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书名 真话无价(季羡林谈处世之道)
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 季羡林
出版社 现代出版社
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简介
编辑推荐

  季羡林先生愈行愈远,而他的智慧和文字对读者的影响却愈久弥深。季羡林著作的《真话无价(季羡林谈处世之道)》精选季先生的38篇散文精品,都由季先生生前亲自选定。这些散文均表现出了作者观察事物、认识世事的独特眼光和深刻思想,抒发了作者的真情实感,给人以深刻启迪。

内容推荐

季先生曾说:我这一生,同别人差不多,阳关大道,独木小桥,都走过跨过。坎坎坷坷,弯弯曲曲,一路走了过来。我的文笔是拙劣的,我的技巧是低下的。但是,我扪心自问,我的感情是真实的,我的态度是严肃的,这一点决不含糊。

季羡林著作的《真话无价(季羡林谈处世之道)》主要收录他的谈论言行品格、处世之道的文章。

目录

爽朗的笑声

假若我再上一次大学

漫谈撒谎

学外语

论包装

一个值得担忧的现象——再论包装

论博士

论教授

谈孝

我啻怕“天才”

谦虚与虚伪

走运与倒霉

做人与处世

精华与糟粕

知足知不足

有为有不为

满招损,谦受益

人生小品

封笔问题

《季羡林学术文化随笔》跋

《神州学人丛书》序

《人世文丛》序

《沧桑十年》序

牛棚杂忆

 自序

 缘起

 从社教运动谈起

 1966年6月4日

 快活半年

 自己跳出来

 抄家

 在“自绝于人民”的边缘上

 千钧一发

 劳改的初级阶段

 大批斗

 太平庄

牛棚生活(一)

 (一)正名

 (二)我们的住处

 (三)日常生活

 (四)晚间训话

 (五)离奇的规定

牛棚生活(二)

 (六)设置特务

 (七)应付外调

 (八)连续批斗

 (九)1968年6月18日大批斗

 (十)棚中花絮

牛棚生活(三)

 (十一)特别雅座

 (十二)特别班

 (十三)东语系一个印尼语的教员

 (十四)自暴自弃

 (十五)“折磨论”的小结

一个真正的中国人,一个真正的中国知识分子

为胡适说几句话

周作人论——兼及汪精卫

回忆雨僧先生

我的童年

我的家

月是故乡明

怀念母亲

二月兰

梦萦未名湖

怀念西府海棠

重返哥廷根

试读章节

谈孝

孝,这个概念和行为,在世界上许多国家中都是有的,而在中国独为突出。中国社会,几千年以来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会,为世界上任何国家所不及。

中国人民一向视孝为最高美德。嘴里常说的,书上常讲的三纲五常,又是什么三纲六纪,哪里也不缺少父子这一纲。具体地应该说“父慈子孝”是一个对等的关系。后来不知道是怎么一来,只强调“子孝”,而淡化了“父慈”,甚至变成了“天下无不是的父母”。古书上说“身体发肤,受之父母”。一个人的身体是父母给的,父母如果愿意收回去,也是可以允许的了。

历代有不少皇帝昭告人民:“以孝治天下。”自己还装模作样,尽量露出一副孝子的形象。尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子弑父的记载,野史中这类记载就更多。但那是天子的事,老百姓则是绝对不能允许的。如果发生儿女杀父母的事,皇帝必赫然震怒,处儿女以极刑中的极刑:万剐凌迟在中国流传时间极长而又极广的所谓“教孝”中,就有一些提倡愚孝的故事,比如王祥卧冰、割股疗疾等都是迷信色彩极浓的故事,产生了不良的影响。

但是中华民族毕竟是一个极富于理性的民族,就在已经被视为经典的《孝经·谏诤章》中,我们可以读到下列的话:昔者天子有诤臣七人,虽无道,不失其天下;诸侯有诤臣五人,虽无道,不失其国;大夫有诤臣三人,虽无道,不失其家;士有诤友,则身不离于令名;父有诤子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不诤于父,臣不可以不诤于君;故当不义,则诤之,从父之令,又焉得为孝乎?

这话说得多么好呀,多么合情合理呀!这与“天下无不是的父母”这一句话形成了鲜明的对立。后者只能归入愚孝一类,是不足取的。

到了今天,我们应该怎样对待孝呢?我们还要不要提倡孝道呢?据我个人的观察,在时代变革的大潮中,孝的概念确实已经淡化了。不赡养老父老母,甚至虐待他们的事情,时有所闻。我认为,这是不应该的,是影响社会安定团结的消极因素。我们当然不能再提倡愚孝,但是,小时候父母抚养子女,没有这种抚养,儿女是活不下来的。父母年老了,子女来赡养,就不说是报恩吧,也是合乎人情的。如果多数子女不这样做,我们的国家和社会能负担起这个任务来吗?这对我们迫切要求的安定团结是极为不利的。这一点简单的道理,希望当今为人子女者三思。

1999年5月14日

我害怕“天才”

人类的智商是不平衡的,这种认识已经属于常识的范畴,无人会否认的。不但人类如此,连动物也不例外。我在乡下观察过猪,我原以为这蠢然一物,智商都一样,无所谓高低的。然而事实上猪们的智商颇有悬殊。我喜欢养猫,经我多年的观察,猫们的智商也不平衡,而且连脾气都不一样,颇使我感到新奇。

猪们和猫们有没有天才,我说不出。专就人类而论,什么叫作“天才”呢?我曾在一本书里或一篇文章里读到过一个故事。某某数学家,在玄秘深奥的数字和数学符号的大海里游泳,如鱼得水,圆融无碍。别人看不到的问题,他能看到;别人解答不了的方程式之类的东西,他能解答。于是众人称之为“天才”。但是,一遇到现实生活中的问题,他的智商还比不了一个小学生。比如猪肉三角三分一斤,五斤猪肉共值多少钱呢?他瞠目结舌,无言以对。

因此我得出一个结论:“天才”即偏才。(P28-30)

书评(媒体评论)

文学的最高境界是朴素,季先生的作品就达到了这个境界。他朴素,是因为他真诚。……我爱先生文品好,如同野老话家常。  

——北京师范大学教授 钟敬文(1903.3.20-2002.1.10)

智者乐,仁者寿,长者随心所欲。……心有良知璞玉,笔下道德文章。一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。……季羡林先生为人所敬仰,不仅因为他的学识,还因为他的品格。

——节选自中央电视台2006年”感动中国“颁奖词

三顶桂冠一摘,还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了,露出了真面目,皆大欢喜。我自己是喜欢而且习惯于讲点实话的人。讲别人,讲自己,我都希望能够讲得实事求是,水分越少越好。过于谦虚是矫情,过于自吹自擂是老王,二者皆为我所不敢取。 

——节选自季羡林《在病中》

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更新时间:2025/4/6 0:24:24