李居明先生以其妙笔为您解开禅宗神秘之谜，告知您：禅宗修持的几个觉醒，禅宗的特殊思维方法，禅宗大德的智思与活用，禅门公案的活用与开展，禅趣的五入法与生活，禅词禅语文字禅，十牛图禅趣解构，石庭枯山水的禅趣，坐禅的坐法与修持。

通过本书，读者可以进入“禅”的世界。

学习“禅”，是学佛修佛必经的重要阶段。学习“禅”，可令你进一步掌握佛学的智慧，进一步体悟佛家的魅力。

此书是作者写给在“修明佛院”初修密宗的弟子们的，可以作为他们进一步欣赏佛智的补充教材。

任何时空，任何困惑，均因此书中的一句话，一个故事而顿然开悟……

《居明说禅》以浅显的语言，演绎着高深的佛理，是一部最具开启智慧的力作。

什么是好书？回味无穷才是好书！

第一章 禅宗修持的几个醒觉

脑内之鹅

当头棒喝

战胜自心

无往无来

带恨投胎

活在当下

人忙心闲

修是战争

忏悔无乱

第二章 禅宗的特殊思维方法

笑的宗教

密是禅桥

悟分别心

无相不执

心动始苦

达摩真萃

观无最强

万古一朝

马上得佛

心中有妄

真正执著

南泉显智

枯的山水

水的哲学

禅悟之音

先忏后修

思维课程

乍看真如

修佛非读

难遭难遇

第三章 禅宗大德的智思与活用

正法眼藏

六个骗子

发菩提心

只有现在

活了几岁

涅槃妙用

手臂象征

三祖智思

四祖智思

弘忍心事

慧能神变

修才能悟

宗教如篱

日本禅观

道元开山

打马打车

生活禅法

庐山悟禅

岗位逃兵

修要决断

今世有福

十牛图悟

皆有佛性

天秤哲学

第四章 禅门公案的活用与开衍

禅是直入

当下解脱

几番兜转

唯吾知足

禅诗真义

千载难遇

修行才真

感谢灾难

山水之悟

枯木寒岩

背妇过河

船夫杀生

心动故事

沉鱼落雁

禅坐心法

拨扇生风

灵界毒果

广结善缘

修行须知

第五章 禅趣的五人法与生活

禅的妙绝

五路禅持

当下之迷

惊为迷境

入世师承

第六章 禅词禅语的文字禅

真理以外

千古一茶

更高妙境

禅语解构

第七章 十牛图的禅趣解构

圆画之秘

十牛图画

由有入门

第八章 石庭枯山水的禅趣

枯山枯水

龙安寺艺

历史悬案

茶道之境

最终章 坐禅的坐法与修持

坐禅

毗卢七支坐

佛家妙观

密宗三摩地观

生活禅

笑的宗教

一般认为，禅宗心法由印度的祖师传人中国，之后的传承从未中断，追根溯源，达摩便成了禅宗初祖。其实早在达摩来华之前，已经有法师具此禅法，可惜未能代代传承而已！

时至今天，任何高僧无论其修行多高，都必须有传人才能不负其德。其理在于法法相传，也是一种佛性，可见其菩萨道精神，长存不灭，也是妙有。达摩祖师是佛陀第二十八代，在南朝梁时从印度来到中国，开创了中国的禅宗。传至六祖慧能时，禅宗在中国得以发扬光大。

佛教诸多宗派中能与中国文化完全融合的，也只有禅。

有人说，密宗入藏成藏密。唐代经中国传人日本的东密真言宗，也是密宗。日本人把唐代文化作为其古文化源流的一支，进而使密宗日本化。佛教作为东方宗教的代表，在哲学、宗教、心理、人文各方面都取得了伟大的成就，是全人类的宝贵遗产。

禅宗亦流传到日本。日本人对禅宗喜爱至极，并将禅宗发展成日本佛教一个重要的宗派，对禅宗的演绎甚至超越了中国和印度。

2003年，我带领弟子们首次拜访永平寺。永平寺是日本全国最著名的禅宗寺庙，拜访永平寺是我十多年的心愿。

禅宗是一种笑的宗教，修禅的和尚都笑容满面，寒山、拾得便是日本禅宗的宗师。

修禅者的行为有许多怪异之处，所说的话令旁人无法明白，亦有很多匪夷所思的故事流传。传说达摩祖师面壁九年，壁上映有祖师倒影，之后达摩祖师将眼皮投在地上，那里长出一棵茶树，于是开始有禅茶。由此可见，禅宗的传说充满神奇及戏剧性。 禅宗是一个令人难明的宗派，但亦是一个颇有趣的佛法肝心。

究竟何谓禅宗？禅宗是一种教外别传的宗教，就是佛教以外的补白，但其理根本是佛法最精奥之处。不立文字，以心传心，没有阶梯可寻，即是没有路径可以依循，要马上顿悟，不能顿悟亦不会用言语去解释。

密是禅桥

禅宗很深奥，是一种即身成佛、马上顿悟的宗派。通常不会用言语去解释佛典，因为说出来便是错、便不是禅宗。

我在这里为大家讲解禅宗的入门知识，是希望大家能够通过禅学去领悟人生，亦借此加快弟子们修行的进度。这是将禅宗显化。

我的佛院是一个密宗的道场。密宗与禅宗的分别是，密宗非常接近禅宗，但密法是有梯阶可行的修行方法，而禅法则没有修行的路径。吾师悟光法师道：“禅是直入，密是横超。”这话说得很有道理。

如果我的佛院是一个禅宗的道场，大家来到佛院，只有面面相觑——我不会对大家说任何话，因为一说话便不是禅宗，我相信没有人会再有兴趣来我的佛堂。

由此得出结论，禅宗的寺庙很难经营。

我对大家讲解禅宗已经不是禅宗的应有做法，因为禅宗是不写文字解释禅意的，用文字去表现禅宗是错误的做法。

因为大家是初学者，所以我会告诉大家禅宗的基本知识，让大家明白禅宗的要略，但接下来便要靠大家去自行领会。

文字为桥，当悟到了，到了彼岸，便不用桥，文字便成糟粕。因此，修佛要看破知识文字，佛不是学来的，而是修来的。

“超越”这两个字大家都认识，一点都不陌生。但每个人都无法做到超越。我们要超越什么？我们要超越一切的好坏。我们现在的生活，会感到好与坏，好的东西我们希望得到多些，坏的东西便不想要。

但禅宗讲的是超越好坏，没有一件事物称为好，没有一件事物称为坏。原因是好之中有坏，坏之中有好。所以弹宗里没有好坏的分别。  禅语“日日是好日”其实也是错，进一步而言是“日日是日”，没有好日坏日，甚至日既然是日，不说就对。本来写着“日日是好日”的画，但若是一张白纸便对了，不挂就更对了，从未想过要去挂它才最对一没有这种思想才对。

禅宗便是这般有趣的思维和行事。每年都有很多新朋友进入我的佛院。我每年都用最大的努力，以佛学的智慧来教导大家。佛院提供了这个机缘与机会让大家去接触佛法，令大家的生命能够回归本然，改进大家的心性。

佛院尽力为众生提供服务，新的会员们接受与否，这方面我并不在意，亦没有任何特别的看法。佛院的修士对新加入的会员有两种反应：第一种是觉得今年的新会员的素质很高，具有很高智慧，有成功修行密法的很大机会；另一种反应是觉得今年新来的会员素质很差，能够成功修行密法的机会很低。P28-31

学习“禅”，是学佛修佛必经的重要阶段。学习“禅”，可令你进一步掌握佛学的智慧，进一步体悟佛家的魅力。

此书是我写给在“修明佛院”初修密宗的弟子们的，可以作为他们进一步欣赏佛智的补充教材。在此很感谢弟子们对我的演讲内容进行整理，我又补写了大部分，作为一本禅宗的入门书籍，此书的使命已经完成。

任何一个灾难，都会衍生出好的机缘；任何不愉快的日子，都会衍生出另一些机遇。本书虽然蕴含了极其珍贵的禅宗智慧，但如果没有2003年的非典，此书也不会诞生!

为什么这么说呢？

非典来临时，佛院暂时关闭，每周的讲座也都停了下来。我想，如何使这些讲座不因非典而停止呢(7为此，我梳理了《密宗启蒙》及《居明说禅》两本书的文字资料。利用闷在家中的日子，全力整理出这两本佛学启蒙作品，以作为对弟子及众生的回馈。在非常的日子里，能够诞生出这样的书籍，自己感到非常欣慰。他日回首，一定会铭记2003年上半年这一场灾难，也铭记着这段时间里所发生的一切。

《居明说禅》是一本禅宗入门书，不必当作禅宗的全面解释，只是禅宗的经目，其中介绍禅艺“枯山水”的文字为其他中文书中所少见。对《十牛图》做了最全面的介绍，并点破其中的禅意，也是中文书中较少见的。以修行者的角度来谈“禅”，这样的书在坊间并不多见，能看到的皆为考据及禅宗思想的学术研究之作。我认为，能够从一个修行人的角度阐释禅宗修持的自内证，此书的特殊使命就达到了。

在此，要感谢弟子们所做的整理及对初稿的校核，并再一次感谢读者与本书的奇妙结缘。希望此书的出版，能让大家在忙忙碌碌的生活中增添智慧，增加法缘，进而多接触佛学，更进一步地参禅学密。

是为序。

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