苏州历史悠久，源远流长。公元前514年，伍子胥建造阖闾城，至今已有两千五百多年。在漫漫的历史长河中，苏州地灵人杰，群彦汪洋，积累了深厚的、灿烂的历史文化，名之曰“吴文化”，放出了耀眼夺目的光彩。

本书搜集的民间文学作品，除极少数来自外地采风外，大都是在苏州地区民间搜集的，是苏州人讲的故事。故潘君明将书名为《苏州民间采风集》。搜集的内容十分广泛，有神话、传说、故事、歌谣、笑话等。

在苏州民间，无论是城镇里弄还是偏僻乡村，都流传着许多神话、传说、故事和歌谣等。这是道地的民间文学，俗称“口头文学”，它由劳动人民集体创造，是一代代人智慧的结晶。这是十分珍贵的历史文化遗产，是吴文化的一个重要方面，也是中华民族传统文化的重要组成部分。

本书搜集的民间文学作品，除极少数来自外地采风外，大都是在苏州地区民间搜集的，是苏州人讲的故事。故潘君明将书名为《苏州民间采风集》。

上册

民间文学

 一、神话

盘古开天辟地

人为啥没有尾巴

月亮、太阳是夫妻

火种的来历

老牛和灶君

孙悟空盗仙草

老寿星为啥骑鹿

老寿星的头为啥长

五龙降雨

阳山小白龙

白龙潭

狮子回头望虎丘

 二、传说

(一)帝王传说

泰伯庙和让王庙

周文王拉车

 ●夫差

剪金买胭脂

箭泾河

勾践尝“粪”骗吴王

 ●秦始皇

下诏捉刘邦

秦坡涧

 项羽举鼎结良缘

 隋炀皇帝看琼花

 ●赵构

康王墩

下甲村

 朱元璋智退追兵

 ●乾隆

误读“浒墅关”

西山藏娇

(二)后妃传说

 ●西施

西施裙

美人靠

玩月戏吴王

西施糕

西施洞

 ●杨贵妃

沐浴华清池

花露水

骰子四点为啥是红色

肚兜的由来

 ●慈禧

假孕生同治

赐“福”“寿”

(三)将相大臣传说

神兽断案

坏伯嚭

范蠡出逃

萧何与狱神庙

张良拜师

李德裕与玉蕊亭

 ●范仲淹

造府学

万笏朝天

包公为啥叫“包龙图”

韩世忠杀敌还酒账

秦桧盗金牌

刘伯温画船逃生

徐达装金手

况钟杀鸡验肫

昆山城隍——只有耳朵呒眼睛

 ●海瑞

上茅山

鲇鱼口

 ●汤斌

上方山斗邪神

弹劾贪一枚钱官

 ●林则徐

林十八

戴戒指制怒

 潘世恩蚂蚁报恩

 ●翁同龠禾

漏圈一字辞塾馆

口吞休书

老状元教出小状元

题诗救灾

移居白鸽峰

 洪钧出使德国的传说

 (四) 书画家传说

 ●唐伯虎

拜师学画

出师

考场失意

迁居桃花坞

梦墨亭

石水盂

江南第一风流才子

“三笑”和《九美图》

秋香磨墨画观音

设计画真容

偷画《四美图》

三上焦山

西湖收徒

《鸡鸣图》

《寻斧图》

《雷雨图》

《红烛图》

《白鹤图》

《拥炉赏雪图》

《秋风纨扇图》

《一笔梅花图》

《秦淮美人图》

画常熟山

画杨梅

画桃气尚书

画虎退强人

画鹰赎少女

画梅劝和

巧笔画螺蛳

只画半边天

害病与治病

扇面桃花

嫁妹赠画

祝寿送画

中秋当画

涂壁戏县官

赋诗救方丈

戏赚盐运使

愁吟落花诗

题诗获释

酒店题对

酒后出对

戏弄文徵明

画逗祝枝山

书画落水辨真伪

笑煞世上只图名

制谜赠画

装疯离虎口

相怜娶九娘

绝笔诗

墓葬的传说

 ●祝枝山

写连环联

贴无字联

沈周作画讽太守

王宠三次求名字

文徵明与却金亭

仇英画春宫图女儿丧身

敬臣画妻失妻

殷茜画像治病

王维的飞来石

任伯年画像寻行李

 (五)文人学士传说

 ●孔子

求教采桑娘

常熟为啥没有孔庙

公冶长懂鸟语

程邈创隶的传说

黄香与驸马墩

陆绩与廉石

周兴嗣一夜编成《千字文》

 ●白居易

白公堤

白云泉

王世贞愤写《金瓶梅》

金圣叹临刑还对

毕沅收礼受骗

 (六)造字传说

彭铿造“鲜”字

陆润庠造“篙”字

齐白石造“烤”字

 (七)姓氏传说

同姓和冯姓的由来

张姓的由来

尢姓的由来

恽姓的由来

 (八)名医传说

扁鹊治郁症

 ●叶天士

擦足医目肿

蚊叮治痘症

梧桐叶助产

抱妇治郁症

针治捧心胎

蟀蟋诱诊

天医星

臭气治昏迷

热蒸治虫病

吃饱猛跳要送命

刀刺“心坎”治肺痈

巧计治“懒”病

家有贤德妻

开棺救人命

冤家变亲家

 ●曹沧洲

含冤救人

三钱萝卜籽，换个红顶子

雷允上的传说

 (九)工匠传说

干将铸剑

不倒翁

师兄弟赛艺

无梁殿、木圆堂的由来

沈寿看中余家郎

 (十)侠士传说

 ●金培卿

绝技惊地痞

武术师与理发师

 (十一)山峰传说

 ●虎丘

虎丘山名的由来

断梁殿

憨憨泉

真娘墓

仙桃石

枕石

千人石

点头石

二仙亭

孙武亭

对照镜

仙人洞

涌泉亭

 灵岩山迎笑亭

 天平山

 ●天池山(花山)

莲花峰

一夜凿出五十三参

布袋石

县官治害

穹窿石移出状元

狮子山寻宝

虞山和常熟城

 (十二)湖泊井泉传说

太湖七十二峰

莫城湖

虎跑泉

 (十三)园林宝塔古宅传说

网师园的由来

鲁班设计造双塔

金小姐与雕花匠

 (十四)寺庙菩萨传说

寒山寺庙门为啥朝西开

蛇王庙的传说

赖债庙的由来

马娘娘庙的传说

丧司的传说

财神面孔因何有大小

张天师智斩黄鳝精

 (十五)城池街巷传说

齐门的传说

胥门、胥江的由来

将军洞

金阊亭

篦箕街

枣市街

天赐庄

八宝街

海红坊

苏公弄

施相公弄

张思良巷

七“狸”山塘

 (十六)集镇村庄传说

藏书镇

朱墩村

 (十七)桥梁传说

渡僧桥

钱万里桥

落瓜桥

皋桥

带城桥

乘鱼桥

香花桥

觅渡桥

张香桥

白姆桥

杏秀桥

帝赐莲桥

胡厢使桥

标致大桥

南北车驾桥

 (十八)《三国》外传

刘关张是怎样结义的

诸葛亮的鹅毛扇

诸葛亮造抽屉

司马懿戒上当

死诸葛算死活司马

赵子龙死于绣花针

 (十九)《西游记》外传

望佛来

 (二十)《水浒》外传

浪子燕青的得名

安道全医虎

下册

 二、传说

(二十一)动物传说

子规鸟

苦恶鸟

太湖银鱼

孝娘鱼

松江四鳃鲈

猫为啥叫“娘乎”

菜花妈妈

瞎眼蛇

义犬救主

(二十二)植物传说

六月雪

鹅不食草

金钩子

接骨草

刘寄奴

何首乌

牵牛花

(二十三)食品传说

稻香村蜜糕

酒酿饼

如意酥

梨膏糖

红烧狮子头

烤鳗鱼

天下第一汤

桂花酒

状元红

吃蟹的传说

(二十四)风俗传说

年的传说

玩龙灯的由来

《钟馗捉鬼图》的由来

立夏称体重的由来

八月半为啥吃月饼

八月半为啥吃芋艿

积谷甏

大门口摆石狮子的由来

凤冠霞帔的由来

和合二仙的传说

孝堂里为啥不能坐凳

寡妇哭天的传说

儿子死了，娘为啥要哭“肉”啊

棺材上为啥要铺红毡毯

(二十五)事物起源传说

杜康造酒

烧石灰的由来

撮药的由来

主人敬茶，客人叩桌的由来

说书业的祖师爷

说书艺人坐“锦凳”的由来

恕不迎送

 三、故事

(一)孟姜女故事

孟姜女招亲

孟姜女过关

(二)《白蛇传》故事

法海为啥要斗白娘娘

白娘娘在苏州

(三)机智人物故事

●谢方樽

智惩忤逆子

“是树”不卖

上卖房廊不卖地

衣袖吃肉

一件棉袄

一只小鸡

杜监生智斗金知县

巧退东门客

张老三捉鬼

(四)名媛巧女故事

爱吃状元红，嫁个状元公

公要馄饨婆要面

一计除双盗

聪明的媳妇

三个鸡蛋

(五)经商故事

范蠡的生意经

老朝奉智砸翡翠

小老板转当金罗汉

 ●沈万三

捕鱼得宝盆

资造南京城

流放云南

(六)劝世故事

一甏金元宝

元宝山

冬瓜子钓金小鸭

十三铜甏窃摸笑

徐三吝

周尖头画像

(七)对联故事

纪晓岚巧对乾隆

秀才问路遇绝对

秀才住店对绝对

乾隆答对住客栈

济公对对服秦桧

包公梦对破命案

泥瓦匠难倒教书匠

张玉书幼年巧对

解缙巧对嫂嫂

艄公出对难秀才

女秀才出对求婚

才女妙劝劝秀才

乞丐对对

有甲对无鳞

父子妙对

师生巧对

夫妻对对

(八)斗诗故事

清和桥斗诗

四先生斗诗

三兄弟饭店斗诗

既打龟，又打鳖

(九)俗语故事

千金小姐

红得发紫

搞七廿三

高勿配，低不就

眼见还有三分假

人心不足蛇吞相

踢脚敲大锣——忙煞

张天师被娘打——有法呒用处

天不怕，地不怕，只怕夷亭张小舍

(十)幽默故事

戆大女婿

粗心大嫂

吃白食

一只馋狗

两个先生娘娘

 四、歌谣

一把芝麻撒一天

四句头山歌起头难

摇船山歌

开仔纱窗望日头

小姑娘有病在厢房

姐勒河边汰白纱

梳个头来碗能格光

姐勒园里采石榴

结识私情隔条浜

东南风吹来暖洋洋

啥浪看见唱歌郎

笑煞了闲人哭煞了娘

●抗日战争歌谣一束

团结起来，赶出东洋兵

游击队歌

众人众人要雪耻

自我滴血可以救中国

十二月古人

十二月糕点歌

十杯酒

五姑娘

造房山歌

三十六样虫名

 民间工艺

玉雕

核雕

手炉

笺纸

剪纸

制墨

风筝

鸟笼

九连环

木板拼画

民俗挂件

水乡妇女服饰

微型仿古建筑

金银丝镶嵌

金属镂刻

 ●论文

浅议民间手艺之传承人

创新——民间艺术生存、发展的必由之路

附录

 一、采风散记

老榆树下故事多

吴门桥畔采风乐

故事讲到北京城

唐伯虎传说在新乡

夜访故事手

千灯采风

陈塘村听歌

廿载搜集成一书——我说《唐伯虎外传》

《虎丘趣闻录》的趣闻

 二、序及后记

《吴王试剑虎丘山》后记

《隋炀皇帝看琼花》后记

《唐伯虎外传》后记

 附：《唐伯虎外传》序

《苏州民间故事精选》后记

 附：《苏州民间故事精选》序

《苏州风景名胜传说》序

《翁同铄题诗救灾》后记

 附：《翁同龢题诗救灾》序

《苏州民间文艺论文选》前言

《苏州历代名人传说》后记

 附：《苏州历代名人传说》序

《苏州民间故事大全》总序

《苏州民间故事大全》后记

《苏州风景名胜传说(增订·插图本)》后记

《桃花坞里的传奇》序

 三、论说

唐伯虎传说研究

来自民间，还于民间

我与民间文学

角挂书屋闲话

浅论《阳澄渔歌》的地方特色

苏州民间文艺志

 四、“潘君明民间文学作品学术研

讨会”资料选辑

姜彬、陈德来、马春阳等在“潘君明

民间文学作品学术研讨会”上的讲话(摘要)

略说潘君明民间文学搜集整理的特点与方法

潘君明搜集整理民间故事的吴文化情结

潘君明民间故事的采录与加工

潘君明民间故事的文化学价值

潘君明民间故事中的美学浅说

唐伯虎现象与《唐伯虎外传》

民间文学的历史价值

谈搜集整理者的风格

吴文化的瑰宝

附：江苏召开潘君明民间文学作品学

术研讨会

 五、专题报道

不待扬鞭自奋“蹄”

民间掘宝，法苑耕耘

——记民国文艺家、劳改学者潘君明

乐在民间掘瑰宝

十二册《苏州民间故事大全》问世

潘君明：“掘宝”民间文学半世纪

 六、题张晓飞画《君明先生采风图》诗辑

采桑子

月上海棠

七律

七律二首

鹊桥仙

踏莎行

踏莎行

太常引

附：赠诗

祝君明“三书”问世

题《唐伯虎外传》二首

题《唐伯虎外传》

赠潘君明二首

 七、潘君明著作目录

 八、潘君明自撰年谱

后记

隋炀皇帝看琼花，这是大家知道的。可是，琼花是怎么来的呢？知道的人就不多了。

原来，隋炀皇帝有个妹妹，名叫杨琼，长得非常漂亮，比天上的仙女还要美丽，比吴宫的西施还要好看。

炀帝是个昏君，也是个好色之徒。他杀了父亲，夺下了父亲的妃嫔；杀了哥哥，霸占了嫂嫂。这还不够，他看见妹妹长得漂亮，又想逼妹妹为妻。

有一天，炀帝带着众位妃嫔，在御花园里饮酒作乐，传下一道圣旨：宣御妹到御花园来饮酒。杨琼接到圣旨，来到御花园，陪着炀帝饮酒。炀帝看看妹妹，眼如秋水，面若桃花，真漂亮呀。再看看众妃嫔，没有一个比得上妹妹的。炀帝邪念发作，即传旨：命众妃嫔先各自回宫，只留御妹在此，与寡人开怀畅饮。

杨琼知道哥哥不怀好意，也想告辞，但哥哥是皇帝，金口玉言，谁敢违抗？只得坐下来陪饮。数杯之后，炀帝厚脸无耻地向妹妹求婚。杨琼不肯，说道：“启禀皇上，你我是嫡亲兄妹，岂能成婚，若要成婚，天理不容，除非太阳从西边出来。”说完，就起身告辞了。

炀帝见杨琼离去，心中十分恼火。

第二天，炀帝在御花园里散步，有个奸臣叫宇文化及，知道炀帝的心事，即上前假惺惺地问道：“皇上呀，今日为啥不高兴？”炀帝道：“太阳能从西边出来吗？”宇文化及是专门出坏主意的，想了一想，说道：“能啊！能啊！这有什么难哉？”炀帝忙问有什么办法。宇文化及附在炀帝耳边说道：“只要如此这般，太阳不就从西边出来了吗？”

原来，宇文化及出了一个坏点子，他叫炀帝造一座四面开窗的转楼，标明东南西北，可以任意转动，调换方向，转楼造好后，一个大清早，炀帝即传旨：宣御妹到新楼上来游玩。

杨琼来到楼上，只见炀帝一人，知道哥哥又在打坏主意了，即问道：“大清早的，到这里来干啥呀？”炀帝笑道：“妹妹说过，只要太阳从西边出来，就与我成亲。今早请妹妹到此，来看西边出太阳。”这时，宇文化及叫人推动转楼，偷偷地转移方向，把西边转到了东边。炀帝推开西窗，只见窗外朝霞似锦，一轮淡红的太阳冉冉升起，炀帝狡黠地说：“妹妹快来看呀，太阳从西边出来了。”杨琼是个聪明人，早已看破了炀帝的诡计。听炀帝一叫，不禁怒从心头起，指着炀帝骂道：“你这个昏王，真是人面兽心，荒淫无耻！”一边骂，一边走上前去，伸出巴掌，向着炀帝脸上打了两个耳光，然后走近窗口，纵身一跳，摔在假山石上，顿时气绝身亡。

炀帝面对此景，勃然大怒，但又不好声张，立即召来宇文化及，商量对策。宇文化及想了一想，献计道：“皇上在扬州的离宫已经造好，可传一道圣旨，送御妹到扬州离宫去观赏风景，这样做，一来表示皇上爱护妹妹，二来可以遮人耳目，不是一举两得么。”

炀帝一听，连声称好，就叫宇文化及带着杨琼的尸体，到扬州去埋葬。

宇文化及到了扬州，找到了一个荒园，把杨琼的尸体草草地埋葬了事。谁知没过几天，在埋葬杨琼的地方，竟然长出一株花来，茁壮茂盛，越长越大，约有一丈来高，顶端开出几十朵碗样大的花来，花色洁白，花团簇簇，香气芬芳。但叫什么花名呢？有个看荒园的老老，知道一点内情，就说：“这花雪雪白白，像琼堆玉砌一样，就叫作‘琼花’吧！”

从此，“琼花”的名字就传开来了，轰动了整个扬州城，不论男女老幼，都去看琼花。琼花呢，愈开愈大，愈开愈白，愈开愈美。

“扬州开了琼花，真好看！”这消息传到了京城。宇文化及报告了炀帝。炀帝道：“扬州离宫已经造好，寡人早已想去玩赏一番，现在又开了琼花，正好前去观赏呢！”即传旨：乘坐龙舟下扬州。

炀帝到了扬州，看花心切，立即来到荒园里，但见一株琼花，亭亭玉立，正在盛开，花朵洁白，异香阵阵。炀帝喜道：“这真是一种奇花，世上少有。”说罢，伸手去采摘，谁知手指刚刚碰到花上，花瓣立即纷纷落地，顷刻间，地上一片雪白，枝上连一朵花也没有了。炀帝十分扫兴，勃然怒道：“这是一种妖花！”便命刀斧手连根带枝的全部砍去。

原来，这琼花是杨琼的精魂变的，为了表示她不受污辱，一身洁白，所以开出来的花也洁白如雪，毫无一点杂色。现在见炀帝要采，怎能容忍，立即纷纷谢落，以示反抗。

琼花虽然被砍，但第二年依然生长开花。不过，据传说，琼花心灵高洁，不容被人采摘。只要人的手指碰到花上，花瓣就会自动谢落下来。P30-32

苏州历史悠久，源远流长。据考古资料发现，早在六千多年前已有先民居住，繁衍生息。西周时期，泰伯、仲雍奔至江南，建立勾吴，为吴国的建立打下了基础。公元前514年，伍子胥建造阖闾城，至今已有两千五百多年。在漫漫的历史长河中，苏州地灵人杰，群彦汪洋，积累了深厚的、灿烂的历史文化，名之曰“吴文化”，放出了耀眼夺目的光彩。

苏州风物清嘉，景色如画，山水园林、宝塔寺庙、老街古桥及其他名胜古迹随处可见。我国自隋唐开始科举考试以来，苏州在历史上出过五十多名状元，三千余名进士，至于文人墨客和书画大家，更是多得难以胜数。这些古建和人文史迹，产生出不少鲜为人知的趣闻逸事。因而，在苏州民间，无论是城镇里弄还是偏僻乡村，都流传着许多神话、传说、故事和歌谣等。这是道地的民间文学，俗称“口头文学”，它由劳动人民集体创造，是一代代人智慧的结晶。这是十分珍贵的历史文化遗产，是吴文化的一个重要方面，也是中华民族传统文化的重要组成部分。

我自幼爱好民间文学，喜欢听老年人讲传统故事，听唱民歌。我生长在常熟梅里珍门农村，柴门茅舍，藤萝绕篱。门前一块场地，有棵老榆树。夏天，人们在大树下歇脚；夜晚，人们在大树下纳凉。乡亲们聚集在大树下，有讲故事的，有讲笑话的，一直讲到深更半夜。我则挤在大人中间，细细听之，记于脑海，其影响相当深刻。年长时随父亲寓居苏州。我父亲出身农民，长期在苏州帮工，做过南北货行、旅馆业等多种服务工作，喜欢听苏州评弹，因而，他的阅历很深，知识面广，不时讲故事给我听。在他的嘴里，好像有讲不完的故事。1998年，我父亲潘生被列入江苏省民间故事讲述家名录(见《中国民间故事集成·江苏卷》1998年12月中国ISBN中心出版)。我受到乡亲们和父亲的熏陶，为热衷于搜集民间文学作品打下了基础，并爱上了民间文学，它也成为我一生业余生活的追求。

我正式搜集民间文学作品，是从父亲那里开始的。在我十来岁的时候，听父亲讲的故事，就用铅笔记录下来，如《积谷甏》《公冶长懂鸟语》《勾践尝“粪”骗吴王》等。成年后参加了工作，在业余时间里仍注意搜集民间文学作品。而且，我的搜集方法与他人不同，除了确定对象专访和参加采风之外，更多的是随处随意留心搜集，不分地点场合，不分讲述人的职业身份，听到就记，决不放过。所以，我搜集的地点很广，有在茶室、酒席上的，有在旅游景区、亲友家的，有在街巷口、小桥堍的，有在机关、招待所的，有在汽车上、列车上的……既在本地搜集，出差去外地也同样搜集。搜集的内容十分广泛，有神话、传说、故事、歌谣、笑话等。当场无法记录的，回家后立即补记。我自己有个打算，每月搜集两篇作品，虽然不多，但一年有二十四篇，十年就有两百四十篇。我坚持了近三十年，搜集到的作品就很可观了。今天，我能出版这部集子，是我坚持不懈、长期搜集的结果。

本书搜集的民间文学作品，除极少数来自外地采风外，大都是在苏州地区民间搜集的，是苏州人讲的故事。故书名为《苏州民间采风集》。

借此机会，我要深切地怀念我的父亲，怀念给我讲故事、唱民歌的人。这些人，除极少数人尚健在外，大都已鹤归道山。想当年，他们热情接待，侃侃而谈，真心付出，不计报酬，是民间文化的传播者，也是吴地文化的默默贡献者。我搜集的民间故事和歌谣，将讲述人、歌唱者的姓名记于文末，印在书上，这是对他们最好的、也是最永久的纪念。

苏州民间文学作品有个特点，即以传说为多。究其原因，主要是苏州名胜古迹多，历史名人多。这些传说，大都依附在名胜古迹或历史名人身上。凡名胜古迹或历史名人，几乎都有传说流传。举例来说，我用心搜集虎丘风景名胜区的传说，计有三十余篇，非常生动有趣，丰富了虎丘的人文景观，也为旅游事业增光添彩。有些著名的历史人物，有数十篇乃至上百篇的传说。吴门画派领袖之一的唐伯虎，在《明史》上有传，但仅有两百六十多字。而在民间，流传着他的上百篇传说。我曾出版过《唐伯虎外传》单行本，收录五十篇传说，约近十万字，数量可观，内容丰富，反映了唐伯虎从幼年、中年到老年的生活状况，十分可贵。这些传说，是研究历史人物不可多得的资料。从这点上说，民间传说可补正史之不足，有它一定的历史、文化、社会和科学价值。

民间文学流传于民间，由百姓口头讲述，无一定版本，并与正史有一定的区别。对历史人物的生平业绩，讲述人有自己的评价。有些说法和观点，与官修的史籍不符，甚至正好相反。这就是民间传说的特点，可供研究。因而，对于历史人物的传说，我在篇后均写有“附记”，简要介绍这个历史人物的正史事迹，供读者参照阅读，有助于对历史人物的理解。对风景名胜的来历与出典，讲述人有自己的说法，有的甚至有多种说法，这也不足为怪，其内容丰富，各有所据，可增添游兴，发人深省。

我认为：一篇传说、故事，由三方面的人物组成，一是讲述人，二是故事中的主人，三是整理人。讲述人和故事中的主人，他们的文化、职业各不相同，讲出的语言、人物性格就不一样；而整理人也有自己的特点。这三种人均有一定的风格，将三种风格融于一篇故事之中，才能体现出作品的特性。我在整理时注意做到这一点，以体现作品的特色。民间文学作品，流传于群众之中，方言土语是常有的，也是不可避免的。苏州地方的语言，外地人是看不懂的。为了使作品有可读性，有利于广泛流传，因而，我在整理作品时，除了保存必要的方言土语之外，一般用普通话语言来整理。保存方言的，均在文末作注。民间故事的特点是短小精悍，一篇作品一般在千字上下，简短则味浓。我记录的传说、故事，均写明讲述人、采录时间和采录地点，既体现了它的真实性，也便于今后作研究之用。

民间文学的内容非常丰富，可称包罗万象。自天上的玉皇大帝至地下的阎王小鬼，自天空的日月星辰至地上的花草树木，自巍峨的山峰峻岭到浩渺的江河湖泊，自朝廷的帝王后妃、将相大臣至城乡的文人学士、名医侠客，自动物、植物至食品、用品，以及社会的风俗民情等。总之，凡是人世间存在的东西，都会有传说、故事，而且，想象之丰富，情节之离奇，语言之生动，常常出乎人们的意料，所谓“闻所未闻”也。可以说，民间文学是人民群众智慧的结晶，是人类知识的宝库，是非常珍贵的非物质文化遗产。只要走到人民群众中去，用心采风，注意搜集，就会听到神话、传说、故事和歌谣，使你开眼界、增见识、长智慧。我一生从事民间文学研究，与各行各业的人员攀谈、交朋友，获知良多，深感受益匪浅。

我在搜集过程中，注意到某一人物或某一类传说的广泛性，就作为专题搜集，如唐伯虎的传说、苏州历代名人传说、苏州风景名胜传说等。经过十年、二十年、三十年的搜集积累，数量相当可观，收获颇丰，均有专集出版。

在我两任苏州市民间文艺家协会主席期间，因工作关系经常走访民间艺人和民间艺术家，用心开展苏州市民间艺术的调查研究工作，为《苏州民间手工艺术》的执行主编之一，也写了多篇文章及论文，一并收录于本书，聊作纪念。

我的本职是一名政法、司法干部，联系自己的业务，研究监狱法学，发表过数十篇论文和出版过多部著作。但在业余时间里，民间文学是我一生中最亲密的伙伴，月月相依，岁岁相随，未尝有一日相离也。今将我毕生搜集整理的民间文学作品汇集成书，献给读者，传于社会，借以扩大交流，也给苏州的非物质文化遗产留下一点资料，给吴文化遗产增添一点储量，给民间文学宝库增添一点光彩，则此生幸矣！

现在《苏州民间采风集》即将付梓，心情异常高兴。时值深秋，稻谷飘香，乃收获季节也。夜深灯下，敲动键盘，以指代笔，欣而为之序。

潘君明

2013年9月10日深夜于

苏州市东环新村角挂书屋

时年古稀又七

古人云：“人生七十古来稀。”过了古稀之年，很想把自己的作品汇集成册，以慰平生之愿。我一生的业余时间，孜孜于从事民间文学研究，搜集整理了大量的民间文学作品。这些作品，绝大部分发表在全国和省、市级报刊上，如《民间文学》《故事会》《故事家》《故事林》《山海经》《乡土》《乡音》《采风》《民间故事》《民间传奇故事》《通俗文艺报》《新华日报》《苏州日报》《姑苏晚报》《野马渡》等。有些作品虽已结集(曾出版了《吴王试剑虎丘山》《隋炀皇帝看琼花》《唐伯虎外传》《苏州风景名胜传说》《苏州历代名人传说》，有的收录在《苏州民间故事大全》等书中)，但仍有许多作品散落在报刊上，极少数未有发表，如不收集汇编，就会散失，那是非常可惜的。

汇编这部书稿，说难也不难，说易也不易。不难者，凡发表过的作品，我均有剪贴，拿出来就是；说不易，要将零星的稿子汇集起来，分类编目整理，再作些注释和润饰，要花费一定的精力。好在退休在家，有的是时间，经过一年多的整理，终于完成了书稿。

民间文学的门类非常广泛，我主要从事民间传说、故事的搜集与整理，因而，本书中的作品以民间传说、故事为多，这是理所当然的。在我出版《吴王试剑虎丘山》《隋炀皇帝看琼花》和《唐伯虎外传》三本书时，江苏省民间文艺家协会、苏州市民间文艺家协会和我的工作单位——江苏省第三监狱(今苏州监狱)，于1994年11月为我召开了“潘君明民间文学作品学术研讨会”，中国民间文艺家协会副主席、上海市民间文艺家协会主席姜彬，江苏省民间文艺家协会主席马春阳，浙江省民间文艺协会主席陈德来等四十余位专家学者出席会议，对我的作品作了充分的讨论。他们的论文及发言稿，经过整理以后，作为附录收入书中，便于读者赏读。

我的职业是人民警察，曾在苏州市公安局、江苏省公安厅及江苏省苏州监狱工作，任教育科科长(副处级)、一级警督、高级政工师，主要是管理和教育改造罪犯。屈指算来，从警有四十年。有人不了解我的情况，见我出版了这么多的民间文学书籍和吴文化书籍，认为我不务正业，其实非也。我联系自己的业务，用心研究监狱法学，为政法、司法(监狱)方面写过不少文章，出版过多本著作。曾是中国监狱学会会员、江苏省监狱学会理事，参与公安部、司法部组织的教材编写组，编著大专教材《改造教育学》、罪犯教材《法律常识》《认罪守法读本》，参撰《中国劳改学大辞典》《警衔晋长培训教程》等。专著有《中国历代监狱大观》，此书填补了我国监狱史的空白，论文有《谈狱集》等，共计十多部著作。同时，还出版过诗词、散文、楹联等多部专集，现将这方面的著作列入书后，供读者参考。

在我的书斋内，自己撰有三副对联：一、“乐在民间掘宝藏；甘于法苑力耕耘。”二、“会友细论监狱学；逢人爱说山海经。”三、“坐拥书城忘岁月；闲敲盘键录晨昏。”这三副联语表明了我在研究监狱学和搜集整理民间文学上的志向，表明了我对读书、写作的爱好，以联自励，亦自得也。

本书的出版，承蒙苏州市非物质文化遗产保护管理办公室、苏州市文学艺术界联合会、苏州市民间文艺家协会等大力支持。著名美术家梅云、劳思、张晓飞、王祖德、姚苏、顾曾平、夏维淳等几位老友，为本书绘制了精美插图。苏州大学出版社倪浩文编辑，多次来我家商议出版事宜，拍摄相关图片，不厌其烦，十分热情。在此一并表示深切的感谢！

2013年10月30日

于角挂书屋