有志者，事竟成。”

励志是动宾结构的词，励是磨砺，志是志向，放在一起就是磨砺志向。所以说，励志不是简单的立志，是要像把刀放在石头上磨才能锋利一样，这个磨砺，也不是轻而易举地摩擦一下，而是要下力气的，对刀来说，不仅要把自身的锈磨掉，还要把多余的部分毫不留情地磨掉，这简直是一场磨难。所有绚丽的人生都是用艰难磨砺成的，砥砺生命放光华。可见，励志至少有三层意思：

一是立志。国人都崇拜的一本书叫《易经》，那里面有一句话说：“天行健，君子以自强不息。”这是一种天人合一的理念，它揭示了自然界和人类发展演化的基本规律，所以一切圣贤伟人无不遵循此道。当然，这里还有一个立什么样的志的问题，孔子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”古往今来，凡志士仁人立的都是天下家国之志。李白说：大丈夫必有四方之志，自居易有诗曰：丈夫贵兼济，岂独善一身，讲的都是这个道理。

二是励志。有了志向不一定就能成事，《礼记》里说：“玉不琢，不成器。”因为从理想到现实还有很大的距离。志向须在现实的困境中反复历练，不断考验才能变得坚韧弘毅，才能一步一个脚印地逐步实现。所以拿破仑说：真正之才智乃刚毅之志向。孟子则把天将降大任于斯人描述得如此艰难困苦。我们看看历代圣贤，从世界三大宗教的创始人耶稣、穆罕默德、释迦牟尼到孔夫子、司马迁、孙中山，直至各行各业的精英，哪一个不是历经磨难终成大业，哪一个不是砥砺生命放射出入生的光芒。

三是守志。无论立志还是励志都不是一朝一夕、一蹴而就的，它贯穿了人的一生，无论生命之火是绚丽还是暗淡，都将到它熄灭的最后一刻。所以真正的有志者，一方面存矢志不渝之德，另一方面有不为穷变节、不为贱易志之气。像孟子说的那样：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”明代有位首辅大臣叫刘吉，他说过：有志者立长志，无志者常立志，这话是很有道理的。

话说回来，励志并非粘贴在生命上的标签，而是融汇于人生中一点一滴的气蕴，最后成长为人的格调和气质，成就人生的梦想。不管你做哪一行，有志不论年少，无志空活百年。

这套《传世励志经典》共收辑了100部图书，包括传记、文集、选辑。为读者满足心灵的渴望，有的像心灵鸡汤，营养而鲜美；有的就是萝卜白菜或粗茶淡饭，却是生命之必需。无论直接或间接，先贤们的追求和感悟，一定会给我们带来生命的惊喜。