《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《百家姓》对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。本版本由范晓娜编写，每个姓氏都包含了姓氏起源、拓展阅读两个部分内容，语言简洁易懂，适合青少年阅读学习。

《百家姓(青少版)》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。《百家姓》读来顺口，易学好记。《百家姓》并不依照各姓氏的人口数量排序，“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋代吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。

本版本由范晓娜编写，每个姓氏都包含了姓氏起源、拓展阅读两个部分内容，语言简洁易懂，适合青少年阅读学习。

赵

钱

孙

李

周

吴

郑

王

冯

陈

褚

卫

蒋

沈

韩

杨

朱

秦

尤

许

何

吕

施

张

孔

曹

严

华

金

魏

陶

姜

戚

谢

邹

喻

柏

水

窦

章

云

苏

潘

葛

奚

范

彭

郎

鲁

韦

昌

马

苗

凤

花

万

俞

任

袁

柳

酆

鲍

史

唐

费

廉

岑

薛

雷

贺

倪

汤

滕

殷

罗

毕

郝

邬

安

常

乐

于

时

傅

皮

卞

齐

康

伍

余

兀

卜

顾

孟

平

黄

和

穆

萧

尹

赵

【姓氏起源】

出自赢姓或姚姓，赵姓来自赢姓，赢姓为舜帝赐给他女婿的姓。使用赢姓的始祖是造父。

拓展阅读

赵匡胤：陈桥兵变

陈桥兵变是赵匡胤发动取代后周、建立宋朝的兵变事件。当时后周出现了“主少国疑”的不稳定局势，一个由殿前都点检、归德军节度使赵匡胤，与禁军高级将领石守信、王审琦等人策划的军事政变计划正在酝酿着。

公元960年正月初一，风闻契丹和北汉发兵南下，后周执政大臣范质等人不辨真假，匆忙派遣赵匡胤抵御。正月初三日，赵匡胤统率大军离开都城，夜宿距开封东北20公里的陈桥驿，兵变计划就付诸实践了。这天晚上，赵匡胤的一些亲信在将士中散布言论，说“今皇帝幼弱，不能亲政，我们为国效力破敌，有谁知晓；不若先拥立赵匡胤为皇帝，然后再出发北征”。将士的兵变情绪很快就被煽动起来。这时赵匡胤的弟弟赵匡义和亲信赵普见时机成熟，便授意将士把一件事先准备好的皇帝登基的黄袍披在假装醉酒刚刚醒来的赵匡胤身上，并皆拜于庭下，呼喊万岁的声音几里外都能听到，遂拥立他为皇帝。赵匡胤却装出一副被迫的样子说：“你们自贪富贵，立我为天子，能听从我命令就可以，不然，我不能称王。”拥立者们一齐表示“唯命是从”。赵匡胤就当众宣布，回开封后，、对后周的太后和小皇帝不得惊犯，对后周的公卿不得侵凌，对朝市府库不得侵掠，服从命令者有赏，违反命令者族诛。诸将士都应声“诺”！于是赵匡胤率兵变的队伍回师开封。守备都城的主要禁军将领石守信、王审琦等人都是赵匡胤过去的“结社兄弟”，所以陈桥兵变的将士兵不血刃就控制了后周的都城开封。赵匡胤遂正式登皇帝位，轻易地夺取了后周政权，以宋为国号，定都开封。

钱

【姓氏起源】

出自彭姓，传说周朝时期有个叫彭祖的人的后代做钱府上士，后代为了纪念先祖，便用先祖的官名作为姓氏。

拓展阅读

钱镠：吴越国创立人

钱镠，五代政治家，吴越国创立人，居梁时被封为吴越王。在位期间，曾征发民工，修建钱塘江海塘，后又在太湖流域修治闸门，以时蓄洪，不畏旱涝，并建立水网区的维修制度，有利于这一地区的农业经济。之后，钱缪主动归降赵匡胤，避免了战争的发生，保护了吴越的土地和人民，深得赵匡胤的欢心，因而被江南人民传颂，所以“钱”姓排在了《百家姓》第二位。

孙  【姓氏起源】

源于姬姓，出自春秋初期卫武公之子惠孙，属于以先祖名字为氏，称为孙姓。

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孙阳：伯乐将军

伯乐，原名孙阳，春秋时期人，在秦国富国强兵中，作为相马，立下汗马功劳，得到秦穆公的信赖，被封为“伯乐将军”。后来伯乐总结毕生经验，写成我国历史上第一部相马学著作《伯乐相马经》。后人就以发现千里马的伯乐来比喻发现、推荐和使用人才的人或集体。P1-5

凡可称经典者，必具备以下特质：第一，经由人类文化、文明史千锤百炼般检验后依然万古长存，一深受一代代读者的垂青和热读；第二，不会因为社会政治、经济、文化环境的变迁而改变传播命运；第三，所蕴含的人生理念、美育观点、知识能量、人伦教理，永远是人类正能量取之不竭的源泉，即所谓的“源头活水”；第四，具有人类普世的价值内核。当然，经典有时会表现出那么一点点的不与时俱进，有时还会表现出那么一点点的非现代化，但是经典永远不会引领人类走向歧途。对于一个民族来说，没有经典文化的代代传播和代代阅读，这个民族就没有立足世界的本根；同样，没有经典的世界，也就妄谈人类文明。经典文化犹如快速奔跑，努力拼搏着的人类的老母亲，她会在你时而有些忘乎所以的狂热之时提醒你一句：放慢脚步，等一等你的灵魂。正因为如此，在人类现代化程度如此之高的21世纪，阅读经典的热潮才会一波高过一波，这是人类的希望所在。因为人类没有因为高科技带来的现代快节奏生活而忘记深情回望一眼自己的母亲，再聆听一下母亲那似乎有些老套但绝对本质的叮咛。

“少而好学，如日出之阳。”阅读经典从青少年开始，就会牢牢铸就孩子一生的营养健康基因。这种营养的投入，就像某种产品的间接成本，你说不上它作用于孩子未来的哪一个方面，但绝对是成就孩子理想健康人格和综合素质所必要的。

这套青少年版“眼镜蛇经典文化书系”由三个系列缉成，第一系列：“影响孩子一生的国学典藏书系”。它荟萃了中华文化浩瀚海洋中的精华，从古老的《诗经》到浪漫的唐诗、宋词、元曲、明清小说，从经典的蒙学读物到诸子的智慧篇章，从充满想象力的神话故事到上下五千年的历史……可谓循序而进，万象毕集；第二系列：“中国孩子必读的世界经典名著书系”。它汇集了世界经典文学读本，意在通过世界不同语言国家的经典名著的阅读，打开孩子观望世界的窗口，培养孩子博大的文化胸襟，融入世界的思维方式和七感趋向。毕竟，人类已经进入了地球村的时代，世界经济也正在走向一体化。第三系列：“励志篇·青少年红色经典书系”。它囊括了为国牺牲、献出年轻生命的英雄们的故事，刘胡兰、董存瑞、雷锋等等人物形象历历在目，栩栩如生，旨在让青少年在阅读中重温过去，了解历史，感受革命与传统的震憾，感受红色浪潮的冲击，从而受到爱国主义、民族精神的教育。

最后须要强调的是，“经典”是一个开放的系统，因此本套“眼镜蛇经典文化书系”在现有诸多品类的基础上，还会不断增加新的内容，以满足青少年读者的阅读渴望。

编者

2012年12月