耶稣，不简单是一个历史的存在，同时还意味着情感、思想和信仰。所以，能把耶稣一生的言行及其背后的奥义讲清楚、说明白，并让人心服口服，在感性和理性上都接受，的确不是一件容易的事情。

欧内斯特·勒内，作为法国19世纪著名的哲学家、历史学家和宗教学家，他具有开创性的学术贡献就是对耶稣基督进行历史溯源，并取得了巨大成功。这部关于耶稣的传记《耶稣传》在首版之后的半年内重印了11次之多，由此可见其引发的轰动效应。透过勒内的描述和梳理，我们可以看到一个不再那么“隐晦”的耶稣的形象。这部治学严谨又见解独到的作品在西方社会曾经有启蒙之功，今天，它仍是一部深入了解基督教文化的最佳入门读物。相信读者能从中有所得，有所感，有所悟。

勒内作品中的耶稣，年轻、俊秀、富有智慧和才气，敏感而富有同情心。他的死引起的是人们的巨大悲痛、惋惜和困惑，却没有带给人们丝毫的恐惧感。这个人就像乌托邦主义者一个美丽的幻想，失去了其神性和奥秘……耶稣所建设的宗教是纯粹的宗教，他从不拒绝什么，也从不要求什么，除了情感。这个宗教的标志是灵活多变的意象，而不是墨守成规的教义。他之所以对人是一种诱惑，是因为这样纯洁的天性和美德是人们经过努力可以达到的。于是，在勒内的作品出版和启蒙运动之后，西欧各国的文学艺术作品中产生了各种风格体裁的基督人化或类似基督人物的形象。

欧内斯特·勒内创作的《耶稣传》所插彩插为西方中世纪极具文化价值的油画、版画等名家的画作，形象而深刻地记录了基督教的故事，所以本书有极高的收藏和观赏价值。

世界史上的地位

拿撒勒——耶稣的降生地

耶稣所受的教育

造就耶稣思想的环境

早期训导

施洗约翰

上帝的国度（一）

迦百农传道

耶稣的门徒

湖边传道

转向贫民之国

约翰身陷牢狱

进入耶路撒冷

多神教教徒和撒玛利亚人

传说中的耶稣

显灵

上帝的国度（二）

耶稣的制度

情感走向极端

耶稣的敌对派

耶路撒冷的最后巡礼

反对势力的阴谋诡计

最后一周

被抓与受审

十字架上受刑

复活及其他

耶稣的职责

耶稣出身平民，他的父亲约瑟和母亲玛利亚都是普通的劳动者，地位很卑微。因此他的家境也很一般，生活极为单纯，既不富有也不贫困，更没有所谓的奢侈品。他们家的房子就像一些无窗的店铺，既是作坊也是厨房和卧室，所有的家具除了一张席子、几个坐垫、一两个泥罐和一个箱子，绝不可能再找到其他什么有用的东西。

这样的家庭在近东是极为常见的。他们既不追求物质享受，也不追求精神享受。当年，回教徒曾给这里带来过一些物质上的东西，除此之外，耶稣时代的拿撒勒和今天相差无几。从那些石子路和被匣子一样的房屋分割的小十字街上，我们甚至可以看到耶稣小时候游戏玩耍的痕迹。

耶稣生在一个大家庭里，他是家里的长子。虽然他的弟弟妹妹很多，但是他们的名字却大都不为人所知。在基督教发展初期，他的这些胞弟和胞妹们还都曾反对过他，后来却又因为曾赞助过他而获得了“我主之弟”的称号。有四位曾被认为是耶稣弟弟的人物，其实都是他的表弟(其中有一个名叫雅各布)。在他传教初期的门徒中，他的这些表弟们占据着重要的地位，因为他们不但支持耶稣，而且皈依时显得更主动且富有个性。这几个表弟的妈妈就是玛利亚④的妹妹，名字也叫玛利亚，嫁给了一个叫亚勒腓或姓革罗龙的男子。这些原因导致了耶稣的表兄弟和他们的母亲一样，在耶稣死后才渐渐被人们所知，以至于《福音书》的作者在借拿撒勒人之口，列举耶稣的胞弟、表弟时，最先列举的是耶稣表弟的名字。

耶稣妹妹的家也在拿撒勒，他本人青年时期也曾在那里生活过几年。拿撒勒是一个盆地，对面是一座毗邻埃斯德龙平原的山峰，空气清新，冬季气候比较寒冷。那个地方大约有三四千口人，这个数字一直以来都比较平稳。拿撒勒的建筑物排列得毫无规划性，跟我们现在所看到的塞姆族的村落差不多，是一个典型的犹太小城。那时候的房屋就像是用石头构造的立方体，外观和内里都不是很漂亮，不过有了葡萄树和无花果的映衬，倒也值得观赏。

拿撒勒是一个有名的旅游圣地。公元6世纪末，一个叫安多令的教徒把它比喻为天堂，并为它描摹了一幅迷人的画卷：

美丽的花园诗意盎然，人们在这里能彻底地放松自己，使灵魂从生活的重压之下解放出来，得到极大的安慰。它是全巴勒斯坦唯一一个能使人心灵放松的地方。这里的居民和善友好。犹太妇女在别处对基督教徒极为轻蔑，但在这里却十分友善。直到今天，拿撒勒宗教派别之间的矛盾与斗争也不如别处激烈。每当夜幕降临的时候，拿撒勒城的美丽女人会在城中欢聚，给这个小城增添了另外一道亮丽的风景。

安多令认为这是圣母玛利亚对人间的馈赠。我们可以想象，当年玛利亚每天来到这里，肩挑水瓮，和众多的女半在一起游乐的场景。  这个小城虽然看上去并不起眼，但如果登高远眺，满城景色尽收眼底，令人心旷神怡。西边有绵延入海的加墨鲁山脉，还有玛格多双峰、圣地所在的西雪姆山、美丽的格波埃山、苏伦与恩多山及大波山；约旦谷地和柏勒高原镶嵌在山峰之间，犹如一根蜿蜒优美的曲线。拿撒勒的北边是直人海底的窿菲山脉，虽然遮挡了圣亚克约翰，但仍然可以看到嘉发湾。

这片迷人的土地是上帝之国的摇篮，代表了世界的永恒。也是耶稣生活的地方。成年后，耶稣的活动范围基本上都是自己童年所熟悉的地方。他以这里为中心，最远到过的地方，北至爱蒙山腰上的恺撒利亚菲力普，南到撒玛利亚的陡壁之后的犹德城。而那时的犹德城就像一个被蹂躏讨的妇女，毫无生气。P17-19

法国大思想家帕斯卡尔曾说，耶稣基督处于一种世人所谓的“幽晦”状态，由此，那些仅仅只是记叙国家大事的历史学家们就难得注意到他了。

的确如此。

耶稣，基督教所信奉的救世主——上帝的独子，为拯救世人，由圣灵降孕玛利亚而取肉身成人，一生留下种种神迹，让人不易把捉，难辨其实。如实直书，乃是历史学家的精神操守，他们面对众人信仰的对象，有选择地忽视、回避乃至遗忘是可以理解的，因为“幽晦”难以让人做到实事求是，秉笔直书。

当然，仅凭纯粹的历史学兴趣，是不足以把耶稣这样一个巨人的存在清晰完整地描述并呈现出来。耶稣，不简单是一个历史的存在，同时还意味着情感、思想和信仰。所以，能把耶稣一生的言行及其背后的奥义讲清楚、说明白，并让人心服口服，在感性和理性上都接受，的确不是一件容易的事情。

欧内斯特·勒内，作为法国19世纪著名的哲学家、历史学家和宗教学家，他具有开创性的学术贡献就是对耶稣基督进行历史溯源，并取得了巨大成功。这部关于耶稣的传记在首版之后的半年内重印了11次之多，由此可见其引发的轰动效应。透过勒内的描述和梳理，我们可以看到一个不再那么“隐晦”的耶稣的形象。

这部治学严谨又见解独到的作品在西方社会曾经有启蒙之功，今天，它仍是一部深入了解基督教文化的最佳入门读物。相信读者能从中有所得，有所感，有所悟。