泱泱古国，浩瀚中华。从茹毛饮血的远古到封建文明高度繁荣的明清，中华民族缔造了无数的辉煌与成就。湮没了黄尘古道，远去了鼓角铮鸣，岁月涤荡不走的是那些熟悉的名字。数不清的英雄豪杰，站在时代的巅峰，以纵横捭阖的气度，激荡历史的时空，如同大江奔流，生生不息。

本书从上古时代到王朝结束，在你面前展开了一幅绚丽的历史画卷。所有你能够记起来的风云人物，在这里都可以看到他们的身影。君王、武将、思想先哲、文学家、忠臣、发明家、变革家，任何一个领域的人物几乎没有疏漏。记载的他们纵横捭阖、波澜壮阔的大历史风貌，让人无限向往。这些活生生的历史人物，将我们带进属于他们的那个年代，一起翻阅那个时代的历史画卷。

感受每一个炎黄子孙的血脉膨胀，热血沸腾，在内心深处多一份对祖国、对华夏文明的热爱与崇拜。

上古夏商篇

 尧帝

 舜帝

 大禹

周代篇

 姬昌

 姜尚

 勾践

 管仲

 孙武

 老子

 孔子

 苏秦

 商鞅

 孙膑

 廉颇

 蔺相如

 孟子

 庄子

 屈原

 韩非子

秦代篇

 秦始皇

 项羽

 李斯

汉代篇

 刘邦

 韩信

 萧何

 刘彻

 李广

 霍去病

 司马迁

 许慎

 袁绍

 蔡伦

三国两晋南北朝篇

 曹操

 曹植

 诸葛亮

 周瑜

 王羲之

 祖冲之

隋唐篇

 杨坚

 窦建德

 李密

 唐太宗

 武则天

 郭子仪

 李光弼

 李白

 杜甫

 李德裕

宋代篇

 赵匡胤

 寇准

 包拯

 狄青

 王安石

 毕昇

 沈括

 岳飞

 文天祥

辽金元夏篇

 阿保机

 李元吴

 完颜阿骨打

 成吉思汗

 耶律楚材

 忽必烈

 郭守敬

 关汉卿

 黄道婆

 张士诚

明朝篇

 朱元璋

 徐达

 常遇春

 刘基

 郑和

 海瑞

 李时珍

 张居正

 戚继光

 袁崇焕

 史可法

 李自成

清朝篇

 努尔哈赤

 皇太极

 多尔衮

 郑成功

 康熙

 雍正

 乾隆

 刘墉

 纪晓岚

 林则徐

 龚自珍

 曾国藩

 左宗棠

 李鸿章

 慈禧太后

 张之洞

 严复

 袁世凯

 康有为

 詹天佑

上古夏商篇

尧帝

尧，中国古代传说的圣王，《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。后代又传说他号陶唐，姓伊祁氏，故亦称为唐尧。

相传尧父为帝喾，母为陈锋氏女。帝喾乃黄帝曾孙，在位70年，“日月所照，风雨所至，莫不从服”，卒后由尧之异母兄挚继位。挚在位9年，为政不善，而禅让于尧。

晋皇甫谧《帝王世纪》说：“尧都平阳，于《诗》为唐国。”以后历代有“尧都平阳”之说。平阳即今山西临汾市，《诗经》中所说的唐国即在山西境内。今临汾尚存始建于晋代的尧庙，以及唐代修筑的尧陵。

尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。”所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。

传说在尧的时代，首次制定了历法，这样，劳动人民就能够依时按节从事生产活动，不致耽误农时。汉民族是农业垦殖历史悠久的民族，对农时十分重视，故《尚书·尧典》对此有详细记载。

《尧典》上说，尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫“敬授民时”。他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，并参考昴星的位置来校正。

二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。南此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。

尧的时代，又是传说中的洪水时期。“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。尧对此非常关切，征询四岳(四方诸侯之长)的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，说实在不行，再免去他的职务。于是尧任命鲧去治理水患。鲧治水9年，毫无功绩。这是关于尧的传说中，政治上的一次失误，类似的不足之处还有若干，总之尧的时代也不是尽善尽美，故又有舜继起的一番励精图治。

在诸子书中，还有关于帝尧武功的传说，文治和武功俱臻美备，方见得尧之所以为古昔圣王。《吕氏春秋·召类篇》说：“尧战于丹水之浦，以服南蛮。”曾讨伐过南方的帮族，并亲自出征作战。《淮南子·本经训》说：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。”尧派后羿将那些野兽杀死，并射落九日。据说人们对尧为民除害的举措十分感激，所以拥戴他为天子。羿射九日已是神话，不过其中称颂尧“兴利除害。伐乱禁暴”的意思，确实是推崇帝尧安邦治国有道，不但文治昌明，而且武功赫奕。

尧的传说最为人们称道的，是他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有。尧在位70年，感觉到有必要选择继任者。他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。尧决定先考察一番，然后再行决定。

尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。

尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。

尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得井井有条，毫不紊乱。

尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。

最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。

经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日(初一)，在太庙举行禅位典礼，正式让舜接替自己，登上天子之位。尧退居避位，28年后去世，“百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧”，人们对他的怀念之情甚为深挚。

在先秦时期，以儒家和墨家两个学派最有势力，号称“显学”，两家都以尧舜为号召。从那时起，尧就成为古昔圣王，既是伦理道德方面的理想人格，又是治国平天下的君主楷模。孔子说：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”孔子对尧的赞美，随着儒家在中国文化传统中的地位渐趋重要，而日益深入人心。后来儒家即以“祖述尧舜，宪章文武”为标帜；到唐代韩愈以至于宋明理学，大倡“道统”之说，尧遂成为儒家精神上的始祖。在整个封建时代，从未有人怀疑过尧在历史上的存在和他的业绩。

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泱泱古国，浩瀚中华。中华文明源远流长，一脉相承。从茹毛饮血的远古时代，到封建文明极度繁荣的明清时代，在上下五千年的历史进程中，中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折。数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹。滚滚长江淹没了历史上不知名的小人物，浪花过后，留下的是彪炳千古的风云人物。

人文初祖黄帝战胜炎帝、两昊、蚩尤，历经漫长的发展时期，最终形成了华夏族的主体。从此，华夏文明掀开了一页新的篇章。也就是从这个时候起，那些站在历史的浪潮尖上的人开始在时代的沧桑巨变中开拓出一方属于自己的舞台。

满腹经纶的文人墨客凭借着自己渊博的学识，站在帝王的身旁，运筹帷幄，助社稷运转于无形。姜尚、管仲、苏秦、韩非子、李斯、萧何、诸葛亮、刘伯温……从上古时代到清，谁能数地清？

骁勇善战的武将斗士凭借着自己的刀枪剑戟，征战沙场，为一个国家的建立流血流汗。廉颇、韩信、李广、霍去病、曹操、郭子仪、岳飞、徐达、常遇春、史可法、袁崇焕、多尔衮……从清到上古时代，又有谁能数清？

那些站在战车上、庙堂上的帝王君主更是历史舞台上最光辉夺目的焦点，秦始皇、刘邦、刘彻、杨坚、李世民、赵匡胤、李元昊、完颜阿骨打、阿保机、成吉思汗、朱元璋、努尔哈赤、皇太极、康熙、雍正、乾隆……他们或者曾经横枪立马指挥者千军万马，或者深居庙堂指点江山，或者慧眼识英才，吸纳大批仁人志士。若不是他们，或许这五千年的文明史不会如此的光彩夺目。

还有诸如李白、杜甫等满怀着对祖国、对人民无限的热爱的文学家们，把这份激情和感恩，熔铸于笔端，写进了对祖国安危荣辱的关切之情。

这本书，从上古时代到王朝结束，在你面前展开了一幅绚丽的历史画卷。所有你能够记起来的风云人物，在这里都可以看到他们的身影。君王、武将、思想先哲、文学家、忠臣、发明家、变革家，任何一个领域的人物几乎没有疏漏。记载的他们纵横捭阖、波澜壮阔的大历史风貌，让人无限向往。这些活生生的历史人物，将我们带进属于他们的那个年代，一起翻阅那个时代的历史画卷。感受每一个炎黄子孙的血脉膨胀，热血沸腾，在内心深处多一份对祖国、对华夏文明的热爱与崇拜。