《易经》作为中华古代先民的智慧结晶，对后来的儒、道等家的思想都有较大的影响。数千年来，无数名家通学起伏明灭，《易经》仍然历久弥新。《易经》博大精深，研读者偶有小得，在现实生活中冀可大成。所以，作为中华民族的文明经典，《易经》不可不读。

另外，本书还提倡青少年阅读《道德经》，就是要求广大青少年要运用《道德经》的智慧来提高自己的道德修养与精神境界，改进自己的思想滴法，分析、研究、解决现实问题。《道德经》不是老古董。在当今世界仍然充满生命活力，焕发熠熠光辉。按《道德经》说的那样去看世界、学做人，你一定会觉得内心充实，精神舒畅，心胸坦荡，与环境和谐。

《易经》虽然多半是因为它的卜筮功用而流传于世。但蕴涵其中的哲理光辉却每每闪现。《易经》文字简约，理寓抽象，所以，通悟《易经》是比较难的。可是，只要潜心领会，总会有所收获。“《易》道广大。无所不包”，所谓学者得思、商者得富、兵者得胜……

《道德经》不是老古董。在当今世界仍然充满生命活力，焕发熠熠光辉。按《道德经》说的那样去看世界、学做人，你一定会觉得内心充实，精神舒畅，心胸坦荡，与环境和谐……

乾(卦一)

坤(卦二)

屯(卦三)

蒙(卦四)

需(卦五)

讼(卦六)

师(卦七)

比(卦八)

小畜(卦九)

履(卦十)

泰(卦十一)

否(卦十二)

同人(卦十三)

大有(卦十四)

谦(卦十五)

豫(卦十六)

随(卦十七)

蛊(卦十八)

临(卦十九)

观(卦二十)

噬嗑(卦二十一)

贲(卦二十二)

剥(卦二十三)

复(卦二十四)

无妄(卦二十五)

大畜(卦二十六)

颐(卦二十七)

大过(卦二十八)

坎(卦二十九)

离(卦三十)

咸(卦三十一)

恒(卦三十二)

遁(卦三十三)

大壮(卦三十四)

晋(卦三十五)

明夷(卦三十六)

家人(卦三十七)

睽(卦三十八)

骞(卦三十九)

解(卦四十)

损(卦四十一)

益(卦四十二)

央(卦四十三)

嫣(卦四十四)

萃(卦四十五)

升(卦四十六)

困(卦四十七)

井(卦四十八)

革(卦四十九)

鼎(卦五十)

震(卦五十一)

艮(卦五十二)

渐(卦五十三)

归妹(卦五十四)

丰(卦五十五)

旅(卦五十六)

巽(卦五十七)

兑(卦五十八)

涣(卦五十九)

节(卦六十)

中孚(卦六十一)

小过(卦声十二)

既济(卦六十三)

未济(卦六十四)

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

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第七十一章

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第七十七章

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第七十九章

第八十章

第八十一章

         屯(卦三)

[卦画] 震下坎上

[经文] 屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。

初九：磐桓，利居贞，利建侯。

六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，

十年乃字。

六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。

六四：乘马班如。求婚媾，往吉，无不利。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

上六：乘马班如，泣血涟如。

[辞解]  《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

《象》曰：云雷屯，君子以经纶。

[译释]  本卦震下坎上，震义为雷，坎义为水，雷下水上，动下险上，象征天地阴阳刚刚开始交结、万物初生时的困难阶段。前途亨通。坚守正道就会顺利。在这样的情形下，不要急于有所作为。先确立尊主逐步设定秩序比较好。

《象传》说：云雷相交，困难之象，君子在此时应兢兢业业地经营治理。

[义悟] 事物新生，总会遇到重重艰难险阻。道路虽然曲折，可前途是光明的。只要坚韧不拔，事物终究会发展壮大的。

万事开头难。但是，只要坚定信心、明确目标，同时立足脚下、小心经营、争取每一点滴进步，那么，假以时日，积累就会转化为成长。

东汉末年，群雄并起，朝政日衰。虽然是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，少年刘备却家境孤贫，只能以贩卖鞋履编织草席为生。刘备成年后与关羽、张飞结义，一起征讨黄巾军，凭着军功做了县尉这样的小官，可是不久又因为得罪上司而辞官。刘备虽有心匡扶汉室祖业，但是势孤力弱，无奈只好辗转投靠公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等人，过着颠沛流离、寄人篱下的日子。不过，刘备一直在寻找机会，网罗人才充实实力。在诸葛亮等人的帮助下，刘备终于在荆州谋得一处立足之地。此后，刘备先是在赤壁一战联合孙权击退了曹操，之后又攻取益州、汉中，在此基础上称帝，建立了蜀汉政权。蜀汉与东吴、曹魏三分天下，虽然没有达到振兴汉室的目标，可刘备不畏艰险，通过百折不挠的努力，终究成就了一番大业。

P7-8

《易经》原本起源于中华古代先民总结生产生活经验并预卜推测生产生活过程的行为，在夏商之际开始以《连山易》、《归藏易》的文字形式被集纳成篇，至周代演变成为《周易》。《连山易》、《归藏易》很早就佚失了，只有《周易》得以传承至今。现在所说的《易经》，其实是《周易》(上经三十、下经三十四)本篇及为其释名解义的《易传》等的合篇。 《易经》作为中华古代先民的智慧结晶，对后来的儒、道等家的思想都有较大的影响。数千年来，无数名家通学起伏明灭，《易经》仍然历久弥新。 《易经》虽然多半是因为它的卜筮功用而流传于世。但蕴涵其中的哲理光辉却每每闪现。《易经》文字简约，理寓抽象，所以，通悟《易经》是比较难的。可是，只要潜心领会，总会有所收获。“《易》道广大,无所不包”，所谓学者得思、商者得富、兵者得胜……

《易经》博大精深，研读者偶有小得，在现实生活中冀可大成。所以，作为中华民族的文明经典，《易经》不可不读。