这是一本关于《围城》的别开生面的散文集。

这么一本书，能够帮大家排难解惑，做到大家开心，皆大欢喜。来到钱先生书里面访问拜会的那些哲人学者、古人洋人，或者他们留下的只言片语、吉光片羽，作者都一桩桩、一件件如数家珍地予以介绍，让每一位阅读锺书先生的热心读者都能够认识。然后，进一步使得大家能彬彬有礼、应对裕如地关照招待各国客人。最后，学会充分享用、畅怀品尝中外客人带来的一份份、一包包智慧礼物。

钱锺书在创造《围城》这一文学丰碑的同时，也给读者造起一座迷宫般的文化的、知识的壁垒。他在“轻拢慢捻抹复挑”般的挥洒之间，有意无意，设下步步陷阱、重重机关，让古今各色人物鱼贯登场，中外诸种风情相继亮相，还有众多的历史、文化、哲理典故穿插其间，若隐若现，对读者的畅快阅读形成极大挑战。

钱定平精选《围城》的一百零八个片段，条分缕析，旁征博引，引申生发，趣味盎然地全面破解《围城》隐藏的文化密码。本书让我们在深入品味《围城》和钱锺书的同时，也尽情享受到古今中外人类文化的丰富博大。

这是一个才子对另一个才子的精彩解读，也是两个同样学贯中西的学者的联袂表演，同时还是一个晚辈对本家先贤的衷心礼赞，他们都姓钱，都来自钱塘江边的一个古老的家族……

1.百合心：多情之花心

2.大仲马的“知识经济”

3.德国宰相俾斯麦与外国佬的“外语水平”

4.欧洲的熟食铺子与小姐赤身露体

5.小姐睡得像木头

6.从苏东坡之墓谈到历史比较语言学

7.同叔本华谈情说爱

8.揭开“克莱登大学”之谜

9.“爱尔兰人的不动产”究竟是什么

10.柏拉图和他的理想国

11.纤腰一束即美人：古今中外看“三围”

12.从葡萄牙人说到大明朝人

13.挑逗男人的话语，全世界女人一个版本

14.德国教授大讲性教育和现状纪闻

15.欧几里得几何会扼杀爱情，非欧几何却能造就婚姻

16.方鸿渐的思想是出声的，所以小舅子听得见

17.嫁女娶妇，得放到天平上称称，古今一也

18.方鸿渐的“家学渊源”

19.荷马没有说实话

20.西洋文人与杨梅疮

21.抗日战争和“巴洛克”爵爷

22.张买办“转”英文

23.买办嘴里吐不出象牙英文

24.1930年代上海少女的书架，《乱世佳人》的时空倒错

25.沈子培的古奥与黄山谷的费解

26.陶渊明香艳《闲情赋》

27.一场虚惊，原来源于数学系

28.第三只眼睛看德国

29.由“愠羝”、“狐臭”与“胡臭”的考证，说明古代的个人

卫生——西洋人大不如我中华！

30.“搔首弄姿、撒娇发嗲”的心理机制

31.曹诗人拼盘十八扯

32.博士、诗人的互相选美和交相吹捧

33.钱锺书挖掘法国文墓

34.一对文抄公、婆的闹剧

35.“谛尔索”先生不会跳舞

36.柏格森与罗素的人为恩怨

37.哲学家与数理逻辑风马牛不相及

38.歪着脖子谈诗的董斜川，诗贾也

39.只在舌头上结交名士的“名士”

40.谢林的“绝对观念”和绝对不屑

41.樊樊山名气大不过他所写的赛金花

42.关于“假问题”的“伪问题”

43.肉麻当有趣的又一个例子

44.罗素的奶名也是你叫得的

45.缺了一块砖的城堡，以及城堡的攻人和突围

46.王阳明“怕老婆”之谜

47.“燕子龛”和“人境庐”

48.“陵谷山原”当时体，轻薄侈谈哂未休

49.醇酒美人的“军事参赞”

50.想起了都德的“小东西”

51.蜘蛛女之吻

52.伤心岂独是鸿君

53.女人都是“无忘我草”与“别碰我花”的结合

54.俄国人喜欢在茶杯里兴风作浪

55.方逐翁的命名法之一：荀子

56.方逐翁的命名法之二：墨子

57.良相与良医之间相互转换

58.拿破仑爱美食和罐头食品的发明

59.西洋派头的“学而优则仕”

60.为什么古代教育不“发达”

61.方逐翁“语文狂”的诊断

62.法国佬叫做“虾蟆”及其他

63.Officewife胜过太太

64.一个小型大男人的自白，以及耶稣基督等等

65.乔托画圆圈犹胜达·芬奇画蛋

66.局部可以大于全体——当代最深奥的科学

67.名片、姓名古今谈

68.“瑗■”是老花眼镜，可能是外来语

69.跳蚤市场今犹在

70.跳蚤虱子中外缘

71.“长得像没有女人的日子”，法国人这么讲就对了

72.诗句“尽日觅不得，有时还自来”的主人

73.从“自然整齐划一”谈到通感和创新

74.狮子老虎可以催眠一——但您最好别去尝试

75.男人四十一枝花，快活生活开始啦

76.人分三六九等，臭虫跳蚤不准

77.“讲学”“学讲”两不误，可惜没有真功夫

78.“阿大”点名，怎么也点不到他自己

79.数学符号在小说创作中的妙用

80.“外交英才”赵辛楣毕业时考头等，却差点儿挑起了一起

国际政治事端

81.赵辛楣与马基雅维利天差地远

82.中国人的外国名字趣谈和怪谈

83.女人戴眼镜就放弃了天赋人权

84.睁眼、闭眼、眯眼都是皇家古训，外国亦然

85.“老娘的洗脚水”为何可怕

86.“通人”不是高松年，而是马君武

87.“国牌”麻将为国增光记

88.高校长一连声tut！tut！tut！吐出了个埃及法老

89.从“想当然耳！”谈到曹植和甄后的爱情

90.意大利货的牌子响亮，意大利人的作风够呛

91.爱情不怕唠叨

92.甜点配甜心，乃是生意经

93.方鸿渐被三闾大学解聘的根源

94.英语“他妈的”等等

95.中国人怕钱扔到水里，犹太人把面包扔到河里

96.中国外交官从来只管“内交”

97.世上到底有没有“奥国馆子”

98.“力不从心”和“心不从力”

99.可怜天下老爸心

100.“赠人以车，不如赠人以言”？车和言我都要！

101.贝恩哈脱的纤腰与方鸿渐怕老婆之关系

102.德国“三K运动”的政治笑话

103.有趣的动物政治

104.有人的地方“造谣学校”就会接连开张

105.上海美琪大戏院的典故

106.美国的“无欺凌学校”

107.美国人心目中nasty的人，显示柔嘉离意已决

108.中外嘘声比高低，方鸿渐毕竟还有看家本领

叔本华早年服膺“二元论”的康德(1724—1804)，反对当时在德国如日中天的黑格尔(1770—1831)及其“绝对精神”。可是他最初的两本小册子，得到的完全是一片北极般的冷遇。1818年出版，后来成为传世之作的《作为意志和表象的世界》，当时也没有产生多大影响。惟一的收获倒是给他创造了一个机会，在柏林大学取得了“授课权”。偏巧，黑格尔当时也在柏林大学。叔本华本来就把黑格尔看成“江湖骗子”，这一下他认为有了攻击黑格尔的堂堂讲坛了。叔本华初出茅庐，居然敢于和黑格尔大师对垒，同时开哲学课。结果，脱颖而出的稚嫩敌不过世故老成的油滑，黑格尔的讲堂门庭若市，叔本华的门可罗雀。最后，甚至连一只小家雀也保不住了。

于是，叔本华只好隐居起来，继续培养和加浓他遗世独立的性格。他那崇敬英国、世界居民的父亲虽然早已谢世，可是家道殷实，能够支撑他的母亲和妹妹，在巴黎主持“文化沙龙”，也能够由着他的性子，遁隐潜心、埋头著作。在这期间，叔本华的另一项收获是结交了老歌德，几乎全盘接受了德国浪漫主义。

顺便说说，创造“语言哲学”的大哲学家维特根斯坦欣赏的哲学家很少，而且根本不去读他们。而叔本华，却是维特根斯坦常常阅读的哲学家之一。

叔本华哲学可以概括成两句话：世界是意志和表象；自然和人类都有意志。

叔本华哲学的第一句话是：世界在我是表象。他把大干世界一分为二：表象和物自体(从康德的Ding an sich抄袭而来)。物自体又分成“意志”、“观念”和“主体”；而表象也分成“主体”和“客体”，客体之下再分观念和现象，等等。

叔本华以前的哲学，总是把主体和客体分开，而纠缠于是主体先于客体，还是客体先于主体的“鸡生蛋、蛋生鸡”的问题，虽然也都能够部分地解释世界的根本，但又都有不可克服的困难。叔本华大胆提出，主体和客体都是表象的组成部分，这就横空开辟了哲学里面的“第三条道路”！

虽然这样，叔本华却特别强调主体的作用。他认为，主体是世界的擎天柱，是一切现象、一切客体的前提；客体依赖主体而存在，从而又是主体的天然对立物。在表象世界和物自体世界都有主体，而且能够沟通。但是，为了自圆其说，叔本华还指出，表象是一种假象，不是本质。

在叔本华看来，自然和人类都有意志。有一点很有趣而又容易懂，就是叔本华说，当我向内部观察时，我面对的是意志；当我朝外部观察时，我就察觉到了作为我肉体的意志。应用叔本华的观点看一切的一切，宇宙爆炸，地球演化，生物进化，树木生芽，矿物成长等等等等，都受这种那种意志的内部推动，也都是它们的外部表现。

对于文学家、艺术家来说，最感兴趣的便是叔本华这号关于意志的看法了。

首先，意志是自在之物，是盲目的和自由的。这是浪漫主义在哲学上的曲折反映。第二，意志是世界的本质，无处不在。叔本华把意志“泛函数”化。人的生理活动固然是意志的客体化运动，如肠子蠕动就是饥饿的客体化、生殖器官是性欲的客体化，而且世间一切事物，从广渺天宇到一朵小花，又何尝不是都有意志的？于是，这种理论又给浪漫主义沟通个人心灵和万物心灵提供了依据。第三，意志的引擎是欲望。人的强烈欲望是满足意志的推动力，而在一切欲望之中，人的性欲是集大成者；这种欲望必然要得到最华美动人的释放、满足和表现。P22-23

晨书暝写细评论

诗律伤严敢市恩

碧海掣鲸闲此手

祗教疏凿别清浑

——钱锺书：(赴鄂道中)之二(1957)

读锺书先生的书，真觉得是浸沐畅泳在知识的海洋里。这是大家共同的感觉，不管是黄发垂髫，还是金发碧眼的。

但是，这一片海洋，却并不是波光万顷，一平如镜的。相反，那大海惊波飞涛，骇浪汹涌，而且脚底下还会不时出现珊瑚水草使绊子，海洋动物也来碰碰磕磕。这也是大家的共同困惑，或者痛苦。

先生自己也曾经说过，他的书里面常常有“无意中”安置的“拦路石和陷阱”。先生指的是校读草率，“留下了不少字句和标点的脱误”。在我看来，这些还只能算是低级的“虎豹豺狼”。更凶猛蛮横地拦路不让走的，是从中国古书、外国洋书里面，像《天方夜谭》的阿拉丁神灯一般，呼唤出来的一群群老典故、洋故事和蟹行文。

我敢说，读先生的书，要想做到像看金庸先生的书那样，可以坐着看、躺着看、睡着看、在车上看，甚或是坐在马桶上看，就是人类同外星人接种了的那下辈子，也是万万不可能！

原因只有一个，先生调度了宇宙里另类的能量！

我不是“钱学”专家，我读先生的书，就是为了好玩，没有什么功利的推动力。所以，先生到底发动调度了哪一些能量的形式，我茫然愕然说不清楚。我只是一边读着，一边觉得一下子扑面而来，来了那么多中国人、外国人，个个对于先生都俯首听命，唯唯诺诺。先生这个高超的知识调度员，真是调动了世界上古今中外数不清的大智慧者，把那一车一车的深奥广博，都好像是玩弄在手掌之上一样。

这就端的了得！

知识分子都是自以为鹤立鸡群、昂首天外的，这一点，古、今、中、外，没有例外，除了中国历史上那十年非常特殊的时代而外。而先生却能够以一人的身躯和精神，命令调度得那些洋人古人，纵横捭阖，虎跃龙骧，这就首先要人家服，服你才成！可以说，世界上那些大智者，一个个都服了锺书先生了！

不过，这也就使得读先生书的广大学子不大开心了。我这里说的“开心”，不是小孩子吃了一块巧克力那样的人类初级感觉。我所谓开心，是李白“使我不得开心颜”的那种，一种舒畅，一片和谐，一团氤氲，和着一腔虎步鹰扬的深深震撼。

这不是每一个人都能达得到的。就因为外国人、中国古人来得太多。自家人都还照顾不过来，哪能还顾得上外人古人？面孔陌生，捉襟见肘，阅读的时候就往往不得开心颜了。

我写这么一本书，就是希望帮大家排难解惑，做到大家开心，皆大欢喜。来到先生书里面访问拜会的那些哲人学者、古人洋人，或者他们留下的只言片语、吉光片羽，我都一桩桩、一件件如数家珍地予以介绍，让每一位阅读锺书先生的热心读者都能够认识。然后，使得大家能彬彬有礼、应对裕如地关照招待各国客人，最后充分享用、畅怀品尝中外客人带来的一份份、一包包智慧礼物。

真正有见识的知识分子、文人学者们，是最不喜欢固步自封、画地为牢的，他们的学问喜生发、爱扩展、讲关联。这不打紧，所涉及的内容可就广阔无边了。不仅包括了原来锺书先生涉及的文学、哲学、美学、艺术、文艺理论等，还得把数学、物理、生物、化学、天文、地理、电脑科学、网络技术等诸神，也一尊尊请进来。劳动他们的大驾，也就是希望能够提高先生作品的可读性，一方面也是让大家看到，在一言一语的背后，像先生这样的巨擘是多么深沉渊博。

语词的深处，是文化。如果说语词的障碍是两幢屋子之间的藩蓠，还可“翻”得过去，那么，两种文化之间的隔阂，就是两片土地之间的峡谷，鸡犬之声相闻，老死不相往来了。但是，时至今日，一国文化如陈陈相因，画地为牢的话，岂能发展？所以，跨越文化障碍就更重要了！

本书凡遇中国事，一定联系世界来看，增加自己观察问题的维度，以便在“通解”之下打开“死结”。在语词解释之后，就转入文化的比较阐叙，进行文化解惑。凡是西洋文化，一定与中华文化比较，反之也是这样。

这样一来，读解锺书先生就是无上乐趣了。俄罗斯诗人说：“有一种秘方能够把痛苦变成欢乐，那就是爱情。”亲近锺书先生，就有了这个秘方，把理解的困难、索解的艰辛、寻求的难测和命笔的难驯，都变成了一种特别的欢乐。锺书先生的著作就是一座大花园，一片小宇宙，那里数不胜数的美丽花朵盛开着，繁茂晶莹的星星在闪烁着。当我仔细观察一朵花儿，它会突地向我展开它的花苞、花蕾和花心，那构造是如此精妙绝伦；当我拿起一颗星星把玩，它忽然大放异彩，向我袒露它深藏久远的秘密。锺书先生原先都自己亲身经历过，现在让我再来游历一遍。所以，我在这种文化、知识和欢乐的三重催促激励之下，写得很快，基本上两个月就写完了。有时真想反用俄罗斯作家巴乌斯托夫斯基(1892—1968)在他的《金蔷薇》里面说的话，“如果我来潮，写作就像投掷一样”。

总之，我这本书试着做的，就是搬开拦路石，填平陷脚阱的事儿，为大家阅读钱锺书、理解钱锺书、亲近钱锺书铺平道路。为了增加趣味性，我采取的是明清文人笔记的写法，一则一题、一事一段，并且随意加上一个小标题。

2002年我在百花文艺出版社出版过一本《破围》，现在已经买不到了。广大读者和若干出版社还经常提起这本书。这次，接受大家的建议，我将《破围》进行了彻底的修订，并以新书名《围城密码》出版。

最后，祝大家大开心颜！祝读者诸君突“围”成功！

作者

2009年春夏

于上海“衡括斋”