这是一部老书,初版于1871年,算来已有将近140年的历史了,但是依然熠熠闪光,在世界各地仍然有各种译本不断问世,为人们所爱读。
斯迈尔斯的《品格论》主要不是对自己人生经验本身的开掘,而是在对西方历史中杰出人物事迹的描述中,阐发作者对人生的感悟和体会,具有生动的说服力。
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书名 | 品格论 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-伦理学 |
作者 | (英)塞缪尔·斯迈尔斯 |
出版社 | 复旦大学出版社 |
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简介 | 编辑推荐 这是一部老书,初版于1871年,算来已有将近140年的历史了,但是依然熠熠闪光,在世界各地仍然有各种译本不断问世,为人们所爱读。 斯迈尔斯的《品格论》主要不是对自己人生经验本身的开掘,而是在对西方历史中杰出人物事迹的描述中,阐发作者对人生的感悟和体会,具有生动的说服力。 内容推荐 《品格论》是19世纪英国伟大的道德学家、作家和社会改革家塞缪尔·斯迈尔斯的代表作之一,自1871年问世以来,在全球畅销100多年,是一部对人类的影响仅次于《圣经》的书。在当代社会,《品格论》依然具有世界性的意义。 本书译者选取了当代读者感兴趣的章节,以极富现代性的语言风格,还原作者朴实、简洁、明快、幽默而又妙趣横生的文笔,从热忱地生活、充满使命感、出色地完成工作、提升眼界和鉴赏力、构建良好的人际关系、充分享受人生等方面,以大量的实例来展现乐观、责任、诚信、自我控制、榜样、勇气、风度等品格的巨大精神力量。 目录 第一章 更加充满热忱地生活吧,道路就在眼前 第二章 内心充满使命感 第三章 出色地完成工作 第四章 提升自己的眼界和鉴赏力 第五章 构建良好的人际关系 第六章 人生中做一个胜者,充分享受人生 试读章节 1 从更高的角度审视自己 我们在观察一个事物的时候,是看其光明的一面,还是阴暗的一面呢?这可由我们自己来选择。比如说,在工作中出了差错的时候,有人会勇敢地正确面对,表示“以后再也不会重蹈覆辙”。对于这样的人而言,他(她)必定有一天会感谢这一次的失败。另一方面,也有人会觉得这次失败仿佛就如同人生的末日一般,脑海中想到的完全是眼前的损失,那么这样的人就无法得到有益的教训。由于想法和行为方式的差异,即便同一件事也会引发如此不同的反应。倘若是这样的话,选择更加明智的“人生方式”,是做人的一种智慧。 人生可以根据自己的选择而改变它的形态 避免偏激狭隘的认识,而听从一种明智的想法。因选择的不同,即便固执甚至心灵扭曲的人,也可以走向另一个方向。 在这世界上,人可以根据自己的选择而改变其精神状态。真的想要掌握这个世界的人,其性格必定是活泼开朗的。因为他们能够在每一天的生活中发现快乐,并且享受这样的快乐。 另一方面,那些终日为焦躁不安所苦并且不知满足的人,很容易陷入各种烦恼和痛苦,往往无法获得幸福和内心的安宁。精神上的焦虑不安,会把这种情绪传递给周围的人,这样周边的人就不愿意与你亲近。在一个孤独的世界中,愉悦也会变成苦恼,人生就会变成“在布满荆棘的道路上赤足行走的旅程”。“有时候一场小小的灾难,就会像一只飞入眼睑内的虫子一般让人痛苦不已,细小的一根头发也会造成一台巨大机器的戛然停止。获得幸福感的秘诀是,不要为细微的苦恼而郁郁寡欢,并要主动去寻找那些细小的喜悦的萌芽。很遗憾,因为获得大的喜悦需要花费颇长的时间。”这是理查德·夏普所说的话。 随意地预测一场灾难,并且真的惹出灾祸来的话,是无法战胜它的。心灵上老是背负着灾难的话,总有一天会被这样的重负压垮。一旦灾难降临,就应该不放弃希望,并勇敢地去面对和处理。对于那些将细微琐碎的无聊小事老是记挂在心头的人们,佩尔特斯曾经这样告诫说:“不要失去向前行进的希望和信心。这是一个尝尽了人生的重负和痛楚的老人所发出的忠告。不管发生了什么事,我们都要注视着前方挺身行进。为此,我们必须抱着积极的信念度过多姿多彩的一生。这很重要。倘若不是这样,我们连生活下去的活力也必定会消失殆尽。” 要获得人生的成功,“才能”是不可或缺的,但“性情”也是具有同等意义的重要因素。人生的幸福,会在很大程度上受到保持平静的性格、忍耐力和宽容心以及对于周边人们的善意和同情心的左右。“祈愿他人的幸福,就是寻求自己的幸福。”柏拉图的这句话,从这个意义上来说,可谓一语中的。 将人生的重负减半的人 在这个世上,有一类人非常乐观,看什么东西都只看到好的一面。在他们看来,世界上不存在会使人受到重大挫折的严重灾难。即使有的话,也可以将此作为契机而转变为幸福。不管天空有多黑,总是可以在云隙间看到透射出来的阳光。即便看不见太阳的形象,但他们相信:“太阳只是因为某个良好的目的而戴起了面纱而已。接着肯定会闪耀出灿烂的光辉。”他们依然是乐天而满足的。 具有这样性格的人是任何人都会羡慕的幸福者。他的双目,因喜悦、快活、宗教狂喜和对知识的探究而闪烁着熠熠光辉。他的心中充满阳光,看到的颜色都折射着太阳的光芒而显得绚丽多彩,连不堪忍受的重负也能快活地背负在肩上。他清楚地明白,任何抱怨牢骚、郁郁寡欢、烦恼痛苦统统都无济于事,所以他既不悲伤,也不叹息。他会在路边摘下一朵可爱的小花,然后继续沿着战斗的道路向前行进。 他们并不是不考虑后果的轻率鲁莽的人。有宽大包容心的优秀人物几乎都是性格豪迈开朗的人,洋溢着希望和爱心,是值得信赖的人。他们善于从当前的苦难中看到未来的希望,感觉到了痛楚就会为恢复健康而不惜付出巨大的努力;他们将考验看作人生的修行,不断找出自己应该纠正的缺点;他们遭遇到了悲伤和灾难就奋力跃起,充分发挥出自己的知识和人生智慧,勇往直前。有的人看得见“阳光照耀的大道”,有的人却看不见 开朗豪爽虽然是与生俱来的性格,但与其他的习惯一样,也可以经过训练而养成。是度过充实的一生,还是历尽困厄痛苦的人生之路?是从人生中提炼出欢乐,还是生发出痛苦呢?这完全取决于个人的努力。是选择光明的一面,还是选择阴暗的一面?是获得幸福还是甘于不幸?我们完全可以按照自己的意志来决定养成哪一种习惯。试图看到事物的光明一面的性格,是可以通过努力来养成的。我们要睁开双眼,在低垂的灰色云团的背面不要忽视还有太阳的金色光辉。 这样的人的炯炯发光的双瞳,将人生中所有场景都美丽地、令人欣喜地照耀出来了:温暖着冷漠的心灵,抚慰着陷于痛苦的人;给无知的人送来了正确的知识,给悲伤的人带来了勇气;使知性闪耀出它的光芒,使美好的事物愈加增色。 P2-5 序言 这是一部老书,初版于1871年,算来已有将近140年的历史了,但是依然熠熠闪光,在世界各地仍然有各种译本不断问世,为人们所爱读。 作者塞缪尔·斯迈尔斯(Samuel Smiles)1812年出生于苏格兰的哈丁顿,青年时代到邻近的爱丁堡大学攻读医学,经过苦读钻研,获得了开业医师的资格,回到故乡执业行医,在当地声誉卓著。但他生平又喜好写作,1857年为蒸汽机车的发明家斯蒂芬森所撰写的传记(The Life ofGeorge.Stephenson,London,1857)博得了广泛的好评,于是潜心书案,佳作频出,其中最著名的大概要推《自助论》(Self-Help, London,1859)和这本《品格论》(Character,London,1871)了。以今日的尺度而言,也许都要归在“励志”类的书籍中。 所谓“励志”,传统上应该属于品格修养一类。其实是教导人们应该如何生活,也就是应该有怎样的人生态度,如何使自己的人生过得有意义,如何在顺境中警醒自己,在逆境中鞭策自己,如何与周边的社会和环境(其实是和周边的人)协调相处,从而使自己有限的人生体现出最大的价值。说来这些似乎都是老生常谈了,其实不然。 我个人是将这类注重品格修养的“励志”书看做是人类的一种思想资源。在东西方的人类文明发展史中,从来都不缺乏这样的思想资源。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想智慧就不说了,公元前1世纪古罗马的政治家和哲学家西塞罗的《论老年》、《论友谊》、《论责任》,大概是留存至今的早期比较纯粹的“励志”类书籍。事实上它们一直是我床边书,近年来尤其是《论老年》,对于渐入老境的我来说,时常可以感受到一种思想的光辉,如穿透云层的霞光,绚烂而隽永,“一个人在经历了情欲、野心、竞争、仇恨以及一切激情的折腾之后,沉人筹思,享受超然的生活,这是何等的幸福啊!实际上,如果有一些研究能力或哲学功底的话,世界上再也没有比闲逸的老年更快乐的了”(商务印书馆1998年版,第25页)。人生“只要有终结,那就算不得长久,因为大限一过,过去的一切都将消逝——唯有一样东西可以存留,那就是你用美德和正义的行为所应得的声誉”(同上,第33—34页)。最近引起人们广泛关注的奥勒留的《沉思录》,由于温家宝总理的推荐,一时在坊间广为传诵,这同样是一本令人自省深思的著作。文艺复兴时代以后,培根和蒙田的随笔,卢梭的《忏悔录》和《遐思录》,都是这一类励志著作中的佼佼者。相对而言,斯迈尔斯的《品格论》主要不是对自己人生经验本身的开掘,而是在对西方历史中杰出人物事迹的描述中,阐发作者对人生的感悟和体会,同样具有生动的说服力。 当然,励志类的思想资源,并不是西方所仅有。在中国的文明史中,这一类的思想智慧可谓源远流长,俯拾皆是。比西塞罗作品更早的《论语》是一部不朽的著作。“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得(此处的“得”当作“去”解——引者)之,不去也。”书中这样的警言,至今仍是每一个有良知的人的座右铭。《老子》中更是处处闪烁着思想的光辉:“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。”当然,《论语》和《老子》基本上是语录体,虽然精辟入理,言简意赅,有时却难以充分展开,而尔后的《孟子》、《庄子》、《国语》和《战国策》乃至《韩非子》、《荀子》等,善于将人生的哲理透过一个个故事寓言阐发出来,显得更加灵动生活,更易于为一般民众所理解。不过上述著作虽然已成了不朽的经典,其本身却并非纯粹的励志书籍。中国人的价值观念,尤其是儒家的价值体系,历来倡导男子当以“治国平天下”为己任,但前提是“修身齐家”。因此个人的道德修行是人生的第一课。这一类的书籍也可谓汗牛充栋。《颜氏家训》是其代表之一,不过训诫的色彩太浓;倒是曾国藩的家书,虽然也不乏训诫的语句,但家书本不以公开刊行为目的,因此显得亲切自然,语意恳切。而曾国藩本身,在那个时代也算是一代楷模,他的人格魅力,倾倒了很多人,他的家书,也就有了格外的感染力。明代的《菜根谭》,主要是一本讲处世的书,也许还算不上励志,但总体而言,格调并不低下,将中国传统的儒道释思想融为一体,警句格言迭出,不能说字字珠玑,但可供人细细体味之处确实不少。 从这一角度而言,《品格论》这本书也依然具有世界性的意义。令人掩卷之后,低回沉思不已,反躬自省之后,又促人奋力向上。可见经历了时光的大浪淘沙,它的价值依然没有销蚀。该书的作者于1904年去世,活了92岁,在那个时代可谓相当的长寿。我想,这与作者的人生态度不无关联。将此书翻译出来,至少可以使读者在各色的励志书籍中多一项选择。前人的嘉言懿行,确实可以作为自己人生的一面镜子;所谓见贤思齐,是我们每一个人应该奉行的人生态度。本着这样的初衷,我们将此书奉献给诸位读者,并与诸位共勉。 最后,对中译本的编译情况作一简单的交代,由于原书的部分内容因时代久远,已与现代生活有些脱节,因此节译了当代读者感兴趣的章节,并对目录和各节标题作了改写。具体章节的选取内容如下:中文版第1章译自英文版第8章,第2章译自第1和第7章,第3章译自第4和第6章,第4章译自第10章,第5章译自第3和第9章,第6章译自第5和第12章。译误在所难免,敬请方家指正。 徐静波 2010年1月16日 |
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