曾国藩以一介儒生而出将入相，纵横叱咤，成为清朝“中兴第一名臣”，甚至被封为中国封建社会最后一尊精神偶像，达到了一定的历史高度。他的成就达到了儒家文化的最高境界——立德、立言、立功，称之为“三不朽”，可以说是前无古人，后无来者。陈浩编著的《曾国藩智慧全集》通过引述、举例、分析，深入浅出地把曾国藩的思想精华和成功智慧一一呈现在读者面前，具有很强的参考价值和借鉴意义。

曾国藩的成功引起了后世的极大兴趣。无数的人都倾心于解读曾国藩人生成功的密码，甚至使其成为一门方兴未艾的“曾学”。但是由于曾氏著作以及有关曾氏智慧的书浩如烟海，有不少人不得不望而却步。有鉴于此，作者陈浩从曾氏智慧中精选了一些精华，编成这本《曾国藩智慧全集》，以供读者学习。本书力求从曾国藩的修身之术、做人绝学、处事之方、识人之智、用人之法、齐家之略、教育之方、为官之道、治军之谋、安邦之略十个方面入手，全面地揭示曾国藩完成立德、立言、立功“三不朽”的诀窍与智慧。《曾国藩智慧全集》通过引述、举例、分析，深入浅出地把曾国藩的思想精华和成功智慧一一呈现在读者面前，具有很强的参考价值和借鉴意义。

第一章 曾国藩的修身之术

 修炼涵养，享受成功与快乐的人生

 读书修身，改变自己的气质

 慎独心安，在独处时加强自我管理

 恭敬谦虚，做真正的君子

 静心养性，保持一颗宁静的心

 淡泊名利，拥有超然物外的豁达心境

 时常内省，不断地改正自己的过失

 持之以恒，磨炼自己的品格

第二章 曾国藩的做人绝学

 坚卓之志，金丹换骨

 与人为善，取人为善

 勇于担当，挺身入世

 人以机巧，我以诚愚

 宽以待人，可服众人

 己所不欲，勿施于人

 大柔非柔，至刚无刚

 交人交心，择人而从

 倔强之气，自立之本

 天道酬勤，勤能补拙

第三章 曾国藩的处事之方

 自胜者强，自强者胜

 挺而不弃，在逆境中坚持

 严戒自傲，切勿多言

 事成于专，专注是成功的重要因素

 首尾不懈，贵在坚持

 藏锋纳锐，低调行事

 稳慎为先，凡事不能操之过急

 克服懒惰，懒惰是万恶之源

 大处着眼，小处着手

 忍辱负重，“打脱牙，和血吞”

第四章 曾国藩的识人之智

 观神识人

 当辨刚柔

 姿容相貌，可观个性

 相人之要，情态为先

 以音观识，以声观形

第五章 曾国藩的用人之法

 不拘一格，广收人才

 德才兼备，以德为先

 知人善任，用人为才

 忠义血性，与之共谋

 量才施用，扬长避短

 以诚待人，便可得人

 合众之私，成己之功

 选用良材，忌用朽木

 精心育才，治事育人

第六章 曾国藩的齐家之略

 和：家和则福自生

 勤：家庭兴旺的秘诀

 善：积善之家，必有余庆

 孝：孝友为家庭的祥瑞

 俭：以俭持家，力避骄奢

 爱：以关爱之心对待家人

 谦：仗势欺人，败家之道

第七章 曾国藩的教育之方

 八字家训

 言传身教皆而有之

 量力而行，教之以礼

 耕读传家久，诗书济世长

 教育子孙勤苦节约

 教育子孙读书明理

 子孙贫富，各有命定

第八章 曾国藩的为官之道

 为官之要，爱民为本

 居官耐烦，第一要义

 屈心抑志，坚韧度难

 以身作则，严以律己

 拔出腐草，惩治贪官

 位高权重，保持清醒

 不贪虚名，亦不居功

 积极人世，敢于进取

 静观风云，洞察秋毫

 宦海沉浮，低调收敛

 俭约廉正，为官之本

 功成身退，明哲保身

第九章 曾国藩的治军之谋

 用兵稳甚，稳中求胜

 育兵老道，仁礼带兵

 坚持己见，不受牵制

 法立令行，以严治军

 屡败屡战，挑战强敌

 以奇用兵，出奇制胜

 久战之法，意志取胜

 忍让退缩，后发制人

 审时度势，大局为重

第十章 曾国藩的安邦之略

 忍辱负重，渐图自强

 和战之争，顾全大局

 大事苦争，小事放松

 谦忍为先，借力使力

 博采众长，强国之道

 洋务之识，挽救国难

附录

 附录1：曾国藩大事年表

 附录2：《挺经》原文

修养是通过文化、智慧、知识和行为表现出来的一种美德。它是一种含义广泛的概念。这里的“修”是指锻炼、学习、提高；“养”是指培育、涵养和熏陶。概括地说，修养主要是指人们为了一定的目的所进行的勤奋学习和涵养锻炼的功夫，以及经过长期努力所达到的某种能力和品质。

日本四大“经营之圣”之一的稻盛和夫在他的著作《活法》中有这样一段论述：“不仅领导者需要磨炼心志、提升心性，所有的人都要朝这个方向努力。不但要机敏，而且要正直；不仅要提高能力，而且要塑造人格。甚至可以说，这就是人生的目的和意义所在。我们的人生无非就是提升人性、提升心志的过程。”

一个人能否受到世人的敬仰，主要取决于自身的修养。曾国藩把自身的修为同“齐家、治国、平天下”联系起来，并且处理得有条有理。这正是他的高明之处。

曾国藩出生在湖南湘乡一个普通的农家，祖上一直与功名科第无缘，甚至连一个秀才也没出过。曾国藩的父亲曾麟书读书毫无起色，接连考了17次，直到43岁才考取了秀才。曾麟书深知自己与功名仕途无缘，于是回家办了私塾，把全部的希望都寄托在曾国藩兄弟身上。此时，曾国藩读书兴致并不高。而曾国藩的祖父曾玉屏认为曾国藩有前途，如果继续跟着曾麟书学习，恐怕会贻误了他的前程，于是决定将曾国藩送到衡阳，后又将他送到本县的涟滨书院接受名家的指点。曾国藩在涟滨书院改号为“涤生”，意在“涤其旧染之污”，涤出旧习，焕然新生。从改号这一举动可以看出曾国藩立志修身的决心。曾国藩22岁考中了秀才，第二年考取了举人。

曾国藩中举后不久便离开湖南家乡，进京准备会试。他连续两次参加会试却名落孙山，第三次会试才中了进士，在朝试中名列一等第三名，进入了翰林院庶常馆继续深造。进入了翰林院以后，他更有锐意进取之意，决心要做一名能为国家做出巨大贡献的忠臣。曾国藩对张良、陈平、诸葛亮、魏征、范仲淹、司马光等人的辉煌相业神往不已，因此暗下决心今后一定也要拜相、彪炳史册。他一生推崇孔子，把儒家“修身、齐家、治国、平天下”作为人生信条，矢志不渝地为维护封建的纲常伦理，维护清王朝的统治，实践着匡时救世的远大抱负。

在他看来，宋明之后，封建正统士大夫经常把“修身”同“齐家、治国、平天下”置于两个对立面，并把它们相互割裂开了，强调各自的重要性，致使“治国、平天下”的人生志向因为缺少精神修养而无法完成，即使是满腹经纶，也不能完成救世大业。所以，曾国藩主张不能把“修身”看得过于简单化，而是将其与“齐家、治国、平天下”有机地结合起来。无论读书、做学问，还是为官从政、带领军队，都是自身修为的重大体现。

不仅如此，他还总结了修身之法的12种功课，并身体力行，毫不松懈。这12种功课包括：

一、主敬：整齐严肃，做事专心不二，日求精进。

二、静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心。

P3-4

曾国藩（1811~1872年）是中国历史上最有影响的人物之一。他出生在湖南双峰一个偏僻小山村，以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。紧接着他因母丧返乡。那时恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代。由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现“同治中兴”的局面。曾国藩正是这一过渡时期的中心人物，在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人瞩目的影响。这种影响不仅仅作用于当时，而且一直延至今日，从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。

曾国藩以一介儒生而出将入相，纵横叱咤，成为清朝“中兴第一名臣”，甚至被封为中国封建社会最后一尊精神偶像，达到了一定的历史高度。他的成就达到了儒家文化的最高境界——立德、立言、立功，称之为“三不朽”，可以说是前无古人，后无来者。

曾国藩的成功引起了后世的极大兴趣。无数的人都倾心于解读曾国藩人生成功的密码，甚至使其成为一门方兴未艾的“曾学”。但是由于曾氏著作以及有关曾氏智慧的书浩如烟海，有不少人不得不望而却步。有鉴于此，我们从曾氏智慧中精选了一些精华，编成这本《曾国藩智慧全集》，以供读者学习。本书力求从曾国藩的修身之术、做人绝学、处事之方、识人之智、用人之法、齐家之略、教育之方、为官之道、治军之谋、安邦之略十个方面入手，全面地揭示曾国藩完成立德、立言、立功“三不朽”的诀窍与智慧。通过引述、举例、分析，深入浅出地把曾国藩的思想精华和成功智慧一一呈现在读者面前，具有很强的参考价值和借鉴意义。

本书在编写过程中，查阅了大量书籍、论文，在此谨向这些作者、出版社表示真挚的谢意。由于水平有限，书中难免会有一些错漏之处，敬请读者多多批评，不吝指正！