在这个物欲横流的社会中,人心浮躁,平常、淡定的心已再难得。然而,幸福的感受需要的不是浮躁的心,而是平常、淡定的心。寻求幸福的人啊,不妨来看看蕴涵深深禅意的文章,它将如同一泉清流,轻抚你浮躁的心灵。戎川、王欢欢编著的《绽放的禅境》就是这样一本书。
这本《绽放的禅境》收录的是蕴涵深深禅意的文章,分8辑编辑,包括:微笑 佛陀与迦叶的以心传心;放心 达摩为何十年面壁;本无 六祖惠能的顿悟;平常 马祖道一的洪州禅要;现成 云门文偃的云门宗;清净 法眼文益的法眼宗;吃茶 赵州和尚的禅茶一味;安静 宏智正觉的默照禅。
《绽放的禅境》由戎川、王欢欢编著。
微笑的含蕴
“世尊拈花,迦叶微笑”是禅宗的一个著名典故。
有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼为众弟子说法。众人静默而坐,等待聆听导师的教诲。佛祖拈起一朵大梵天王布施的金婆罗花,意态安详,却一句话也不说。
往日世尊在为大家宣讲圣法的时候,总是异象不断,气势宏大,而此时世尊面容安详,从容淡然,他手中的婆罗花金光四射,映照四壁。众弟子面面相觑,都不明白世尊意欲何为。
安静中,唯有佛陀弟子迦叶尊者破颜微笑,似有所得。
世尊随即宣讲法音:“吾有正法眼藏,涅檗妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”
师徒以心相契,衣钵相传。自此,大迦叶尊者被中国禅宗尊为禅宗初祖,这次灵山法会,也成为了中国禅宗的开端。而这种无形无相,只靠当下一悟的证道方式也由此流传开来。
这样一则经典公案,自有不同的人领悟到不同的东西。所谓以心传心,佛祖所传的是一种至为祥和宁静、安闲美妙的心境,却以一笑相传,当真意蕴百生。
微笑是人与人最温暖的举动,发自内心的微笑最感动人心。北京奥运曾提出“微笑是北京最好的名片”的口号,给世界来宾留下深刻印象并大获盛赞。对信念的坚持,对美好的热爱,对生命的尊崇,许多精神层面的表达都可蕴于一笑之中,至少这是一种对生命态度的积极表达。
南怀瑾先生曾经讲到过,发自微笑本来就是践行佛道的一个很好的法门,在佛教当中有一个深入人心的人物便是以此闻名,那便是未来佛“弥勒菩萨”,咧嘴呵笑的大肚弥勒形象完美地诠释了佛家弟子对待生活的态度,也教会我们如何面对生活的处世之观。
迦叶尊者是一个善于用行为来教化的圣者,在出家前的生活中,他用实际行动诠释了一个在家修道者的清净心,与之有同样追求的夫人妙贤见其行动,虽没有多少动人的有声语言,但无声的肢体行为,以身作则,却更能字字人心。终于两人共同证果得道。迦叶尊者以其“以身说法”的修行特点以及殊胜成就,被誉为佛陀十大弟子中“苦行第一”,也被称为“头陀第一”。
用行动说话,就是迦叶尊者的特点,于是在僧众当中由迦叶来点破世尊意图便最为恰当。佛说八万四千法门,对质八万四千烦恼,同时人们由于因缘不同,人道的法门也对应八万四千。世尊早有前知,知道迦叶尊者以此悟道,于是恰当此机缘,迦叶打开本来面目,证得圣果。
以身说法,用行动说话,迦叶尊者的故事传递出一种智慧的处世之道。说得再好不如低头去做,管你如何舌灿如花,也不如扎实地迈出一小步。告诫人们,切勿空谈,行动最重要。
摩诃迦叶以身证道,以笑传道,正是告诉人们,少说多做,乐观处世。少说并非不说,不是要追求鲜言寡语,而是像《论语》当中提到的,要言行合一。以信为本,乐观处世,就是无论在什么境遇之下,都要思维这个境界不是永恒的,只是生灭轮转,没有必要执著。笑着面对生活,心是晴朗的,生活才能是晴朗的。
可是我们如今所见却并非如此,物质社会,人心浮动,抱怨太多了,平和太少了;无奈太多了,积极太少了;说得太多了,做得太少了。长此以往,便导致了整个社会信任缺失,人情冷漠,态度消极。我们为什么不能学学迦叶尊者,做一个行为落到实处,内心恬淡的人呢?并不是只有出家人才可修行,也不是只有出家才修行得好,出家当然也不是修行的目的,我们只是需要学习出家人通达的处世态度,如同摩诃迦叶和大肚弥勒一般,种种奋斗努力无言践行,内心充实满足,心存大爱,又有什么过不去的坎呢。 海伦·凯勒说:“人人都应该花点时间享受一些特别的乐趣。哪怕每天只花五分钟也好,去觅一朵美丽的花儿、云儿、星儿;或学习一首诗;或为别人枯燥的工作带来快乐。”
微笑的含蕴是一种领会,对大的、宇宙空间的、生命轮转的领会,因为领会了最高最大最宽广,从而用心在最小最细腻的小事上,这是一种大圆融大智慧。
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