由李继昌编著的《布依族篇》体现了贵州人对“多彩贵州”的深层思索和理性认知。内容涵盖省内世居的主要少数民族的传统音乐文化，并以“民族”列卷，每个民族的传统音乐文化又以文化功能列类，以通俗易懂的文字，深人浅出地对民间音乐与民俗活动进行文化解读。

题引

一 布依族音乐文化发展的历史脉络

二 以民俗为载体，以歌唱为主要表现形式的布依族音乐

三 布依族民歌的两类传统形态

四 布依族的民间器乐及其表现形式

五 布依族音乐文化的流传特征

第一章 朵朵向阳花正红——山歌

 第一节 光彩多姿《好花红》

一 《好花红》的流布与承传

二 《好花红》的流变及其特征

三 《好花红》的资源共享及开发

四 《好花红》与时俱进的艺术风采

 第二节 悠悠抒怀山歌声

一 中部（第二土语）色彩区

二 南部（第一土语）色彩区

三 西部（第三土语）色彩区

第二章 浪哨择侣觅知音——婚恋歌

 第一节 浪哨歌的歌唱传统

一 相识

二 盘诘

三 情深

四 定情

 第二节 布依族浪哨歌的代表性歌种

一 小调玩表歌

二 妹调

三 勒尤、勒浪与勒尤调

第三章 情歌史话箫音美——古情歌、姊妹箫

 第一节 爱情史诗《十二部歌》

 第二节 缕缕情缘姊妹箫

一 姊妹箫音伴浪哨迎娶伴嫁它最亲

二 教传子孙知书礼闲暇时节解愁闷

第四章 以酒伴歌抒亲情——酒歌

 第一节 有酒才有歌有歌必有酒

 第二节 酒好客盈门酒杯满满斟

一 迎客

二 敬酒

三 劝酒

四 盘歌

五 赞颂

六 谢酒

 第三节 酒俗何其多忙煞唱歌人

 第四节 酒礼唱不尽调子多欢心

第五章 两音相糍心相印，大歌、小歌

 第一节 世有藤缠树有情成双音

 第二节 大歌唱吃酒小歌唱情爱

 第三节 多声有古训承传有口碑

 第四节 对箫伴小歌情思在人间

第六章 传史血泪话沧桑——古歌

 第一节 历史变迁道不尽洒满血泪迁徙歌

 第二节 悲苦流离受磨难孤儿寡母唱苦情

 第三节 典故传说奠基石说唱『相诺』得萌生

一 忠孝典故是『相诺』萌生的土壤

二 传说故事尽移植讲说唱表借酒歌

第七章 唱、奏相融发新芽——歌乐

 第一节 笔管歌乐

 第二节 对箫歌乐

第八章 八仙展艺贺吉庆——唢呐乐

 第一节 唢呐开孔有八个八人围坐八仙桌

 第二节 唢呐吹打助吉庆迎宾司礼我八仙

 第三节 迎亲接亲唢呐引白喜也闻唢呐哭

 第四节 音乐典雅存古风乐歌教传后来人

一 注重音调与语言音韵的紧密合作

二 音乐风格典雅、平和、柔丽

三 布依族唢呐乐曲牌的礼俗规范

四 乐歌使唢呐乐深扎根于布依族的社会生活之中

第九章 丝竹齐鸣传古韵——小打、八音乐

 第一节 麻沙河畔古乐声

一 清雅柔美的小打古乐

二 艺术形态多姿多彩

三 小打古乐探源

 第二节 古风遗韵话八音

一 八音史话

二 八音乐队的组合

三 八音乐

四 八音坐唱

第十章 民族戏曲又一枝——布依戏及音乐

 第一节 布依戏衍生的相关探索

 第二节 布依戏的戏剧形态及其剧目

一 表演和行当

二 化装、服装、道具及演出习俗

三 布依戏的剧目

 第三节 布依戏的音乐

一 布依戏音乐的源流

二 布依戏音乐的组成

结语 布依族音乐文化的传承与开发

一 布依族音乐文化的流传特征

二 一位音乐文化传人的承传事象带来的思考

三 经济发展与民族音乐文化的继承和守护

四 民族音乐传开发中的文化变异与民族认同的关系

五 布依族音乐文化与时俱进的风采

参考书目

编后 闭卷遐思浮想联翩

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