“德为政本，为政以德”；“洁身自尊，不贪为宝”……相信《德政箴言》(编著舒天戈)的面世，有益于广大公务员和领导干部树立正确的世界观、权力观、事业观和政绩观，进一步确立忠于国家、服务人民、恪尽职守、公正廉洁的执政理念，为他们匡正观念、修养道德、提升知识能力水平等方面提供有益的帮助。编著的这一初衷能否实现需要广大读者来鉴定，也恳请广大读者和专家对书中的疏漏予以指正。

这本《德政箴言》，遴选古今政治家、思想家关于德政建设的精粹言论，分为德行、修身、清廉、笃行、亲民、用人、变革、治学等八个专题，所精选的数百条德政箴言，既闪耀着前人的思想光芒，富有深邃的哲理思辨，同时也是文采精妙、意境悠远的锦言佳句，值得广大读者特别是领导干部在诵读中细细品味，于思考中养心励志。为帮助广大读者更好地理解箴言的内涵，《德政箴言》编著者舒天戈除对名条箴言作通俗译释外，还在每节之后设立“箴言感悟”专栏，对箴言进行精要解读，以启发读者读后思考。

德行篇

一、德为政本，为政以德

二、以德载道，由德化人

三、善存于心，里仁为美

四、为政以诚，正直不欺

五、正气凛然，弘扬正义

修身篇

一、修身正心，修已安人

二、虚怀若谷，见贤思齐

三、心胸豁达，大度修身

四、自强不息，志存高远

五、虚心养性，戒骄戒躁

六、君子慎独，谨慎不苟

七、反躬自省，悔中求悟

清廉篇

一、洁身自尊，不贪为宝

二、抑欲止私，严于律己

三、克己奉公，不徇私情

四、崇俭戒奢，拒绝腐蚀

笃行篇

一、乐业敬业，忠于职守

二、求真务实，不图浮华

三、慎思笃行，劳倦不苟

四、三思后行，杜绝盲动

亲民篇

一、以民为本，民重君轻

二、权为民用，爱民如亲

三、听从民声，博采民意

四、体察民情，关心疾苦

用人篇

一、尊贤爱才，求贤若渴

二、察言观色，鏊人识才

三、唯才是举，量才授职

四、扬人之善，用人所长

五、辨奸知佞，远离小人

变革篇

一、审时度势．与时俱进

二、鼎新革旧，创新求变

三、勇于突破，不拘一格

四、不惧身危，敢冒风险

治学篇

一、敏而好学，学而不厌

二、学而时习，温故知新

三、学贵思辨，集思广益

四、以人为师，不耻下问

做人有做人的尺度，为宫有为官的准绳。哪怕一朝为官，也要以更严格的做官标准要求自己，要用模范的行为为群众做出表率。在道德方面的表现更应如此。

诚与信，对领导干部来说，不但是做官做人必须奉行的最基本的道德底线，而且是领导干部在工作中必须遵守的行为准则。因此，为官须尽忠，须守诺。从政不可欺人，不可失信；否则。官是昏官，政为庸政。

据报载：某古城小镇，民风古朴，古代建筑林立，环境优雅，每年游人如织，对当地景观赞不绝口。在历任地方官的治理下，一直政通人和，百姓安居乐业。教年前，一位新官上任，他烧起的第一把“火”就是向当地百姓承诺：3年之内要让当地的GDP翻两番，百姓收入成倍增加。为此要对城镇建设重新规划布局，让古城旧貌换新颜，在市中心创建一个现代化商品贸易中心。此举一出，一片哗然，不少百姓为保护古代建筑风貌到当地政府请愿。但在该领导采取了一系列严厉保障措施后，开始挥动旧城改造的“大手笔”和拆旧建新的“大动作”。3年过后，由于资金缺口实在太大，一个宏伟的重建计划最终流产。不但之前的承诺无法兑现。原有的城镇风貌也荡然无存，古居民宅被格式划一的板式楼房代替，老百姓苦不堪言。曾经豪情万丈、信誓旦旦的该领导，带着群众的怒骂、媒体的曝光、专家的声讨被解职，之后下落不明。

上述领导的作为，在今天的社会里绝非只是个案。这样的领导干部大有人在。党中央提出的“以德治国”方略，首先要求各级领导干部加强自己的道德自律。特别是政府官员的诚信道德水准，对社会影响更大。上述案例中的那位领导干部，虽然动机良好，但结果却使自己和政府陷入不诚无信的境地，使政府的威信和形象受到了严重打击。

官员与政府的诚信，是目前群众最关注的，也是影响党群关系、干群关系最关键的因素。对当代领导干部的诚信，有以下两个方面的要求：

一是忠诚。忠诚于人民，忠诚于社会主义建设大业。领导干部的忠诚，是一种对理想、对事业的执着追求，这种追求源于对国家的热爱、对人民群众的尊重。

二是守信。这是领导干部最为宝贵的品格之一，也是中国传统道德修养中最被重视和强调的要求。“言必信，行必果“人无信不知其可也”，唯有言而守信，一诺千金，方能实施有效的管理，方能得到众人的信任。言而无信，失信于民，往往正是领导工作特别是政府工作混乱无序，甚至产生负面效果的直接根源。

实践告诉我们：一个讲诚信的好干部，可以把一个单位、一个地区引向兴旺发达；一个不诚信的领导干部，可以使一个组织瘫痪，可以使一个企业破产，可以使一个地区世风日下，甚至持续贫困。因此，诚信之官德。绝非只是领导干部个人人品的问题。而是有着强大的辐射作用和连锁效应的执政评价问题。

历史上，无诚无义而犯众怒、弃忠背主而遭唾弃、言而无信而失官位、诺而不行而失江山的教训屡见不鲜。身为领导干部，当引以为鉴，以讲诚守信为准绳，规范自己的一言一行。在从政过程中，领导干部既要有开拓创新的精神，又要保持谨慎科学的态度，说话算数、承诺必兑的实际行动，不辜负国家和人民的期望。

五、正气凛然．弘扬正义

为官须“正”，走得正才能行得端。一旦失去正气，做官便会唯唯诺诺，阿谀奉承，乃至置民众于水火而不顾，置自身于险境而不觉。这样的官员即便保住乌纱，也会遭人唾弃。所谓官之“正气”，是一种铁骨铮铮、刚正不阿的骨气，是一种正直无私、舍生取义的信仰，是一种浩然的精神，是一种凛然的力量，国家需要这样的栋梁，百姓需要这样的清官。

【箴言】季康子问政。孔子对日：“政者正也，子帅以正，孰敢不正？”

——(春秋)孔丘《论语》

【译文】季康子向孔子请教理政。孔子回答说：“政的意思就是端正，你自己带头端正行为，谁还敢不端正呢？”

【箴言】子日：“苟正其身矣，于从政者何有？不能正其身，如正人何？”

——(春秋)孔丘《论语》

【译文】孔子说：“假若端正了自己，治理国政有什么困难呢？连本身都不端正，怎么能端正别人呢？”

【箴言】子路日：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

——(春秋)孔丘《论语》

【译文】子路问孔子：“君子崇尚勇敢吗？”孔子回答说：“君子更崇尚正义。君子只有勇敢而没有正义作标准就会乱来，小人只有勇敢而没有正义作标准就会成为强盗。”P29-31

为政以德，社会祥和，德为政先，国泰民安。

人类社会，从国家产生的那一天起，就引发了关于治国理政的思考与实践。古今治国者，除有意逆天无道者外，都希望创造出国治民安、青史留名的太平盛世。德政，就是数千年来历史所总结出来的最理想的治国方略与执政之道。德政之义有二，一是指“执政施德”，二是指“为官修德”。其中为官修德是执政施德的必要前提和根本保证。若官无德则政德必失，为官有德则政德必显。古今中外，皆为同理，无一例外。

中国是一个德政文化深厚的国家，重德、养德与守德是中华民族代代相传的历史传统。悠悠数千年，德政一直是中华民族先人们思索的重要课题。从商周时期先王的以德配天、敬德保民，到春秋战国儒家的为政以德、仁义德政；从唐宋时期的崇善广德、为宫修德，到民国初期的天下为公、信义和平。可以说，无论是古代的鸿儒圣贤，还是近现代的政治领袖，无一不高度重视治国理政的德政建设，并为此留下了大量精彩深邃的经典论述。其中的思想成为了后人施政的宝贵资源，其中的语录成为了今天为官修德的哲理箴言。

德政之箴言，作为规谏劝诫之言，既是陶冶情操、修身养性的警言名句，又是启迪智慧、提振精神的思想精华。古今德政的箴言，作为人类文明进步的成果，作为民族智慧的结晶，很多已经积淀成了我们的民族精神和民族性格的一个有机部分，体现为我们的民族群体的情感倾向，新中国60多年的发展历史充分证明，坚持和加强德政建设，是广大领导干部立党为公、执政为民的使命需要，是中国共产党经受住执政考验、赢得人民群众拥护的基础保证。

这本《德政箴言》，遴选古今政治家、思想家关于德政建设的精粹言论，分为德行、修身、清廉、笃行、亲民、用人、变革、治学等八个专题，所精选的数百条德政箴言，既闪耀着前人的思想光芒，富有深邃的哲理思辨，同时也是文采精妙、意境悠远的锦言佳句，值得广大读者特别是领导干部在诵读中细细品味，于思考中养心励志。为帮助广大读者更好地理解箴言的内涵，本作编著者除对名条箴言作通俗译释外，还在每节之后设立“箴言感悟”专栏，对箴言进行精要解读，以启发读者读后思考。全书主要面向广大公务员特别是各级领导干部，以为他的加强官德修养、提升职业素质提供精神食粮。相信本书的面世，有益于广大公务员和领导干部树立正确的世界观、权力观、事业观和政绩观，进一步确立忠于国家、服务人民、恪尽职守、公正廉洁的执政理念，为他们匡正观念、修养道德、提升知识能力水平等方面提供有益的帮助。编著的这一初衷能否实现需要广大读者来鉴定，也恳请广大读者和专家对书中的疏漏予以指正。

这本《德政箴言》荣幸付梓出版，愿此书成为广大公务员和党政领导干部提高自身修养，勤政为民的案头读物。

编者

2012年12月