第一章 “知识暴力”与种族歧视：水仙花生活的时代

 第一节 黄祸文学：西方“知识暴力”的一种形态

 第二节 族性再思考

 第三节 华人北美移民与文化位移

 第四节 美国60年的排华法案

第二章 水仙花：一个历史和文化现象

 第一节 水仙花：当代中国文学的一个现象

 第二节 水仙花：“华裔美国人”术语的创造者

 第三节 美国族裔文学发展与水仙花现象

 第四节 “历史化”水仙花

 第五节 作为历史和当代文化现象的水仙花

第三章 水仙花的文学创作：挑战与超越

 第一节 英雄情结与文学形式创新

 第二节 书写华人族性与文本颠覆

 第三节 解构、颠覆与超越

 第四节 超越策略：“用弯曲的棍子打出直击的效果”

 第五节 从颠覆到超越

第四章 “世界一家人”：水仙花的大同理想

 第一节 中国古代主要乌托邦理想回顾

 第二节 柏拉图《理想国》的乌托邦要素

 第三节 水仙花的乌托邦理想

 第四节 文学的乌托邦想象

 第五节 水仙花的大同故事

参考文献

后记

华裔美国作家水仙花(Edith Maude Eaton)的生平是一种历史和文化现象，其创作也是历史和文化现象，其“世界一家人”的大同理想更是超越了时代的局限。水仙花通过其小说创作，不仅以艺术的方式呈现了另一种“现实”，而且以艺术的方式颠覆了当时的“现实”。她通过书写华人族性，弘扬华人的人性美德，对北美种族等级制重新概念化，以故事和她短暂的人生塑造了人们理解现实问题的新方式。《书写他处(亚裔北美文学鼻祖水仙花研究)》运用文化批评的方法，历史化水仙花现象和她的文学创作，还她开创华裔文学传统的历史地位，认为她讲述华人历史经验的同时也塑造了华人历史。故，取“书写他处”为书名。《书写他处(亚裔北美文学鼻祖水仙花研究)》由李贵苍所著。

水仙花原名Edith Maude Eaton（1865～1914），亚裔北美文学鼻祖，其父亲是英国人，母亲是中国人，出生于英国，短暂移居美国后，最后随父母举家定居于加拿大的蒙特利尔市，1898年以水仙花为笔名发表第一篇关于北美华人的短篇小说，直至去世创作不辍。生前出版有短篇小说、散文和儿童文学选集《春香夫人》。水仙花生活的时代既是北美仇华浊浪滔天之时，也是黄祸文学泛滥之时。在丑化华人的“时代噪音”中，水仙花以文学的方式，挑战当时北美种族歧视强大的认知系统和以“知识暴力”为核心的书写系统，重塑华人“形象”，着力书写华人族性，弘扬华人的人性美德，赋予了“社会学意义上已经死亡”的华人群体以活力和新生，还了华人以公正和真实，开辟了北美族性书写文学的传统。李贵苍所著的《书写他处(亚裔北美文学鼻祖水仙花研究)》是国内第一部研究水仙花的专著，有较高的学术价值。