论题 博丹论丰权

 王权君主制：《国是六书》中的“绝对”主权

 博丹与法国君主制的发展

 主权与混合宪制：博丹及其批评者

 博丹思想中的拉米斯倾向

古典作品研究

 论尤利安皇帝的写作

 《七贤聚谈》与十六世纪

思想史发微

 廊下派论“目的”

旧文新刊

 王船山的历史哲学

 《古文辞类篡》解题及其读法

评论

 评《<苏格拉底的申辩>中的苏格拉底》

 评布里茨的《新天新地》

重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。娄林主编的《博丹论主权/经典与解释》记述了：古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

娄林主编的《博丹论主权/经典与解释》是“经典与解释”第44期，以“博丹论主权”为论题，围绕博丹的主权理论收集了多篇很有参考价值的论文。

博丹（Jean Bodin，1530-1596）是法国法学家和政治哲学家，生活在新教改革的余波之后以及宗教冲突的背景之下，以其主权理论闻名。

博丹的政治哲学同时催生和倡导了（现代）国家学说和主权学说，产生这个错误解读的原因在于将博丹的思想抽离他的语境。到目前为止，被忽视的最重要的语境是博丹本人的整体思想。现代学术无情的、简化的研究习惯，不会用博丹自己的术语去表达他的思想，而是用那些所谓有益的进步论的术语强行勾勒。这种片面化的做法来自思考现代进程的理论家的直接兴趣，他们将博丹定义为国家理论和学说的发展过程中的一位“早期”人物，尤其视他为“绝对王权论”的构想者。学界对他的《政治六书》一直极受忽视，或者说是非常具有选择性的阅读。

本辑论题部分集选的各篇文章都在博丹整体思想的框架内，分别涉及博丹思想的几个重要方面。另外，“古典作品研究”栏目论尤利安皇帝的写作一文，“旧文新刊”收王船山的历史哲学一文，评论中一篇论布里茨《新天新地》，皆是本期亮点。