刘备的出身真的高贵吗?刘备为何力主杀掉吕布?真实的借荆州是什么样子的?刘备和曹操到底是什么关系?
刘备虽不显眼,却是整个三国历史中最值得探讨的人物。撇开传统的“忠与奸”、“善与恶”、“英雄与枭雄”这种二元对立法,这位传奇皇帝应该是个什么样的人呢?他是怎么在乱世的夹缝中,像小强一样坚强地存活下来的?他的“泥鳅功”又是如何练成的?
对于以上疑问,《从草根到皇帝:刘备的奋斗》作者辛欣参照《后汉书》、《三国志》、《华阳国志》等相关史料,加上自己对历史的解读与想象,为这位传奇人物的一生做了一次比较完整的描述。
辛欣编著的《从草根到皇帝:刘备的奋斗》用最理性的思维解读人物,用最幽默的语言讲述故事,用最睿智的目光扫描历史。
越是个人的,越是历史的,越是民族的,越是世界的。他一路走来,道破成功的法则。他跌跌撞撞,成为乱世的赢家。他从默默无闻,最终成为一代霸主。治军之道,亦是为官之道,战场谋略,恰如职场攻略。读懂他的人生,也就读懂了三国。读懂了三国,也就读懂了中国。
且看《从草根到皇帝:刘备的奋斗》中“织席贩履小儿”如何咸鱼翻身,一路坐到蜀汉皇帝!
派系斗争
与《三国演义》中陶谦又哭又闹的场景相比,历史上陶谦只是在病重时说了一句“非刘备不能安此州”而已,而且这句话是否真的代表陶谦的真实想法,其实还是颇有疑问的。甚至,由于这是遗言,我们并不能肯定陶谦是否说过这样的话。
但话说回来,如果陶谦没有让徐州,又是谁让的徐州?为何又要让给刘备?
这些,都是值得我们探讨的问题。
综观历史记载,刘备接任徐州牧一职,是糜竺与陈登二人一手促成的。这两个人都是陶谦帐下徐州本籍的高级干部,糜竺为商贾,陈登为世家,属于有一定话语权、掌握一定人脉资源的阶层,或许这二人的所为,正是代表着大多数徐州中高阶人士的想法。
说穿了,这在东汉末年其实是再正常不过的事。例如曹操的兖州刺史,也是靠陈宫一张妙口说服大多数兖州仕宦所换来的,只是当年曹操有击破黄巾军的大功在先,可以合理解释兖州仕宦的支持。而刘备到徐州后不要说胜仗,连力气都出得不多,为何徐州仕宦心甘情愿拱他上位?
这个问题没有确切答案,当然刘备的仁德、义名,或是他的会做人,都有可能是原因之一。
笔者的解释则是:派系问题。
前面曾提到过,陶谦是扬州丹阳人,史书上记载,“丹阳山险,民多果劲,好武习战,高尚气力,精兵之地”,也因此陶谦麾下的主力,除了难以控制的泰山兵之外,就是他从故乡招募而来的丹阳兵。
相反的,徐州本地人士虽是徐州政权的核心干部,但却不曾见到有哪位徐州人士担任重要军职的记载。这种“文承徐州,武承丹阳”的权力结构,必然会带给徐州仕宦很大的不安。毕竟琅琊一地已被桀骜不驯的泰山诸将霸占,如果丹阳诸将也想画地为王,那整个徐州就要被这些外来者给把持了,这还得了?
这样的不安,在丹阳兵团总司令陶谦过世后增至最强,在缺少足够分量的本土军官的情况下,徐州人极需要一个有声望的武职人员接管徐州,以镇住丹阳兵将,而接任者最好不要再带人新的派系,威胁到徐州本地人的利益。
这样看来看去,好像也就只有为人低调、性格内向,甚至略显木讷的刘皇叔最适合了。
在撺掇刘备当徐州牧的整个过程中,陈登费的心思无疑是最多的。他出身于下邳陈家,是名门之后,当时他与刘备大约都是三十来岁的年纪,对于这个从平民阶层迅速蹿起的军人十分欣赏,他力劝刘备接管徐州。同时为应付之后可能面临的威胁,他也准备了后续的外交策略。
刘备刚一接手徐州,陈登立马便派人出使冀州,先对袁绍通报陶谦的死讯,然后表示:“为避免徐州一地为奸雄(应指袁术)所侵扰,使盟主大人忧虑,我们共同拥戴平原相刘备为宗主,使百姓有所依归。因现在时局混乱,刘使君不能解甲向您请示,谨以使者向盟主禀报知悉。”
这是一段精彩绝伦的外交公文,充分展示了陈登的政治水平和外交艺术。
陈登在公文中很明确地使用了“盟主”一词来称呼袁绍,便等于承认了袁绍在关东各诸侯间的领导地位。袁绍也顺势回礼,称刘备“弘雅有信义”,既然徐州百姓自愿拥戴,盟主我嘛,自然也是乐观其成的。
笔者看过不少评论文章,就袁绍对刘备的称赞大做文章,说什么连老对头都称赞刘备有信义,可见他的仁义指数有多高云云。 ‘
笔者倒不觉得袁绍说出的这五个字需要什么特别的解读,袁绍可能只是单纯想不到要怎么形容刘备而已。要说他“海内知名,家世显赫”,显然有点夸张;要说他“英武善战,雄姿杰出”,又想不到什么战绩可以当得起这样的称赞。既然没啥好说的,只好随口说一句“弘雅有信义”了。
陈登的这步棋下得很妙。事实上,袁绍眼下就算不乐观其成,也管不了徐州之事。他北边和公孙瓒打得正热闹,南边还要操心小老弟曹操和吕布的战事,压根儿抽不出手来管徐州的闲事。
陈登便是利用袁绍无暇东顾之机,主动示好,不但掩盖了刘备之前隶属公孙瓒或陶谦的立场问题,同时透过结好袁绍,也暂时免去了曹操侵扰徐州的可能性。透过与袁、曹两家的联盟,又可以有效地扼制袁术的野心,可以说是一步一举三得的妙棋。
像这样高明的外交策略,我们有理由相信是出自陈登之手,当时刘备还没有开窍,不可能想到如此高明的策略。
当然,陈登会选择向袁绍阵营靠拢,也不见得是为刘备着想,多半仍是出于徐州仕宦的共识。毕竟当时袁、曹集团已明显居于上风,趁徐州政权新老交接的时候快点转换立场,才能确保他们的利益,这也是可以理解的。
于是,刘备、曹操、袁绍的“利益共同体”就这样被建立起来了,刘备以他豫州刺史的身份,举袁绍的长子袁谭为茂才,曹操稍后也将自己镇东将军的位置让给了刘备,并上表朝廷封他为宜城亭侯。
然而就在另一边,在刘备落难时拉过他一把的公孙瓒却仍旧和袁家陷入苦战;田楷则在青州继续苦苦挣扎,也不知道是死是活。政治上没有永远的敌人,也没有永远的朋友,这个道理,在这里得到完美的实践。
就在陈登等徐州仕宦的重重算计之下,刘备终于踏上了他前半生最高级别的位——豫州牧,摇身一变成了“刘使君”。
刘备同学,继续努力!
徐州仕宦们兴高采烈地来到州牧府邸,庆贺新使君就职,认为刘备这个百战之将一定可以压倒蛮横的丹阳兵将,为徐州人谋福造利。
然而事情的发展却超出了所有人的意料,除了那个叫陈群的人。
P39-41
说到三国,有位仁兄战败后逃跑的能力之强,令人叹服。这位仁兄堪称三国时代的“跑步冠军”:论身手之矫健,他好比刘翔;论耐力之持久,他好似王军霞;滑溜至极,不管战事如何危急,对手布下怎样的天罗地网,你都甭想抓住他。这一点,着实令人佩服。
说到这里,相信列位已经猜到,这位天王级的“逃跑专家”,便是汉末三巨头之一、蜀汉帝国的开创者——刘备刘玄德。
翻开史料,纵观刘备的一生,出现最多的字眼儿便是:“拨马回走”、“突围而走”、“慌寻走路”、“狼狈而奔”、“匹马落荒而逃”、“飞身上马,不顾从者,匹马夺路而走”、“两头无路,拨马败走”、“问之不答,加鞭而出”等等。
《三国演义》是站在他的立场写的,结果就数他跑得最快,其中独自一人匹马逃生的次数为最。只要能逃,什么老婆、儿女、兄弟、下属,尽可以不顾。当然,罗贯中之所以这样写,并不是为了丑化他,而是强调这些行为都是正确的。
跑,也是在乱世中求生存的一大法宝。
刘备大部分时间都处于弱势,所以保命才是第一要务,打不赢就只有跑,不跑就被打死。逃跑是战败保命的最佳选择,而能够在第一时间逃跑,且成功率如此之高,说明刘备的逃跑水平非比寻常。
当然,笔者选择写刘备这位大家不算陌生的人物,并非着眼于他的逃跑或败绩。虽然他一辈子的确败多胜少,但笔者可以很负责地说:刘备是个传奇,不折不扣的传奇。
他出身于河北,成就于西南;他流浪过大半个中国(中原),与同时代三分之二的强者有过近距离接触;他亲身参与了汉末至三国的三大战役,历经无数凶险,却每每绝处逢生,是名副其实的乱世“不倒翁”。以这样传奇的人生,我们也就不难理解为什么罗贯中会如此钟爱于他,将他当作故事主轴了。
但刘备果真是“主轴”吗?这是纯粹的忽悠。列位不妨重温一遍《三国演义》,小说中的刘备的经历虽然是“主线”,但也仅仅只是“貌似”,他并非“主角”,只是充当了一个“平台”,带领读者进入各个精彩的故事段落,其本身的故事并非重点。
此外,他还得担负起配角的重大责任,以衬托其他主要角色的性格,包括诸葛亮的智、关羽的忠、张飞的勇、曹操的奸,等等。与那些个性鲜明的人物相比,刘备是名副其实的超级龙套,不必加引号。
近年来,拜央视“百家讲坛”所赐,历史成了大众话题,尤其是三国这段历史。不少学者、准学者们都企图为三国人物的小说形象翻案,其中尤以曹操为甚,一经翻案便成为大众偶像。列位不妨到互联网上搜索“曹操”二字,结果令人咋舌。据不完全统计,大概有百多本有关他的书籍。反观刘备受到的关注,却远不如曹操。同为一方豪强,这就是差距。
当然,曹操是三国时代的真强者,他的政治智慧、用兵谋略与用人手腕都毋庸置疑,成为偶像实属必然。不过,在笔者看来,刘备虽不显眼,却是整个三国历史中最值得探讨的人物。
撇开传统的“忠与奸”、“善与恶”、“英雄与枭雄”这种二元对立法,这位传奇皇帝应该是个什么样的人呢?他是怎么在乱世的夹缝中,像小强一样坚强地存活下来的?他的“泥鳅功”又是如何练成的?
对于以上疑问,笔者参照《后汉书》、《三国志》、《华阳国志》等相关史料,加上自己对历史的解读与想象,为这位传奇人物的一生做了一次比较完整的描述。
这里需要说明:
一、笔者并非专业历史学者,写的虽是史实,但不可避免会加入个人的主观解读和一些比较夸张的戏剧效果。
二、为行文顺畅,本书不特别引注史实出处。不过大致上不出《后汉书》、《三国志》以及其注释所引用的文献范围,时序上大部分参考《资治通鉴》,但部分排序不合理的地方,笔者会自行调整。
三、在叙述中,有很多记载在时间或真实性上有争议或冲突,本人将依照叙述的方便加以裁剪。
下面,就让我们进入刘备那波澜壮阔的一生。