来自风行全球近三千年的古老秘笈，内容包含事业、婚姻、财富、健康、人际交往、家庭教育、居住风水、心灵成长等各个方面，全面而详细地阐述了关于“吉祥如意”的话题。透过四明智广的这本《一生吉祥的三十八个秘诀》，你将了解人生快乐和痛苦的真实原因和解决方法，真正的“吉祥如意”，也将在你的生命中呈现。

《吉祥经》是南传佛教非常重要的一部经典，广泛流传于上座部佛法兴盛的东南亚一带。每逢重要的节日或活动，很多信众便会一起念诵《吉祥经》，以重温佛陀的智慧，获得三宝的加持，祈愿吉祥如意。经文的内容，就是佛陀对于人们，尤其是在家居士们关于吉祥如意的教导。

四明智广的这本《一生吉祥的三十八个秘诀》，就是他对于《吉祥经》而做的讲解。

《一生吉祥的三十八个秘诀》中首先解释了什么是真正的吉祥，并依据佛经原文，归纳出三十八种获得吉祥如意的方法，并旁征博引，例举了儒、释、道三家经典关于吉祥的论说，使读者能够更全面和广泛地了解吉祥如意的内涵。

经文（中英文对照）

代序：长老如是说

序：学诚法师寄语

概要

什么是真正的吉祥

《吉祥经》的缘起

《吉祥经》的三十八个秘诀

第一章 远离众愚迷

第二章 亲近诸智者

第三章 尊敬有德者

第四章 居住适宜处

第五章 往昔有德行

第六章 置身于正道

第七章 多闻

第八章 工艺精

第九章 严持诸禁戒

第十章 言谈悦人心

第十一章 奉养父母亲

第十二章 爱护妻与子

第十三章 从业要无害

第十四章 如法行

第十五章 布施

第十六章 帮助众亲眷

第十七章 行为无瑕疵

第十八章 邪行须禁止

第十九章 克己

第二十章 不饮酒

第二十一章 美德坚不移

第二十二章 恭敬

第二十三章 谦让

第二十四章 知足

第二十五章 感恩

第二十六章 及时闻教法

第二十七章 忍耐

第二十八章 柔和

第二十九章 得见众沙门

第三十章 适时论信仰

第三十一章 自制

第三十二章 净生活

第三十三章 领悟于圣谛

第三十四章 实证涅槃法

第三十五章 虽触诸时间 其心不动摇

第三十六章 无忧

第三十七章 无污染

第三十八章 宁静无烦恼

附录：《吉祥经》的几种版本

下面是如何获得吉祥的三十八种方法。

世尊如是答言：远离众愚迷。亲近诸智者。尊敬有德者。是为最吉祥。

第一种方法是什么呢？就是“远离众愚迷”，这一条很重要。你为什么会没有智慧呢？就是因为经常跟没有智慧的人在一起；你为什么会痛苦呢？就是因为经常跟痛苦的人在一起；你为什么会迷惑呢？就是因为经常跟迷惑的人在一起。所以古人讲“近朱者赤，近墨者黑”。所以，佛陀所说的三十八种吉祥如意的方法里面，第一种方法就告诫我们“远离众愚迷”。

凡夫的特点是什么？凡夫都是心随境转的。凡夫的特点就是受环境影响，我们每个人都受环境影响，看个韩剧就哭得唏哩哗啦的，受环境影响；看个恐怖片，我们汗毛都竖起来了；如果今天有个朋友来讲他的烦恼，讲到后来，你也开始心烦了。所以为什么心理咨询师是所有职业里面自杀率最高的？因为每天听别人讲烦恼，听到后来他自己也受不了了。所以，心随境转，是名凡夫。我们凡夫最大的特点就是没有定力，经常会被别人影响。

那么我们应该怎么做呢？既然我们会被别人影响，我们就要避免受不好的影响，你首先要保护你自己，避免受不好的影响。怎样避免不好的影响呢？就是要远离愚痴的人。所以择友非常重要，跟什么样的人相处非常重要，如果我们不懂得择友，就会很麻烦。

关于择友，《弟子规》里面说：“小人近，百事坏。”

《朱子治家格言》云：“狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。”

友有两种：一种是益友，一种是损友。我们要远离损友，愚痴的人都是损友，损害你的，这个是非常重要的。

所以，第一句就告诉我们如何选择人。与人交往要好好看一下，你要跟德行智慧超过自己的人交往。“德日进，过日少”，所以我们如果每天交往的人都是德行智慧不如自己的，那我们就会受不好的影响。

交友应该交什么样的人？《禅林宝训》里面专门有开示：

“演祖曰：古人乐闻己过，喜于为善，长于包荒，厚于隐恶，谦以交友，勤以济众，不以得丧二其心，所以光明硕大照映今昔矣。”

“湛堂曰：学者求友须是可为师者。时中长怀尊敬，作事取法期有所益。或智识差胜于我，亦可相从。警所未逮。万一与我相似则不如无也。”

需要注意的是，要“远离众愚迷”，首先我们要知道愚痴的标准是什么？什么样的人是愚痴的人？

其实，愚痴在佛教里是专门有定义的。什么是愚痴的人？在佛教里面愚痴的同义词是邪见，没有正确见解的人就是愚痴人。那么，什么是正确见解？在佛教里面最简单的标准就是懂得因果。不懂得因果的人都是愚痴的人。比如说我们为什么会抱怨？因为你不懂得因果；你为什么会嗔恨？也是因为不懂得因果。只要不懂得因果他就会去种负面的因，这就是愚痴的人。

所以，愚痴的人就是不懂得取舍。不知道什么该做、什么不该做，就是愚痴。在十恶业里面，最后三种是贪、嗔、痴，这个痴，定义就是邪见，就是没有正确的见解。

正确见解的标准是什么？就是因果，就是要相信因果。非常简单，如果我们看到一个人相信因果，这个人就是有智慧的。因为他通过因果，就可以选择做正确的事情。他就可以掌握命运，就可以离苦得乐。他如果不懂得因果，就不懂得什么该做，什么不该做。他就会种下很多负面的因，他就会去伤害别人。这就是痛苦的因，这就是愚痴的人。  那么智慧的人，他一定会遵循因果，他一定不会伤害任何人。所以，愚痴其实就是邪见的意思，就是不懂得因果。

正确的见解有两个部分，第一部分是取舍的智慧，就是深信因果；第二部分是洞达事物本质的智慧，就是空性的智慧。当然这个更高了。后面讲到涅槃的时候才会讲到空性的问题。

在这里简单地来讲，所谓愚痴就是不懂得因果的意思。如果一个人没有因果的正见，就不会做出正确的事，这就是愚痴的人。所以，我们判断一个人是不是愚痴的人，就可以通过这种方法来判断。

我们了解了第一种吉祥如意的秘诀，我们要怎样做？你可以列一个清单，把你所有认识的人都列出来，然后归类一下哪些是智慧的人，哪些是愚痴的人。“远离众愚迷”，你学习了以后不能不去做，因为你跟他们接触没有好处，他们每天跟你抱怨，每天跟你发火，每天给你传递负面的信息，每天引发你的贪嗔痴，只会让你堕落。所以“近朱者赤，近墨者黑”。我们要吉祥如意，就要断除不吉祥的源头。这些愚痴的人个个都是不吉祥的源泉，你每天跟他们接触产生无比的不吉祥，你想要吉祥是不是要远离他们呢？

所以，我们每一条学完了以后，回去以后都要落实。你不能学完之后又跟愚痴人在一起了，那肯定就不吉祥了。三十八条里面第一条是最严重的。

古人为什么说要亲近善友？亲近善友就是不能亲近恶友。《弟子规》里面也是这样讲，所以这是极为重要的。《弟子规》讲：“能亲仁，无限好，德日进，过日少”，我们每天亲近智慧德行比我们好的人，“德日进，过日少”，我们德行在往上增，智慧在往上增，过失越来越少，我们越来越幸福，越来越快乐。“不亲仁，无限害，小人近，百事坏”，如果我们每天亲近那些没有德行的人，亲近那些愚痴的人，“无限害”，害处太多了，我们会越来越不吉祥。P27-29

一生吉祥如意，自古以来就是每个人都希望得到的结果。在经济高速发展、竞争日益激烈的现代社会，人们对于吉祥如意的渴求也愈发强烈。每个人都以自己的方式在追求属于自己的吉祥和幸福，但如果不了解什么是能够得到吉祥的良好方法，那么往往可能事与愿违。

《吉祥经》是南传佛教非常重要的一部经典，广泛流传于上座部佛法兴盛的东南亚一带。每逢重要的节日或活动，很多信众便会一起念诵《吉祥经》，以重温佛陀的智慧，获得三宝的加持，祈愿吉祥如意。经文的内容，就是佛陀对于人们，尤其是在家居士们关于吉祥如意的教导。《吉祥经》的篇幅虽然不长，文字平实，却从日常生活的多个方面，阐述了如何获得人生吉祥如意的稳当方法。虽然这是在两千五百多年前佛陀对于大众的教导，但对于现今时代，依然具有很高的借鉴意义和指导作用。

四明智广先生，自幼学习中国传统文化，于佛教经典也颇具心得。先生长期以来，深感当今社会，如果能辅以传统文化的倡导和学习，那么将极大地改善诸多社会现象和问题，所以一直致力于优秀传统文化的弘扬。《一生吉祥的三十八个秘诀》，就是先生对于《吉祥经》而做的讲解。

书中首先解释了什么是真正的吉祥，并依据佛经原文，归纳出三十八种获得吉祥如意的方法，并旁征博引，例举了儒、释、道三家经典关于吉祥的论说，使读者能够更全面和广泛地了解吉祥如意的内涵。读者若能仔细阅读本书，并实践这些方法，那么，从小而言，有助于获得个人和家庭的幸福吉祥；从大而言，也能对净化人心、和谐社会起到一定作用，顺应佛陀“庄严国土、利乐有情”的教导。