先秦是我们五千年文明的发源时期，这个时代的女性都有一种伟大的母性意味，正是由于她们，我们的文明才会变得如此绚烂多彩。

尹剑翔的《女人的私房历史书(先秦篇1)》是首部从女性视角诠释的历史通俗读本。从先秦到民国，以历史上的传奇女性为线索，讲述了中国漫漫五千年的绚烂历史。

先秦是我们五千年文明的发源时期，这个时代的女性都有一种伟大的母性意味，正是由于她们，我们的文明才会变得如此绚烂多彩。

先秦女子的故事如幽香之兰、寒香之梅，穿越千余年的时空，依然余香不尽，但遗憾的是，历史上对于先秦女子的记载并不多，甚至有些故事，我们要从一些晦涩难懂的诗词中去寻找。

《女人的私房历史书(先秦篇1)》正是作者尹剑翔经过多年的发掘和整理，全新阐述先秦女性的故事的一套大书，每一个故事都经过了仔细的考证和分辨，《女人的私房历史书(先秦篇1)》力图把已经被撕碎的历史碎片重新拼接出来，把那个时代的女性生活状态和更多有趣的故事展现在读者的面前。

史初诸芳(一)

章一 女娲，你的真面目

章二 炎帝的“小棉袄”

章三 黄帝身边的女人们

章四 洛神啊，洛神

章五 少昊、颛顼、帝喾三朝女眷

章六 尧母尧妻的故事

章七 娥皇、女英二妃的悲剧

章八 白狐传奇

章九 月宫谜案

章十 中兴之母

写这章故事前我是经过一番慎重考虑的，到底要不要把洛神这个人物单独立传?

我原本想把她和嫦娥放在一起写的，因为洛神跟后羿的关系很密切。但是后来想想，还是单写一章Ⅱ巴，因为我觉得洛神这个人物不应该成为配角。

中国上古的传说很杂乱，而且有些是互相矛盾的，这本书上说这个人物是张三的儿子，那本书上就说他是李四的孙子。

洛神的故事就是这样，传说中洛神是伏羲的女儿。

但是这种说法很快就被他人推翻。

洛神的原名叫宓(fu)妃。

屈原的《离骚》中说：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”汉代王逸的注解是：“宓妃，神女。”这里王逸认为宓妃只是一个仙女。

那为什么要把宓妃说成是伏羲的女儿呢？ 

历史学家们认为原因可能是这样的，因为“宓”通“伏”。

《汉书．古今人表》：“太吴帝宓羲氏。”唐代经学家颜师古注：“宓，音伏，字本作虑，其音同。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“皇甫谧云：伏羲或谓之宓羲。”

由此看来，传说中确实有这么一位女神宓妃，由于和伏羲的年代相近，所以误传误读就变成是伏羲的女儿了，这种乱联系的例子在中国古代屡见不鲜。

洛神的基本故事原型来源于汉代淮南王刘安的《淮南子》，故事大概的情节是这样的：伏羲之女洛神嫁于河伯为妻，但河伯不贤，与水族女神私通，洛神非常不满，你搞第三者，我也搞，洛神与后羿就这么好上了。河伯后来知道这件事后与后羿大战于天庭，天帝得知此事原委震怒，将洛神贬落凡间。

任何有脑子的人都不会相信这个传说，因为这个故……

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历来女儿情长，古往今来的浩浩江水，流不尽女儿们的闲愁清泪!

先秦是我们五千年文明的发源时期，这个时代的女性都有一种伟大的母性意味，正是由于她们，我们的文明才会变得如此绚烂多彩。

花分百种，先秦的女子们也是如此。美女以绝色容颜愉悦我们，才女以落落素心涤荡我们，烈女以她们的节操给我们感动。先秦的女子们有的娇艳如海棠，雍容如牡丹，有倾国倾城之姿；有的兰心蕙性，出口便是锦绣文章，让人喜爱和崇敬；还有一些巾帼英雄，更是凭借她们的勇气和智慧，为中华民族的开疆扩土立下了汗马功劳。

先秦女子的故事如幽香之兰、寒香之梅，穿越千余年的时空，依然余香不尽，但遗憾的是，历史上对于先秦女子的记载并不多，甚至有些故事，我们要从一些晦涩难懂的诗词中去寻找。

本书正是我经过多年的发掘和整理，全新阐述先秦女性的故事的一套大书，每一个故事都经过了仔细的考证和分辨，力图把已经被撕碎的历史碎片重新拼接出来，把那个时代的女性生活状态和更多有趣的故事展现在读者的面前。

当然，王侯将相、关女妖姬早已尽归尘土，曾有过的纷争也已随风飘散。如今，只剩清冷的尧山荒陵。史籍上那片言只字、犹如青苔斑驳的几堵残垣，只能供我们凭吊与揣想。所以，本书不妥之处，还请读者们尽量提出宝贵的意见。

最后声明一点，我不是卫道士，所以不敢说要以正视听，也不想当先锋派，因此也不必去标新立异。我只是期望给读者提供一个从容的历史视角，一种温馨的人文解读。无论如何，几千年的文明，我不能胡乱扯谈。我会让大家看着这五千年的女性故事，一边长着知识，一边从一个新的视角了解中国的历史。

请相信我!

尹剑翔