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书名 走在大道上--我的人生记录(第3卷)(精)
分类 文学艺术-传记-传记
作者 (日)池田大作
出版社 湖南师范大学出版社
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简介
试读章节

充满无限希望的新的千禧年的元旦(2000年1月)来临了。

恩师户田城圣先生(创价学会第二任会长)生于1900年,2000年是他诞辰一百周年。我作为他的弟子,能够继恩师之后,每天都健康地为了佛法流布而工作,真正地感到这是最大的光荣。

对于户田先生以及牧口常三郎先生(创价学会首任会长)来说,北海道都是有缘的天地。这里是他们度过青少年时代、形成人生和精神骨骼的地方。正因为如此,与两位先生有缘的北海道,是我一向憧憬的天地。

无论是谁,人在内心深处都会珍藏着一个难以忘记的地方。对我来说,北海道某个小镇的一角就是这样的地方。

一段时期,我的老家和这个小镇曾有过密切的联系。事情发生在1928年1月2日我出生的前后,从此就开始了一个“故事”。

我从未去过那里,但听说过许许多多有关它的故事,也进行过调查,在我的脑子里,那个小镇就好似生动描绘的一幅美丽的厕。这个小镇就是白糠町。

令人憧憬的白糠町

北海道东部城市钏路是一个安静朴实、引人乡愁的地方。

这里,曾经是火车到达的终点。据说诗人石川啄木从小樽出发到达钏路时写过这样的诗句:“在偏远的小站上下车积雪皑皑耀眼缓步走进寂静的市街”。

1938年6月,牧口先生曾在户田先生陪同下来到钏路,出席教育讲习会,发表了讲演。当时的钏路新闻还曾经报道过牧I:I先生来到北海道的消息。

我也在25年后的1963年首次访问了钏路。那里有着许多令我印象深刻的优秀的同志。

从钏路沿着国道38号线朝着带广的方向驶去,穿过市街,右边是宏大开阔的原野。左边是一望无际的浩瀚的大海。那是太平洋。海岸线被涌上来的海浪镶上一道白色的花边。极目远眺,水平线的对面浮现出一只、两只船影……

那是我父亲见过的大海。

从钏路驾车行驶约40分钟,就到了我憧憬的白糠町。镇外有一个宽约30米的河口,那是茶路川。茶路是来源于阿依努语的译音,是“口”的意思。也即是河口。这就成了河名,也成了地名。

这是一条富饶的河,初秋时节鲑鱼、晚秋时节有柳叶鱼成群结队地游来。

茶路川发源于白糠町北边高约600米的丘陵,长70公里。茶路川流域就是茶路原野。据说上茶路曾有过煤矿,曾经兴旺一时。

为了开垦茶路原野,父亲子之吉曾经数次造访过白糠町。1919年以池田家本家户主的名义,提出了要把原野开垦成耕地的申请。申请书的住址栏里填写着“东京市荏原郡入新井町大字不入斗”。

当时池田家住在东京大森的人新井,大规模地经营紫菜制造业。父亲和作为户主的长兄一起,把家业发扬光大了。

在最盛时期,据说母亲阿一也要照管很多人的伙食,非常辛苦。

为了扩大规模,在当地最早使用了安装发动机的船只,横越东京湾,开到对岸千叶。在那里,把紫菜孢子种到养殖紫菜的竹竿上,再把竹竿带回大森的海面上培育。据说采用这种移植方法,使得家业极其兴盛起来。因此才有余力投入开垦事业。

当时根据“北海道国有未开垦土地处理法”,对于在一定期间使用未开垦土地,从事耕作等事业的人,规定可以将未开垦土地出售给他。

但又规定,开垦事业如不成功,则取消出售土地的处理,并且不退还预付的价款。  申请在1922年1月9日获得批准。当时的地名是“钏路国白糠郡白糠村大字白糠村字茶路”,出售了37町(1町约等于9920平方米——译者)多原野。

茶路原野是个盆地,三面被高约200米的丘陵包围着,茶路川从中央流过。流域面积约350平方公里。池田家的开垦地就在其中的一角。

茶路是个风光明媚的地方。1907年开通了旭川至钏路的铁路,文豪德富芦花曾于19lo年在白糠站下车,周游了茶路沼泽。父亲大概也是经由这条铁路,从东京来到白糠町的。

登上小镇不太高的丘陵,大海在北国阳光下闪动跳跃。我想,对于以经营紫菜为家业的池田家来说,在选择开垦候补地时,可以看到大海,恐怕是极其重要的条件。

看来父亲是代表家人,经常来到这面临大海、可以听到海潮声的原野的。开垦地就在白糠站北面一公里的地方。P3-5

目录

令人梦想的北国的大地(1990-1991)

令人梦想的北国的大地

与戈尔巴乔夫总统会晤

首次访问韩国

与正义的基督山伯爵曼德拉先生会晤

翻译是文化交流的生命线

雨果文学纪念馆开馆

在哈佛大学的第一次讲演

和平的叙事诗(1992-1993)

发自精神大国印度

中东之旅—埃及、土耳其

与罗莎·帕克斯女士的邂逅

与人权斗士阿塔伊德总裁的对话

翻越安第斯我们高唱凯歌

英译《法华经》的完成、出版

亚洲的深邃灵魂

和平的叙事诗《新·人性革命》

人生的真髓“不屈的灵魂”

开放中国的象征·深圳的奇迹

学术之都博洛尼亚

人生的真髓“不屈的灵魂”

阿育王、甘地、尼赫鲁展

序言

时光荏苒,以《我的人生记录》为题,开始在杂志上连载以来,已经快7年了。在此期间,我是在世界上东奔西走,与众多的人进行交谈,利用中间的余暇来写作的。

这与退居二线、关在书斋里写回忆录不同,我是一边行动一边执笔写作。

我还认为,这也是一部回顾过去,同时从过去来看现在,并从现在来展望未来的,可以说是“为了明天的回忆录”。

有一幕情景,刻印在我的脑海中,难以磨灭。

20多年前,我历时61天,巡访了北半球。途中.在德国的法兰克福,我和青年们一起参观了“歌德故居”。

那是一幢刻印着沉甸甸的历史的岁月,好似深深地扎根于大地的五层的厚重的石造建筑。

四楼有一间质朴的书房。《少年维特的烦恼》和《浮士德》就是在这个房间创作的。

这个房间里放着一张高度一般的书桌.和一张桌腿很高的书桌。没有椅子。歌德长时间坐着写作,一旦感到疲倦,就转到那个高桌子面前,站着继续写作。他就是这样手不离笔地写作。

写作是使生命凝结的极其严肃认真的工作。

先人们生动地向我们明示,在不间断的挑战中,才会产生新的创造。

歌德说过一句箴言:“人格是在世间的惊涛骇浪中形成的。”

这句箴言是恩师户田城圣先生为了鼓励年轻的我而教给我的。当时,恩师的事业遭到挫折,陷于艰难的境地。职员们都纷纷离他而去。

我自身的人生骨骼也确实是在那个惊涛骇浪的时代形成的。“艰难确实是最好的教育”。

我体弱多病,夜以继日地到处奔走,但不知不觉地已活到74岁,超过了先师牧口常三郎先生殉教时的年龄。

真是光阴似箭,日月如梭。

“予七十有余,始知人”。

这话是江户时代的画家司马江汉说的。他一生都和许多市井平民一起探索人生。

确实如此,到了这个年岁,有些东西才会渐渐看得更加清楚一些。其中的一点,用普通的说法来说,那就是自己并不是一个人活到现在。

首先,我有真正的朋友。他们和我一起同甘共苦,奋力走在和平、文化和教育的民众运动的大道上。

还有许多真心支援我们行动的人。更有世界各地和我们结下深厚友谊的有识之士的盟友。

对所有这些人,我都感激不尽。每天我都深切感受到佛法所说的“一切众生之恩”。

佛典无数,被形容有“八万四千”。它们究竟要阐明什么呢?

正如佛说“八万四千法藏为我一人之日记文献”。这一庞大体系按宇宙宏大的规模,从永恒性的层次,全面阐述了“一个”人的生命的法理。

我的恩师在第二次世界大战中与日本军国主义坚决斗争,被关进监狱两年。在狱中,他探究了佛法的这一生命哲理的真髓,在迫害的黑暗中看到了最大的光明。于是在战后极其颓废的社会中,使一个人又一个人的尊贵无比的生命从内心深处发出光辉,掀起了“人性革命”的希望波涛。

我作为恩师的弟子,完全遵照恩师的教导,和同志们一起.把这一人本主义的争取和平的团结扩大到全世界180个国家和地区。

在这个意义上,对于我来说的“人生记录”也许可以说,就是把恩师的精神在现实中一一地加以体现、展开的“日记文献”,就是呈献给恩师的“行动报告”。  这部连载最近已到了可以整理为“走在大道上”的第三卷的时候了。

从时机上来说,这本书正写于从20世纪到21世纪激烈变动的时期。

由于是在事务繁忙时写作的,很多部分不能尽情地描述,说来惭愧,读者如能把它当作一个人的真实轨迹来阅读,那将是我最大的荣幸。

最后,对付出出版辛劳的《每日新闻》社出版局局长仁科邦男先生和担当责编的清水香臣先生,致以衷心的感谢。

内容推荐

池田大作编著的《走在大道上--我的人生记录(第3卷)》共分三部分,分别是:令人梦想的北国的大地、和平的叙事诗和人生的真髓“不屈的灵魂”三部分。本书写于20世纪到21世纪激烈变动的时期。

《走在大道上--我的人生记录(第3卷)》是一本生平事迹类书籍。

编辑推荐

池田大作编著的《走在大道上--我的人生记录(第3卷)》主要内容为:令人梦想的北国的大地、与戈尔巴乔夫总统会晤、首次访问韩国、翻译是文化交流的生命线、发自精神大国印度、与人权斗士阿塔伊德总裁的对话、亚洲的深邃灵魂、开放中国的象征·深圳的奇迹、人生的真髓“不屈的灵魂”等内容。

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更新时间:2025/4/2 1:36:01