朱自清先生一生所写的散文数量巨大，普通读者很难有时间一一品读。因此，编者们从他的众多散文集中精心挑选出了一百余篇最能反映其艺术风格，展现其艺术水平的代表作，汇集整理成《朱自清散文经典》一书。希望读者能通过本书以管窥豹，体会到朱自清散文的独特魅力。

这本《朱自清散文经典》收录朱自清散文112篇。

朱自清的散文继承了中国古典文学的优秀传统，同时又深受西方文学的影响，其语言和风格富有鲜明的民族特色，其结构和表现手法又兼具西方文学的风韵。几十年来，朱自清先生的散文始终享誉不衰，只要提及现代散文必提朱自清，而所有的现代散文选集也必选朱自清作品，他那些可与古典散文相媲美的散文精品，更是被编入教材，成为学生学习的范文。

桨声灯影里的秦淮河

温州的踪迹

旅行杂记

航船中的文明

白马湖

春晖的一月

说扬州

扬州的夏日

南京

松堂游记

初到清华记

潭柘寺戒坛寺

海行杂记

重庆一瞥

重庆行记

西行通讯

南行通信

南行杂记

回来杂记

威尼斯

巴黎

荷兰

莱茵河

佛罗伦司

罗马

滂卑故城

瑞士

柏林

德瑞司登

文人宅

三家书店

博物院

公园

歌声

匆匆

背影

荷塘月色

春

看花

冬天

不知道

外东消夏录

一封信

我是扬州人

女人

房东太太

飘零

择偶记

儿女

阿河

吃的

买书

白种人——上帝的骄子！

乞丐

圣诞节

说梦

撩天儿

谈抽烟

刹那

绘亡妇

白采

怀魏握青君

悼何一公君

正义

我所见的叶圣陶

教育家的夏丐尊先生

叶圣陶的短篇小说

给《一个兵和他的老婆》的作

者——李健吾先生

《子夜》

读《心病》

《背影》序

《梅花》后记

《忆》跋

《山野掇拾》

《子恺漫画》代序

《子恺画集》跋

《粤东之风》序

《燕知草》序

《老张的哲学》与《赵子日》

《谈美》序

《文心》序

写作杂谈

短长书

很好

你我

如面谈

赠言

说话

沉默

父母的责任

文物·旧书·毛笔

那里走

动乱时代

中国学术界的大损失

我所见的清华精神

论自己

论别人

论诚意

论做作

论气节

论老实话

论废话

论不满现状

论且顾眼前

论说话的多少

论吃饭

论青年

论青年读书风气

论白话

论百读不厌

论雅俗共赏

春晖的一月

去年在温州，常常看到本刊，觉得很是欢喜。本刊印刷的形式，也颇别致，更使我有一种美感。今年到宁波时，听许多朋友说，白马湖的风景怎样怎样好，更加向往。虽然于什么艺术都是门外汉，我却怀抱着爱“美”的热诚，三月二日，我到这儿上课来了。在车上看见，“春晖中学校”的路牌，白底黑字的，小秋千架似的路牌，我便高兴。出了车站，山光水色，扑面而来，若许我抄前人的话，我真是“应接不暇”了。于是我便开始了春晖的第一日。

走向春晖，有一条狭狭的煤屑路。那黑黑的细小的颗粒，脚踏上去，便发出一种摩擦的噪音，给我多少清新的趣味。而最系我心的，是那小小的木桥。桥黑色，由这边慢慢的隆起，到那边又慢慢的低下去，故看去似乎很长。我最爱桥上的栏杆，那变形的卐纹的栏杆；我在车站门口早就看见了，我爱它的玲珑！桥之所以可爱，或者便因为这栏杆哩。我在桥上逗留了好些时。这是一个阴天。山的容光，被云雾遮了一半，仿佛淡妆的姑娘。但三面映照起来，也就青得可以了，映在湖里，白马湖里，接着水光，却另有一番妙景。我右手是个小湖，左手是个大湖。湖有这样大，使我自己觉得小了。湖水有这样满，仿佛要漫到我的脚下。湖在山的趾边，山在湖的唇边；他俩这样亲密，湖将山全吞下去了。吞的是青的，吐的是绿的，那软软的绿呀，绿的是一片，绿的却不安于一片；它无端的皱起来了。如絮的微痕，界出无数片的绿；闪闪闪闪的，像好看的眼睛。湖边系着一只小船，四面却没有一个人，我听见自己的呼吸。想起“野渡无人舟自横”的诗，真觉物我双忘了。

好了，我也该下桥去了；春晖中学校还没有看见呢。弯了两个弯儿，又过了一重桥。当面有山挡住去路；山旁只留着极狭极狭的小径。挨着小径，抹过山角，豁然开朗；春晖的校舍和历落的几处人家，都已在望了。远远看去，房屋的布置颇疏散有致，决无拥挤、局促之感。我缓缓走到校前，白马湖的水也跟我缓缓地流着。我碰着丐尊先生。他引我过了一座水门汀的桥，便到了校里。校里最多的是湖，三面潺潺地流着；其次是草地，看过去芊芊的一片。我是常住城市的人，到了这种空旷的地方，有莫名的喜悦！乡下人初进城，往往有许多的惊异，供给笑话的材料；我这城里人下乡，却也有许多的惊异——我的可笑，或者竟不下于初进城的乡下人。闲言少叙，且说校里的房屋、格式、布置固然疏落有味，便是里面的用具，也无一不显出巧妙的匠意；决无笨伯的手泽。晚上我到几位同事家去看，壁上有书有画，布置井井，令人耐坐。这种情形正与学校的布置，自然界的布置是一致的。美的一致，一致的美，是春晖给我的第一件礼物。

有话即长，无话即短，我到春晖教书，不觉已一个月了。在这一个月里，我虽然只在春晖呆了十五日（我在宁波四中兼课），但觉甚是亲密。因为在这里，真能够无町畦。我看不出什／厶界线，因而也用不着什么防备，什么顾忌；我只照我所喜欢的做就是了。这就是自由了。从前我到别处教书时，总要做几个月的“生客”，然后才能坦然。对于“生客”的猜疑，本是原始社会的遗形物，其故在于不相知。这在现社会，也不能免的。但在这里，因为没有层叠的历史，又结合比较的单纯，故没有这种习染。这是我所深愿的！这里的教师与学生，也没有什么界限。在一般学校里，师生之间往往隔开一无形界限，这是最足减少教育效力的事！学生对于教师“敬鬼神而远之”；教师对于学生，尔为尔，我为我，休戚不关，理乱不闻！这样两橛的形势，如何说得到人格感化？如何说得到“造成健全人格”？这里的师生却没有这样情形。无论何时，都可自由说话；一切事务，常常通力合作。校里只有协治会而没有自治会。感情既无隔阂，事务自然都开诚布公，无所用其躲闪。学生因无须矫情饰伪，故甚活泼有意思。又因能顺全天性，不遭压抑；加以自然界的陶冶：故趣味比较纯正。——也有太随便的地方，如有几个人上课时喜欢谈闲天，有几个人喜欢吐痰在地板上，但这些总容易矫正的。——春晖给我的第二件礼物是真诚，一致的真诚。

春晖是在极幽静的乡村地方，往往终日看不见一个外人！寂寞是小事；在学生的修养上却有了问题。现在的生活中心，是城市而非乡村。乡村生活的修养能否适应城市的生活，这是一个问题。此地所说适应，只指两种意思：一是抵抗诱惑，二是应付环境——明白些说，就是应付人，应付物。乡村诱惑少，不能养成定力；在乡村是好人的，将来一入城市做事，或者竞抵挡不住。从前某禅师在山中修道，道行甚高；一旦入闹市，“看见粉白黛绿，心便动了”。这话看来有理，但我以为其实无妨。就一般人而论，抵抗诱惑的力量大抵和性格、年龄、学识、经济力等有“相当”的关系。除经济力与年龄外，性格、学识，都可用教育的力量提高它，这样增加抵抗诱惑的力量。提高的意思，说得明白些，便是以高等的趣味替代低等的趣味；养成优良的习惯，使不良的动机不容易有效。用了这种方法，学生达到高中毕业的年龄，也总该有相当的抵抗力了；入城市生活又。何妨？（不及初中毕业时者，因初中毕业，仍须续入高中，不必自己挣扎，故不成问题。）有了这种抵抗力，虽还有经济力可以作祟，但也不能有大效。前面那禅师所以不行，一因他过的是孤独的生活，故反动力甚大，一因他只知克制，不知替代；故外力一强，便“虎兕出于神”了！这岂可与现在这里学生的乡村生活相提并论呢？至于应付环境，我以为应付物是小问题，可以随时指导；而且这与乡村、城市无大关系。我是城市的人，但初到上海，也曾因不会乘电车而跌了一跤，跌得皮破血流；这与乡下诸公又差得几何呢？若说应付人，无非是机心！什么“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，便是代表的教训。教育有改善人心的使命；这种机心，有无养成的必要，是一个问题。姑不论这个，要养成这种机心，也非到上海这种地方去不成；普通城市正和乡村一样，是没有什么帮助的。凡以上所说，无非要使大家相信，这里的乡村生活的修养，并不一定不能适应将来城市的生活。况且我们还可以举行旅行，以资调剂呢。况且城市生活的修养，虽自有它的好处；但也有流弊。如诱惑太多，年龄太小或性格未佳的学生，或者转易陷溺—那就不但不能磨炼定力，反早早地将定力丧失了！所以城市生活的修养不一定比乡村生活的修养有效。——只有一层，乡村生活足以减少少年人的进取心，这却是真的！

说到我自己，却甚喜欢乡村的生活，更喜欢这里的乡村的生活。我是在狭的笼的城市里生长的人，我要补救这个单调的生活，我现在住在繁嚣的都市里，我要以闲适的境界调和它。我爱春晖的闲适！闲适的生活可说是春晖给我的第三件礼物！

我已说了我的“春晖的一月”；我说的都是我要说的话。或者有人说，赞美多而劝勉少，近乎“戏台里喝彩”！假使这句话是真的，我要切实声明：我的多赞美，必是情不自禁之故，我的少劝勉，或是观察时期太短之故。

1924年4月12日夜作。

P24－26

散文是中国现代文学最为重要的表现形式之一。中国现代的散文，以五四时期发展最快、成就最高、影响最大，而朱自清先生正是这一时期最负盛名、最具影响力的一位散文家。

朱自清出生于晚清光绪年间，原名朱自华，字佩弦，号秋实。他原籍为浙江绍兴，生于江苏连云港。1920年毕业于北京大学，后来到清华大学任教。他是中国现代著名的散文家、诗人、学者。

朱自清的散文继承了中国古典文学的优秀传统，同时又深受西方文学的影响，其语言和风格富有鲜明的民族特色，其结构和表现手法又兼具西方文学的风韵。几十年来，朱自清先生的散文始终享誉不衰，只要提及现代散文必提朱自清，而所有的现代散文选集也必选朱自清作品，他那些可与古典散文相媲美的散文精品，更是被编人教材，成为学生学习的范文。

朱自清先生的散文是优美的，早在20世纪20年代便被誉为“白话美文的模范”。他的散文辞藻平实而不失优雅，描写清新而韵味悠长，叙述随意而文意却丝丝人扣，行文流畅且极具内涵。20世纪30年代，郁达夫在总结新文学第一个十年的散文成就时就曾评价说：“朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文，仍能够满贮着那一种诗意，文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文字之美，要算他了。”在朱自清先生笔下，不论是清华园的月光，还是梅雨潭的绿色，不论是父亲的背影，还是子女的憨态，都被描写得栩栩如生、细腻动人。他很善于通过这种满贮着诗意的描写，营造出内蕴丰富的幽美意境，悄然无声地把读者引进艺术审美的境界，让读者在物我合一的氛围当中洞彻清识，陶醉神游。

朱自清先生的散文是真实的，用他自己的话来说就是“散文要写实”，只有“如实地和直接地表现人生，才能使新文学的读者群和影响范围都不断扩大”。他还在《论逼真和如画》、《钟明（呕心苦唇录）序》等文章里强调“真，就是自然”，强调“至诚的态度”。正是这种“至诚的态度”，使他把自己的真情实感都倾注在创作中，描写出真实的景物，书写下真实的见闻和感受，发表了真实的议论。正如作家赵景深所说，朱自清的文章“虽是像淡香疏影似的不过几笔，却常能把那真诚的灵魂捧出来给读者看”。就是因为这样，朱自清先生的散文才具备了感人的力量，才能引起读者的共鸣。

朱自清先生的散文又是独特的，他常能突破常规的思维框架，独出心裁，另辟蹊径，使作品产生一种超凡脱俗的力量。而朱自清先生的散文之所以有着“与众不同的趣味”，并显示出经久不衰的艺术生命，其主要原因在于他始终坚持做文章要“意在表现自己”。在散文创作中，他坚持抒写自己的个性、气质、情思、修养、喜好、习惯、人生经历和人生哲学，表现自己的全部思想、感情和人格，真实而毫无保留地再现了一个有血有肉的个性生命。纵观朱自清先生的不同题材的散文，可以说它们无一不显示出他独特的艺术风格和审美情趣，无一不流露出他对浩浩人生的顿悟，正如杨振声所言：“他（朱自清）的散文，确实给我们开出了一条平坦大道，这条道将永远领导我们自迩以至远，自卑以升高。”

朱自清先生一生所写的散文数量巨大，普通读者很难有时间一一品读。因此，我们从他的众多散文集中精心挑选出了一百余篇最能反映其艺术风格，展现其艺术水平的代表作，汇集整理成《朱自清散文经典》一书。希望读者能通过本书以管窥豹，体会到朱自清散文的独特魅力。