历尽沧桑的时代社会，坚定从容的人生态度。

《梁晓声说(我们的时代与人生)》是梁晓声六十余年人生经验真诚分享！

当代中国真正的批判现实主义作家，坚守人道主义立场，被誉为“中国的巴尔扎克”，青年的人生导师；六十余年人生历练，全面呈现心路历程；冷静剖析时代社会，直言几代人生存真相；温情回顾坎坷人生，真诚分享人生经验，梁晓声面对国人诚恳发言

在《梁晓声说(我们的时代与人生)》中，梁晓声站在平民的立场，以作家、思想者、学者等多维视角谈论和分析了他在中国不同的时代背景下，关于人生问题的思考。他从“红色”年代一路走来，从城市到乡村，从乡村回城市，非常岁月使他始终保持对人生的警醒；他为人子、为人父、为人夫、为人弟，温情回顾自己的人生历程；他冷静分析人生的意义，真诚分享人生经验，引导青年人走出人生困境……可以说，这部作品凝聚了作家梁晓声六十余年来的人生智慧。

第一章 论人生：那些永恒的话题

 人生和它的意义

 人性似水

 平凡的地位

 人生真相

 关于母爱

 论代沟

 论崇高

 论寂寞

 论贫穷

 论“不忍”

 羞于说真话

 “理想”的误区

 人和欲望的几种关系

 人之初：画框与画笔

 人间自有温情在

第二章 谈女人：女人是男人的学校

 上帝的试验

 关于女人的絮语

 男人眼里的女人

 有叹中国女人

 男人是女人的镜子

 初恋杂感

 姻缘备忘录

 女人不是残缺不全的男人

 也谈“四十不惑”

第三章 人生忠告：关于人生的建议

 让我们爱憎分明

 何妨减之

 飘扬起你青春的旗

 给自己的头脑几分尊重

 最合适的，便是最美的

 关于不幸、不幸福与幸福

 做竹须空 做人须直

 我如何面对困境

 禅及其他

第四章 时代与人生：这一代人的往事与随想

 我看我们这一代

 九三断想

 同代人赋

 虎年随想

 玉顺嫂的股

 几个春节一段人生

 中年感怀

 金原野

 达丽之死

第五章 关于我自己：我的回忆与梦想

 我的父母·我的小学·我的中学

 复旦与我

 我的少年时代

 不愿说当年

 父亲的演员生涯

 关于慈母情深

 兄长

 我与儿子

 我的梦想

 我的一天

 解剖我的心灵

 恰同学少年

2.九三断想

——一个作家的杂感

我们正处在这样一个时代的入口处——它似乎将一切法则都归结到了金钱本身的法则上。于是它使一切人的头脑都变得极端简单化了。于是它使本身的特点也变得极端简单化了，简单得直截了当而且粗鄙。

在我四十四年的生命中，我只经历过两个年代，像1993年一样，使人，或者更准确地说，使我对它得出这样的结论——疯狂。是的，是疯狂，近乎无理性的、无政府状态的、贪得无厌的——疯狂。那两个年代便是“大跃进”和“文革”。而1993年的疯狂，体现在瓜分欲和占有欲方面，体现在瓜分者和占有者的理所当然和荒奢豪醉方面，以及通过金钱对社会、时代、普通老百姓的强奸意识方面。有理论说许多国家一百年前也是这样。一百年后的中国搬用这种逻辑意味着什么呢？有理论说许多国家都这样富强起来的。不这样肯定富强不起来么？不错——蝴蝶是由毛毛虫嬗变的，但一切美丽的东西必先在某一阶段是毛毛虫么？

当我们面对现实的时候——你能说谁比谁傻多少？

“救命！”

斯时9月3日，上午，我在北大签名售书至十一点半，回到家里，匆烩剩饭，复热残汤陪儿子吃了几口，打发儿子上学后，顿觉倦惫，倒身便睡。说睡，其实并不曾睡着，昏昏然躺着罢了。长篇《浮城》之后，一部四十五集电视剧《年轮》，似乎消耗尽了心血，亦落下了严重的头晕症。下午尤甚。自思可能颈椎部生了骨刺，压迫神经所致，却拖拖挨挨的，懒得上医院。每日散步时，在小树林中，撑树做遍别人传授的牵引动作而已。

“救命！”

北大学子们当面提出的种种问题，驱之不去地仍在头脑中纠缠不清。尽管对于我来说，皆属懒得讨论，懒得交流的问题，无非——“你对作家‘下海’怎么看？”“你对《废都》中的自然主义性描写怎么看？”“《霸王别姬》为什么曾经遭禁？”“《画魂》究竟还有没有可能公演？”“目前的反腐败斗争能挽救改革大计么？”

切莫以为当今的大学生们多么关心时事，他们不过是依然喜欢“侃”所谓“热门话题”罢了，否则还叫“大学生”么？不是我这么认为的，我猜想他们中的一部分也是这么认为的。和大学生们对话已经是我最厌烦的一件事了。他们的浅薄是常常令我讶然而且发怔的。特别是遇到了那种自以为思维方式特“形而上”的，他爸妈和他的兄弟姐妹都尽在“形而下”得不能再“形而下”的现实之中活着，包括他自己，你说他装出一副特“形而上”的样子图的什么呢？装给谁看呢？跟谁学的呢？但一想他们的年龄，也就少了些“友邦惊诧”，多了点儿“理解万岁”。凡是有幸迈入大学校园的男女，谁不是打故作高深的岁数混过来的呢？何况他们或她们那“形”终究也升高不到那么“上”处去，一旦告别校园，走向社会，便将纷纷如自由落体，很可能掉到比自己的父母及兄弟姐妹更“下”的思维的地面上，无须别人告诉，他们或她们自己便会明白事实真相——原来满嘴“形而上”者流，在中国，在今天，有不少是卖“狗皮膏药”的。

“救命！”喊声里充满了乞怜和恐惧。醒了醒神，分明的，听来那求援的喊声是真实的，不是幻听，也不是做白日梦。

我猛起身，推开了窗。午后阳光，炎炎普照三层楼下的小街，宿舍楼对面，小街的那一侧，松青草绿，茂茂密密，覆盖着元大都土城墙的残垣。在它的后面，是美丽的一处公园。

有两个我们北京市的男人，正揪住一个乡下的蹬平板车送汽水的青年。他们——那两个我们北京市的男人，都特壮实，年龄都在三十五六岁。其中一个，还戴眼镜，半斯文不斯文的。而那蹬平板车的乡下青年，却精瘦，年龄绝不会超过二十五岁。无疑刚才正是他呼喊救命。我以为他准是因为卖假汽水被识破，而那个揪住他的半斯文不斯文的北京汉子，要么是卫生检疫部门或市场管理或税收方面的工作人员，要么是受坑了的买过他汽水儿的人，要把他带到什么地方去进行教育。

“我一没碰着你们人，二没撞着你们自行车，我为什么跟你们走？我知道你们要把我带到哪去呀？”“你他妈逆行啦！你他妈违反交通规则啦！明天‘七运会’就开幕了你知道不知道？”“甭跟他啰唆！跟我们走！不走老子揍扁了你！”“你们还骑自行车带人了哪……”“敢还嘴！”啪——一记响亮的耳光，连我在三楼的窗口都清清楚楚地听到了。“我不跟你们走，打死我也不跟你们走！你们狠！把我弄死在哪儿，我家里人还不清楚我怎么死的呢！”那精瘦的、蹬平板车送汽水儿的、软弱可欺的乡下青年哭了……啪——他又挨了一记更响的耳光。世上有那么一种人，是见不得以强欺弱之事的，非常遗憾，我正是那么一种人中的一个。我尤其见不得城里人欺负乡下人，更见不得北京的城里人欺负乡下人。

遇到这类事，总该有个人站出来说句公道话，平息了才对。既然偏偏让我开窗看到了，我想，我该出去说上几句公道话，顾不得换鞋，穿着拖鞋，匆匆下楼。我怕迟了一步，那乡下青年再挨一耳光……

P187-189

知识分子历来就有矫正社会恶疾和唤醒民众的使命，包括基本概念的重建。在这一点上，作家梁晓声先生是令人尊敬的。

——著名作家 龙应台

二十多年来中国和世界的变化让我们改变得太多太多，但梁晓声式的慷慨陈词依然有自己的力量。

——北京大学教授 张颐武

从新时期之初的知青文学，到后新时期的市场批判，同代人都转身离去，只有梁晓声以笔为旗，始终不渝，呼喊、坚守、承担。因为有真正的仁义之道，他才可以那么爱憎分明，那么不留余地。

——中国人民大学教授 程光炜

鲁迅、巴金和沈从文等作家继承的都是契诃夫的传统，而梁晓声是个例外，梁晓声继承的是高尔基的传统。

——北京语言大学教授 路文彬

他的写作始终坚持自己的立场，始终秉持知识分子的良知和情怀，始终高扬人文主义的旗帜，他从不因为所谓纯文学的原因而放弃对社会现实的思考与批判。

——中国现代文学馆馆长 吴义勤

我深为梁晓声的骨气和血性而感染……在为梁晓声不泯灭的良心叫好的同时，也不由使我为之一震：原来中国有血性的好人还没死绝！！

——经济学家 巴俊宇