中华民族的服饰文化是中华五千年文明的重要组成部分，它凝聚了华夏民族的智慧，是我们了解古代人们社会生活的一把钥匙。苏山编著的《中国趣味服饰文化》以中国历史顺序为脉络，讲述了中华民族服饰文化的演变兴衰，还伴有诸多趣味故事，让人全面了解中华服饰如何从最原始的实用功能成为今天不仅强调审美而且带有一定文化象征的中国特色服饰的演变历史。

中华服饰文化源远流长，它是华夏民族智慧的体现，是我们了解古代社会生活的一把钥匙。苏山编著的《中国趣味服饰文化》以中国历史顺序为脉络，讲述了中国服饰文化的演变和发展，文字简练，趣味横生，并讲述了诸如黄帝垂衣裳而治天下，貂蝉的耳环、杨贵妃的石榴裙、武则天的铃铛群等与服饰有关的趣味故事。《中国趣味服饰文化》不仅介绍了服饰从最原始的仅有实用功能，逐渐转化为具有审美功能并成为一定文化象征的历史，还讲述了中华民族服饰习俗中所蕴含的文化韵味。

第一章 中华服饰文化的起源

 赤身裸体的时代

 第一枚缝衣针的出现

 第一位服装设计师——黄帝

 马头娘的美丽传说

 谁说古人不爱美——远古人们的配饰和妆容

第二章 等级分明的夏商周服饰

 中国最早的龙袍是什么样子

 君子无故，玉不去身

 穿衣搭配有讲究

第三章 生动活泼的春秋战国服饰

 诸子的审美与流行时尚

 中国最早的“连衣裙””

 齐桓公的带钩

 君子死，冠不免

 赵武灵王对服饰的改革

 西施用长裙来掩盖大脚

 会客见面要脱鞋脱袜

 屈原的奇装异服

第四章 古朴简约的秦汉服饰

 飒爽英姿——秦国战士的军服

 美丽人生从冠开始

 你戴冠来我戴帻——平民百姓的头巾

 赵飞燕的“留仙裙”

 从开裆裤到死裆裤

 刘兰芝的嫁衣

第五章 丰富多彩的魏晋服饰

 宽衣博带——竹林七贤引领的时尚潮流

 羽扇纶巾者是诸葛亮还是周瑜

 貂蝉的耳坠

 战争中诞生的铠甲服饰

 基诺族的“孔明印”

 男女通穿的高跟鞋——木屐

第六章 雍容华贵的隋唐服饰

 谁动了我的“乌纱帽”

 拜倒在石榴裙下

 薄如蝉翼的丝绸制衣

 唐代女性也玩性感

 武则天的铃铛裙

 唐人爱胡服胜于汉服

 红肚兜的来历

 什么是“霓裳羽衣”

 黄袍成为皇帝专有服装

 服饰中的政治谋略

第七章 朴素淡雅的宋朝服饰

 细节深处见奢华

 东坡巾——文人雅士的标志

 严谨有序的宋代官服

 轻解罗裳——宋代女服婉约之美

 宋代的军服——甲胄

 各种常服各具千秋

 五花八门的宋代鞋子

 专为裹足设计的小鞋

第八章 民族特色鲜明的辽、金、元服饰

 辽国服装实行“一国两制”

 金人喜欢穿白色的衣服

 中国最早的“脚蹬裤”

 女真族女子的云肩

 西夏党项族的装扮

 元朝前期的“混搭风”

 元代男子的“质孙服”与女子的“顾姑冠”

 黄道婆与服装革命

第九章 古典端庄的明朝服饰

 明代男装流行圆领

 戴“补丁”的官服

 奇特的军服和素雅的祭服

 类型丰富的帽子

 美丽端庄的女装

 五彩缤纷的“小服饰”

 多姿多彩的鞋子

 喜庆的婚礼服饰

第十章 精美繁复的清朝服饰

 未入关前，难分贵贱

 朝服制度，等级森严

 民间服饰，流行杂交文化

 军队肃穆，威武之师

第十一章 东西交错的民国服饰

 街头巷尾穿旗袍

 身姿婀娜惹人怜

 披风坎肩争奇斗艳

 脚下无鞋穷半截

 时尚岂能让他人

 七言八语话校服

 西装上身精神爽

 国服中山装

赤身裸体的时代

我们知道人类是从类人猿进化而来的，早期具有真正意义的人类应该还保留着猿类的某些特征，如披头散发，赤身裸体，茹毛饮血。不难想象远古的人类还没有那么多心思去穿衣打扮，他们脑袋里想得最多的可能就是如何捕杀更多的猎物来填饱肚子。毕竟那时人类还没有出现羞耻之心。我们有一系列证据来证明我们的古代先民确实是赤身裸体地生活着。19世纪80年代，一支考古队在辽宁朝阳地区牛河梁子发掘出一尊真人大小的彩绘泥塑女性头像与一些碎片，经过专家鉴定，这尊泥塑头像距今已有五千多年，而将这些碎片拼接后，呈现出一个体态丰满的裸体女性形象。它充分向我们说明至少在五千年前，先民是无衣状态的。除此之外，我们也可以从先民遗留在墙壁上的岩画中找到一些证据。如广西花山岩画、内蒙古阴山岩画、新疆阿尔泰岩画等都是重要的考古发现，这些岩画展现了当时人类生活的状态，为我们提供了丰富的历史信息。仔细观察不难发现岩画中所画的人物形象几乎都是赤身裸体的，他们有的拿着长矛像是准备战斗，有的手舞足蹈，像是参加一个祈祷仪式，还有一些表现生殖繁衍的，体现了先民最原始的生殖崇拜。在世界其他地方的考古发现中，我们也能看到很多裸体的形象，比如尼罗河畔的埃及，在古代埃及王国留下的大量壁画和雕塑中，我们会惊讶地发现当时的埃及人，不管是国王还是奴隶，都是裸体的。

关于先民裸体有一个最好的解释就是那时人们还没有羞耻之心。对于这一点中西方文化是一致的。先拿西方文化的经典——《圣经》来说，里面记载了这么一个故事：在世界开创之时，上帝耶和华创造了天地万物之后，觉得还不够满意，于是又仿照自己的样子，用身边的泥土捏出了一个男人的形象，他就是亚当，后来觉得亚当一个人活在世界上太孤独，就从他身上抽出一根肋骨，用它造了一个女人，名叫夏娃。从此，亚当和夏娃一丝不挂地生活在伊甸园里，无忧无虑，天真无邪。直到有一天出现了一条蛇，它诱惑亚当和夏娃去品尝智慧树上的禁果，而那是上帝千叮咛万嘱咐不许碰触的东西。可惜的是亚当和夏娃相信了蛇的鬼话，偷偷地摘下了禁果，每人吃了一小口，突然他们有了智慧和羞耻之心。当他们互相看到彼此一丝不挂后感觉非常难看，于是赶紧扯下树上的叶子用来遮挡自己的隐私部位。自此人类从无衣时代走向了有衣时代，预示着人类文明出现曙光。同样，中华文明中关于人类起源的故事也充满了浪漫的色彩。相传女娲在黄河边上看到水中自己的倒影，觉得美丽无比，于是捡起身边的黄泥，照着水中的形象捏起了小人儿，可是这样太慢了。女娲想了个办法，找来一根树枝，沾满泥土后用力一甩，无数个泥点被甩落下来，瞬间便成了无数个小人儿。这些人赤身裸体地围着女娲跳啊笑啊，生活得非常幸福。后来女娲累了，不想再做小人了，就让他们自己去繁衍生息，逐渐地，这些有了生命的人意识到了男女性别，并且会为露出隐私部位而感到羞耻，这时他们才有了制作衣服的需要。不过也有人认为：“原始人类的身体遮护，并不是为了对性器官的遮掩，而是为了表现或引起异性的注意。”不管怎么说，衣服的产生与人类对性的心理有关。在人类心智还没成熟到拥有羞耻之心之前，大部分的先民都是赤身裸体的，过着如亚当、夏娃般天真无邪的生活。

第一枚缝衣针的出现

我们的祖先从赤身裸体到懂得用兽皮和树叶来遮蔽隐私经历了漫长的过程，在这个过程中，先祖懂得如何从动植物身上取材来当成自己的衣服，这样不仅可以遮羞，而且还能防晒御寒以及防止蚊虫叮咬。根据民族学的调查资料，有些原始部落最初可能是身上披上一块完整的兽皮或者树皮。例如，云南、贵州等地的彝族人曾穿着一种羊皮衣，它是用一块完整的羊皮制作的，仍保留着羊皮的外形，并用羊腿系在一起当作纽扣，他们夏天正着穿，冬天反着穿。纳西族的羊披肩也是这样一种方形的羊皮，用绳子拴在身上，白天披上遮挡风雨，晚上当被子盖，时刻不离。但这时的衣服非常粗陋，多是将兽皮直接裹在身上，或者挖一个洞，将脑袋套进去，有点类似于今天的披肩，很不贴身，而下身穿的树叶短裙往往容易破损。人类对衣服的改造直到第一根骨针的出现才有了质的提高。P3-6

衣冠虽无语，却能演绎大千世界。中国服饰文化是中华五千年文明的重要组成部分，自第一根缝衣针的诞生起，服饰就与人类的文明发展产生了密切的联系。中华服饰文化源远流长，它凝聚了华夏民族的智慧，是我们了解古代人们社会生活的一把钥匙。中国向来以礼仪之邦著称，古人重视服饰的程度远远超乎我们的想象。每一款衣服的样式、花纹、图案、材质，甚至帽子、鞋、配饰，都是经过精心的设计而来，并且蕴含了丰富的文化内涵。比如说衣服上的装饰——玉佩，就是古人衣服上常有的物件，“玉之美，有如君子之德”。玉是君子的象征，所谓“君子无故玉不去身”就是此意。君子讲究恭敬平和、温润悠远之爱，正与玉的寓意相符。所以，古代高雅从容的谦谦君子们喜欢用玉来作为定情物，显得节制有礼，既不急躁，又不疏远。

中华民族是由多民族组成的大家庭，不单汉族的服饰丰富多样，少数民族的服饰也不乏趣味，比如基诺族成年男子的上衣后背一般都绣有“孔明印”的圆形图案，你知道这是为什么吗?原来，基诺族的祖先传说是诸葛亮(孔明)南征部队的成员，在途中休息时掉队，当他们再追上部队时，诸葛亮却不再收留他们了。但为了他们的生存，诸葛亮赐以茶种，让其种植，并让他们依照自己的帽子式样建房。基诺族的人们为了纪念诸葛亮就在衣服后背上绣一个太阳样式的图案，称为“孔明印”。

本书以中国历史顺序为脉络，除了讲述上面的知识外，还伴有诸多趣闻故事，比如，黄帝垂衣裳而治天下，不穿周衣的伯夷与叔齐，貂蝉的耳坠、杨贵妃的石榴裙、武则天设计的铃铛裙……全书以优美的文字讲述了中华服饰的趣味演变和发展，不仅可以让人了解服饰如何从最原始的实用功能，逐渐添加强调审美功能，并成为一定文化象征的服饰历史，还能让人体味到服饰习俗中所蕴含的中华民族文化韵味。